Wasawis – The Whisperings of Shaitaan

Wasawis ist der Plural von Waswasah. Wasawis lässt sich lose mit „Zweifeln“ übersetzen, und dies sind im Allgemeinen die Flüstereien von Shaitaan. Wasawis sind verschiedener Kategorien und beeinflussen eine Person in verschiedenen Aspekten. Einige sind häufiger als andere, aber die Ursache aller ist dieselbe, und das Heilmittel ist mehr oder weniger auch dasselbe. Es sollte beachtet werden, dass nicht jeder Mensch von Wasawis betroffen ist und dass einige Menschen stärker betroffen sind als andere. Da es sich um Flüstereien von Shaitaan handelt, sollte sich eine Person nicht beunruhigen lassen und lernen, sie zu ignorieren. Im Hadith hat Rasulullah (Sallallahu Alaihi Wasallam) uns getröstet und uns informiert, dass Allah eine Person nicht für die Wasawis zur Rechenschaft ziehen wird, mit denen er zu kämpfen hat, solange er nicht darauf handelt oder sie mündlich zum Ausdruck bringt. (Sahih al-Bukhari, Hadith-Nr.: 2528, überliefert von Abu Hurayrah) Shaitaan befällt eine Person mit Wasawis, um ihn davon abzuhalten, im Leben voranzukommen und Nähe zu Allah zu erlangen. Er nutzt dies in verschiedenen Aspekten des Lebens einer Person. Alle Lebensbereiche aufzulisten ist praktisch unmöglich, daher werden wir uns damit begnügen, diejenigen aufzulisten, die am häufigsten vorkommen: a) Wasawis (Zweifel), die sich auf das Imaan beziehen – Manchmal plagt Shaitaan einen Muslim mit verschiedenen Zweifeln über sein Imaan. Er beginnt zu denken, dass er kein wahrer Muslim sei, oder er beginnt, an Allah und Seinem Propheten (Sallallahu Alaihi Wasallam) zu zweifeln, oder er hat negative Gedanken über den Islam und fühlt sich dabei extrem schuldig. „Bin ich wirklich ein Muslim? Wie kann ich solche Zweifel über den Islam haben?“ Und so weiter… Obwohl dies auf den ersten Blick wie eine schwere Verfehlung erscheinen mag, ist dies tatsächlich ein Zeichen von Imaan. In Sahih Muslim ist überliefert, dass eine Gruppe von Sahabah (Radiallahu Anhum) einst zu Rasulullah (Sallallahu Alaihi Wasallam) kam und ihm klagte, dass sie genau diese Zweifel hätten und sich schämten, diese Zweifel auch nur jemandem zu erwähnen. Nabi (Sallallahu Alaihi Wasallam) erkundigte sich bei ihnen: „Wirklich? Erlebt ihr wirklich solche Gedanken?“ Sie bejahten dies. Daraufhin sagte Nabi (Sallallahu Alaihi Wasallam): „Das ist ein klares Zeichen von Imaan“. (Sahih Muslim, Hadith-Nr.: 357). ، عن أبي هريرة، قال: جاء ناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، فسألوه: إنا نجد في أنفسنا ما يتعاظم أحدنا أن يتكلم به، قال: وقد وجدتموه؟ قالوا: نعم، قال: ذاك صريح الإيمان ، [شرح محمد فؤاد عبد الباقي] [ش (إنا نجد في أنفسنا ما يتعاظم) أي يجد أحدنا التكلم به عظيما لاستحالته في حقه سبحانه وتعالى (ذاك صريح الإيمان) معناه سبب الوسوسة محض الإيمان أو الوسوسة علامة محض الإيمان] Als Nabi (Sallallahu Alaihi Wasallam) sagte: „Das ist ein klares Zeichen von Imaan“, meinte er, dass das Vorhandensein dieser Zweifel ein Ergebnis davon ist, dass eine Person ein wahrer Muslim ist. Nur eine Person, die Imaan in ihrem Herzen hat, wird solche Zweifel erleben. Um dies besser zu verstehen, betrachte das folgende Beispiel. Ein Dieb wird nicht versuchen, ein Haus oder einen Ort auszurauben, der frei von Wertsachen ist. Ein Dieb wird nur versuchen, jene Häuser oder Orte auszurauben, die Wertsachen und kostbare Gegenstände enthalten. Genauso ist das Herz eines Mu’min das Haus des wertvollsten und kostbarsten Dinges in dieser Welt und der Aakhirah. Shaitaan wird nur in jenen Herzen Zweifel säen, die dieses wertvolle Geschenk des Imaan besitzen, und er wird sein