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Zen · Diese Tradition mit einer anderen vergleichen

# 324 Everyone can attain enlightenment

Denia Rositzki · Compassionate Buddha – Yun Hwa Sangha Hamburg · 2026-09-29 · Hamburg · Quelle

Hoffnung · Hauptbotschaft Gemeinschaft · tragend Umkehr · tragend

Alle fühlenden Wesen besitzen die Buddha-Natur und können durch das Loslassen von Anhaftungen und die Erkenntnis der Wahrheit aus dem Kreislauf des Leidens befreit werden, was zu einer Welt des wahren Glücks führt.

So all sentient beings, especially human beings, have Buddha nature. When this truth is not known, then wrong thinking, speech and actions are resorted to.

Der Text ist eine Podcast-Episode, in der Daniel Rositzki einen täglichen Impuls der buddhistischen Nonne Dae Gwang-da Popsinum vorstellt. Die zentrale Botschaft lautet, dass alle fühlenden Wesen die Fähigkeit zur Erleuchtung besitzen und aus dem Kreislauf des Leidens befreit werden können. Als Grundlage wird der ursprüngliche Gelübde Amitabhas angeführt, der alle Wesen in sein Paradies aufnehmen wollte. Der Text erklärt, dass Anhaftung und Unwissenheit Leiden und negatives Karma erzeugen, während das Loslassen und die Erkenntnis der wahren Natur zu Glück führen. Wenn alle Wesen erleuchtet sind, verschwinden die Samen der Unwissenheit und die Welt wird zu einem angenehmen Ort. Der Text enthält keine konkreten Bezüge zur aktuellen politischen oder gesellschaftlichen Lage, sondern bleibt auf der Ebene der allgemeinen buddhistischen Lehre. Der Ton ist ermutigend und lädt dazu ein, Anhaftungen loszulassen und dem Fluss des Lebens zu vertrauen.

Weltbild

was das heißt
Was ist nach diesem Text die Wurzel des Übels?
Festhalten, Begehren, Nicht-loslassen-Können; Unwissenheit, Illusion, falsche Sicht der Wirklichkeit
Wo sitzt das Übel?
im Herzen, im Willen, in der Seele des Einzelnen
Was hilft dagegen?
Genügsamkeit, Fasten, freiwilliges Opfer, Loslassen; Einsicht, Lernen, Aufklärung, richtige Erkenntnis
Was ist der Mensch nach diesem Text?
in Täuschung oder Begehren verfangen, aber befreibar
Wohin geht die Geschichte?
eine Wende, ein Kommen, eine neue Ordnung steht bevor
Worauf stützt der Text seinen Anspruch?
auf den Stifter oder Propheten der Tradition; auf ein gegenwärtiges Oberhaupt, Lehrer, Amt
Wem gilt die Zuwendung, die der Text fordert?
auch Tieren, Pflanzen, der ganzen Schöpfung
Wohin richtet sich die Kritik des Textes?
auf die eigene Gemeinschaft und sich selbst

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Wozu der Text aufruft

Gemessen

Grundhaltung
1 von -2 bis 2
Eindringlichkeit
2 von 3
Reichweite
5 von 5
Konkretheit
1 von 3
Abgrenzung
0 von 3
Zeitbezug
früher 2, jetzt 1, künftig 3

Ausgewertet mit qwen3.8-27b, Fassung v3. Die Maßstäbe sind für alle Traditionen gleich, nachzulesen unter Werte.

Wortlaut anzeigen
Hallo willkommen, ich bin sehr glücklich, dass ihr hier auf dem Podcast Compassionate Buddha, euer Podcast für Liebe und Weltkrise, seid. Ich bin Daniel Rositzki mit Dharma Näm Gaktok. Ich bin der Abbot der Jungwa Meditation Center Hamburg Jungwa Dharma Saa, der Jungwa Sanga der Welt, Social Buddhism. In diesem Episode könnt ihr ein daily Reminder von Supreme Matriarch di Quangda Popsinum hören, dass alle erleben können. Vielen Dank. Daily Regrets of the Lotus Flower by Jikwangda Popsinum, 12.470, July 31, 2026, Lotus Buddhist Monastery. Wenn Namo Amitabu was still Popjung Sunim, he made 48 vows out of his one original vow. Der Hauptpunkt der 48 vows war, dass alle sentierte Menschen endlich aus der Erinnerung der Saharwelt gekommen sind, um sie in Paradise zu geboren. Sein original vow war für diese noble Intention. Popjung Sunim wurde nicht enttäuscht, bis dieser vow zu erreichen wurde, was seinen Wunsch zu Buddha hatte. Deshalb gab die original vow von Namo Amitabu alle sentierte Menschen mit großartigem und breitem Hoffnung. Alle sentierte Menschen, die die Wahrheit realisieren, können aus der Erinnerung kommen. Aber in order zu auslöschen von dieser leuchtenden Leben, muss jeder einen ersten Vows zu einer Erinnerung kommen. Wer wir zu einem eigenen Nachbarn sind, hilft uns, zu existieren. Hinsichtlich, wenn wir alle aus der Erinnerung kommen, kann jeder in Paradise gehen, der eigentlich zu jedem offen ist. Ein Erinnerung der Proiktion ist nicht für sich selbst nur. Jeder enttäuscht sich auch. Das way all the impurities in this world can disappear and even hell will become empty. Thus all places are adorned with flowers, whether we are alive or after death, and so we can indeed have a life of true paradise. So all sentient beings, especially human beings, have Buddha nature. When this truth is not known, then wrong thinking, speech and actions are resorted to. These in turn hurt oneself and others, also creating negative karma for one another. Negative karma becomes a seed which returns to none other than ourselves, thus causing us unnecessary suffering. For this reason, when everyone is enlightened, all the seeds of ignorance disappear. Everyone then becomes wiser, so that the difficult world is transformed into a comfortable one, which everyone can enjoy. This is the life of true happiness. It is not difficult to experience true bliss. It is only that we do not let go of the attachments we hold in our minds. Therefore, when we cling to them, we think that is the truth and thus become confused. This is the reason why it is important to let everything flow. So let it flow, let it flow. Thank you very much, Trikvangna Popsanim. Thank you very much for listening and thank you very much, Trikvangna Popsanim. I wish you a dreamlike week and a joyous week. Nice days and happy week. Yours in the Dharma, Gaktok.