Bestes tun, um diese Person zu beunruhigen und sie des Imaan zu berauben. Daher sollte eine Person, anstatt über diese Zweifel beunruhigt und verzweifelt zu sein, Allah dankbar sein, dass er sie mit Imaan gesegnet hat. Was zu tun ist, wenn man von diesen Zweifeln geplagt wird: Ignoriere diese Zweifel – Die Ulama haben erwähnt, dass das Heilmittel für diese Gedanken darin besteht, sie zu ignorieren. Wann immer eine Person von diesen Gedanken geplagt wird, sollte sie sie ignorieren und sich dem Zikr und Shukr gegenüber Allah widmen. Es handelt sich lediglich um grundlose Zweifel von Shaitaan, die keinerlei Aufmerksamkeit verdienen. Besinne dich über den Unterschied zwischen einem Kafir und einem Mu’min – Er sollte über den Unterschied zwischen einem Kafir und einem Mu’min nachdenken. Wenn solche Gedanken im Geist eines Mu’min auftauchen, ist er beunruhigt und verwirrt, was zeigt, dass er solche Gedanken nicht akzeptiert, und dies ist ein klares Zeichen von Imaan. Im Gegensatz dazu ist ein Kafir in keiner Weise beunruhigt und genießt, pflegt und verbreitet tatsächlich solche Gedanken und Überzeugungen. Die Tatsache, dass ein Mu’min beunruhigt ist, ist ein ausreichender Beweis für seinen Imaan und seine Zufriedenheit mit dem Islam als seiner Religion. Rezitiere die drei Quls und meide Sünden – Gewöhne dir an, die drei Quls täglich nach Fajr und Maghrib jeweils dreimal zu rezitieren und von allen Arten von Haraam, allen Arten von Literatur und Dingen, die solche Zweifel hervorrufen könnten, abzusehen, und vor allem meide alle Sünden, denn das Begehen von Sünden schwächt den Imaan einer Person und gibt Shaitaan die Oberhand über sie. Rezitiere die vorgeschriebenen Duas – Rezitiere ( أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ ) „A’oozu Billahi Minash Shaitaanir Rajeem“ und ( آمَنْتُ بِاللهِ وَرُسُلِهِ ) „Aamantu Billahi Wa Rusulih“. Sayyiduna Abu Hurayrah (Radiyallahu Anhu) überliefert, dass Rasulullah (Sallallahu Alaihi Wasallam) dazu riet, dass eine Person, die von Zweifeln geplagt wird, Allah um Schutz bitten (den Ta’awwuz rezitieren) und die Zweifel ignorieren sollte. (Sahih al-Bukhari, Hadith Nr.: 3276). Sayyidatuna Aa’ishah (Radiyallahu Anha) überliefert, dass Rasululullah (Sallallahu Alaihi Wasallam) dazu riet, dass eine Person, die von Zweifeln über Allah geplagt wird, ( آمَنْتُ بِاللهِ وَرُسُلِهِ ) „Aamantu Billahi Wa Rusulih“ rezitieren sollte, da dies die Zweifel vertreiben wird. (Musnad Ahmed, Hadith Nr.: 26203) Zusammenfassend hat eine Person, die von solchen Zweifeln beunruhigt ist, nichts zu befürchten. Die Zweifel sind ein Zeichen von Imaan, was tatsächlich ein gutes Zeichen ist, und die Umsetzung der oben genannten Ratschläge wird helfen, den eigenen Imaan zu stärken. b) Wasawis bezüglich der Gültigkeit des Wudhu – Manchmal wird eine Person von Zweifeln über die Gültigkeit ihres Wudhu geplagt oder ob sie ein bestimmtes Glied ordnungsgemäß gewaschen hat oder ob sie ein bestimmtes Glied überhaupt gewaschen hat, und genau dann sieht man eine Person, die ein Glied beim Wudhu wiederholt, immer und immer wieder wäscht. Dies ist das Flüstern von Shaitaan, um die Person dazu zu bringen, ihre Zeit und ihr Wasser zu verschwenden. Das Heilmittel: Ignoriere den Zweifel – Eine Person, die von solchen Zweifeln geplagt wird, sollte die Zweifel sofort ignorieren. Rezitiere die vorgeschriebenen Duas – Rezitiere den Ta’awwuz und Aamantu Billahi Wa Rusuli. Rezitiere La Ilaha Illallah – Imam Nawawi (Rahimahullah) empfahl, dass eine Person, die von Waswasah im Wudhu beunruhigt ist, La Ilaha Illallah rezitieren sollte, da Shaitaan vor einer Person flieht, die sich dem Zikr von Allah widmet. Wisse, dass Zweifel die Gewissheit nicht aufheben können – Er sollte sich in seinen Kopf hämmern, dass ihm nicht erlaubt ist, seine Glieder mehr als dreimal zu waschen. Darüber hinaus sollte er wissen, dass sein Wudhu gültig ist und er kein Bedürfnis hat, dieses Glied erneut zu waschen, solange er sich nicht zu 100 % sicher ist, dass er ein bestimmtes Glied nicht ordnungsgemäß gewaschen hat oder dass er ein bestimmtes Glied überhaupt nicht gewaschen hat. Nur wenn er einen Qasam (einen Eid) ablegen kann, dass er das Glied nicht ordnungsgemäß gewaschen hat oder dass er das Glied überhaupt nicht gewaschen hat, dann sollte er dieses Glied waschen. Dies wurde von den Fuqahaa (Juristen) auf der Grundlage des Prinzips betont: اليقين لا يزول بالشك „Zweifel können die Gewissheit nicht aufheben“ (al-Mabsoot, von Sarakhsi, Band: 1, Seite: 121) Daher sollte eine Person, die sich sicher ist, dass sie Wudhu gemacht hat, keine Zweifel zulassen, die sie beunruhigen, denn bis sie nicht absolut sicher sein kann, dass sie die Anforderungen des Wudhu nicht erfüllt hat, bleibt ihr Wudhu gültig. c) Wasawis (Flüstern des Teufels) bezüglich Reinheit/Unreinheit – Manchmal wird eine Person von Zweifeln geplagt, ob sie unrein sei oder nicht, oder ob sich etwas Unreines auf ihrer Kleidung befinde. Solange er die Unreinheit nicht gesehen oder körperlich gespürt hat, wie sie auf ihn überging, sollte er diese Zweifel ignorieren und wissen, dass dies die Flüstereien des Schaitan sind. Wenn eine Person diese Zweifel nicht ignoriert, werden sie nur schlimmer, bis sie einen Punkt erreichen, an dem eine Person das Gefühl hat, ständig unrein zu sein, was letztlich dazu führt, dass er dann seine Salaah (Gebet) und Ibadah (Anbetung) vernachlässigt, weil er sich unrein fühlt. Dies ist das Ziel und die Absicht des Schaitan, und er wird alle Mittel einsetzen, die er hat, um einen Muslim von der Erinnung an Allah abzuhalten. Das Heilmittel: Ignoriere den Zweifel – Eine Person sollte sich selbst sagen, dass er die Unreinheit nicht gesehen oder körperlich gespürt hat, daher kann er den Zweifel nicht aufkommen lassen. Einige Gefährten (Sahabah) fragten den Nabi (Friede und Segen Allahs seien auf ihm), dass sie sich nicht sicher seien, ob sie während der Salaah Wind von sich gegeben hätten. Er informierte sie, dass ihr Wudhu (rituelle Waschung) und ihre Salaah gültig seien, solange sie keinen körperlichen Spür oder kein Geräusch gehört hätten. Rezitiere die vorgeschriebenen Duas (Bittgebete) – rezitiere den Ta’awwuz (Zuflucht zu Allah) und „Aamantu Billahi Wa Rusulih“ (Ich glaube an Allah und Seine Gesandten). d) Wasawis bezüglich Istinja (Reinigung nach dem Ausscheiden von Abfall) – Manchmal hat eine Person das Gefühl, dass er sich nach dem Ausscheiden von Abfall nicht gründlich gereinigt hat. Hier verbringt eine Person eine lange Zeit auf der Toilette und wäscht seine Intimbereiche wiederholt, in dem Glauben, er habe sich noch nicht gründlich genug gereinigt. Dies ist ebenfalls ein Zweifel, der von Schaitan eingeimpft wird, und führt dazu, dass eine Person Wasser verschwendet und mehr Zeit im Habitat von Schaitan (d. h. der Toilette) verbringt. Das Heilmittel: Ignoriere den Zweifel – Nachdem er dreimal gewaschen hat und keine Spuren von Unreinheit mehr vorhanden sind, besteht kein Bedarf, irgendeinen Zweifel zu haben. Also sollte er die Zweifel ignorieren. Rezitiere die vorgeschriebenen Duas – er sollte den Ta’awwuz und „Aamantu Billahi Wa Rusulih“ in seinem Geist rezitieren. Wisse, dass siebenmaliges Waschen das Maximum ist, was erlaubt ist: – Die Fuqahaa’ (Juristen) haben entschieden, dass es nicht erlaubt ist, beim Istinjaa (Reinigung nach dem Ausscheiden von Abfall) mehr als siebenmal zu waschen. Die Sunnah (Praxis des Propheten) besteht darin, dreimal zu waschen, und dies ist ausreichend. Allerdings, wenn eine Person unter Zweifeln leidet, ist es ihm erlaubt, bis zu siebenmal zu waschen. Siebenmaliges Waschen ist mehr als genug, um Unreinheiten zu entfernen, und es gibt nach dem siebten Waschen keinen Raum für Zweifel. Wenn eine Person mehr als siebenmal wäscht, wird er sündigen, indem er Wasser verschwendet. Sprühe Wasser über den Intimbereich nach dem Wudhu – Wenn eine Person unter Zweifeln bezüglich Inkontinenz leidet, sollte er nach dem Vornahme des Wudhu Wasser um seinen Intimbereich sprühen und davon ausgehen, dass die Feuchtigkeit aufgrund des sauberen Wassers und nicht aufgrund von Urin ist. Dies war der Rat, den der Nabi (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) den Sahabah (Gefährten) gab, um ihre Zweifel zu zerstreuen. e) Wasawis bezüglich Talaaq (Scheidung) – Manche Männer leiden unter dem Zweifel, dass sie ihre Ehefrauen geschieden haben. Aufgrund ihrer ständigen Angst, ihre Ehefrauen zu scheiden, kommen sie manchmal dazu, zu bezweifeln, ob sie die Worte der Scheidung gegenüber ihren Ehefrauen ausgesprochen haben oder nicht. Dies wird sehr beunruhigend für den Ehemann, und er ist in ständiger Angst, seine Ehefrau zu scheiden. Dies ist ebenfalls von den Flüstereien des Schaitan und ein Trick von ihm, eine Ehe zu zerbrechen. Das Heilmittel: Ignoriere den Zweifel – Eine Person, die unter solchen Zweifeln leidet, sollte sie ignorieren. Solange er keinen Qasam (Eid) ablegen kann, dass er seine Ehefrau in einem klaren Geisteszustand geschieden hat, lautet das Urteil, dass er seine Ehefrau nicht geschieden hat. Darüber hinaus haben die Fuqahaa ausdrücklich erwähnt, dass der Talaaq einer Person, die unter diesen Zweifeln leidet, nicht wirksam ist. (Raddul Muhtaar). Rezitiere die vorgeschriebenen Duas – er sollte den Ta’awwuz und „Aamantu Billahi Wa Rusulih“ rezitieren, bis die Zweifel nachlassen. Wichtiger Rat: Imam Ibn Hajar al-Haitami (Rahimahullah) hat erwähnt, dass der wirksamste Weg, um gegen Wasawis vorzugehen, darin besteht, sie zu ignorieren. Was mit dem Ignorieren gemeint ist, ist, dass eine Person die Zweifel beiseitefegen und ihnen keine Aufmerksamkeit schenken sollte, als wären sie nie aufgetreten. Er sollte die Gedanken nicht bekämpfen, da sie dadurch nur stärker werden. Es ist wie ein bellender Hund. Je mehr man mit ihm kämpft, desto mehr wird er bellen. Aber wenn er ignoriert wird, wird er schließlich still sein. Ebenso ist der wirksamste Weg, um Zweifel zu vertreiben, sie zu ignorieren. Schließlich werden die Wasawis aufhören. Wenn eine Person die Zweifel nicht ignoriert, werden sie nur stärker und schließlich wird es das Leben einer Person zur Qual machen. In bestimmten Fällen hat es sogar zu Zwangsstörungen (OCD) und manchmal zu Wahnsinn geführt. Daher ist es von größter Bedeutung, dass die von Wasawis betroffene Person einen starken Willen hat und die Zweifel ignoriert und die vorgeschriebenen Duas rezitiert. Einige von Wasawis betroffene Menschen greifen darauf zurück, verschiedene Alims um Rat zu ihren Problemen zu bitten. Dies ist der größte Fehler, den eine Person begehen kann, und er wird nur zu mehr Verwirrung führen. Eine von Wasawis betroffene Person sollte nur einen einzigen Alim fragen. Er sollte einen Alim auswählen, dem er das meiste Vertrauen schenkt, und nur ihn fragen. Das Fragen mehrerer Alims wird dazu führen, dass er unterschiedliche Ratschläge erhält, was ihn noch mehr verwirren wird. Er sollte sich an einen gelehrten Alim halten, ihm sein volles Vertrauen schenken und seinem Rat folgen, selbst wenn er ihm nicht zusagt. Der gelehrte Alim wird diagnostizieren, dass er von Waswasah betroffen ist, und ihm den entsprechenden Rat geben. In Kürze wird der Fragesteller von den Wasawis geheilt sein, Insha Allah. Von Mufti Suhail Tarmahomed Jamiatul Ulama (KZN Fatwa Department)

Wasawis is the plural of Waswasah. Wasawis can be loosely translated into “doubts” and these are generally, the whisperings of Shaitaan. Wasawis are of various categories and affect a person in different aspects. Some are more common than others but the cause of all are the same and the remedy is more or less, also the same. It should be noted that not every person is affected by Wasawis and some people are more affected than others. Since these are whisperings of Shaitaan, a person should not be perturbed and he should learn to ignore them. In the Hadith, Rasulullah (Sallallahu Alaihi Wasallam) has consoled us and informed us that Allah will not hold a person accountable for the Wasawis that he is troubled with as long as he does not act on it or verbally express it. (Sahih al-Bukahri, Hadith #: 2528, Narrated by Abu Hurayrah) Shaitaan inflicts a person with Wasawis to dissuade him from progressing in life and gaining closeness to Allah. He uses this in various aspects of a person’s life. To list all the spheres of life is virtually impossible so we will suffice by listing those that are most common: a) Wasawis (doubts) pertaining to one’s Imaan- Sometimes Shaitaan plagues a Muslim with various doubts about his Imaan. He begins to think that he is not a true Muslim or he begins to doubt Allah and His Prophet (Sallallahu Alaihi Wasallam), or has negative thoughts about Islam and he feels extremely guilty about it. That “am I really a Muslim? How can I be having such doubts about Islam? “And so on… Whilst this may apparently seem to be a serious offence, this is actually a sign of Imaan. It is recorded in Sahih Muslim that a group of Sahabah (Radiallahu Anhum) once came to Rasulullah (Sallallahu Alaihi Wasallam) and complained to him that they were having these very same doubts and that they feel ashamed to even mention these doubts to anyone. Nabi (Sallallahu Alaihi Wasallam) enquired from them, “Really? Are you really experiencing such thoughts?”They replied in the affirmative. On this, Nabi (Sallallahu Alaihi Wasallam) said, “This is a clear sign of Imaan”. (Sahih Muslim, Hadith #: 357). ، عن أبي هريرة، قال: جاء ناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، فسألوه: إنا نجد في أنفسنا ما يتعاظم أحدنا أن يتكلم به، قال: وقد وجدتموه؟ قالوا: نعم، قال: ذاك صريح الإيمان ، [شرح محمد فؤاد عبد الباقي] [ش (إنا نجد في أنفسنا ما يتعاظم) أي يجد أحدنا التكلم به عظيما لاستحالته في حقه سبحانه وتعالى (ذاك صريح الإيمان) معناه سبب الوسوسة محض الإيمان أو الوسوسة علامة محض الإيمان] When Nabi (Sallallahu Alaihi Wasallam) said “This is a clear sign of Imaan”, he meant that having these doubts is a result of a person being a true Muslim. Only a person who has Imaan in his heart will experience such doubts. To understand this better, consider the following example. A thief will not attempt to rob a home or place that is devoid of valuables. A thief will only attempt to rob those homes or places that contain valuables and precious items. Similarly, the heart of a Mu’min is the home of the most valuable and precious thing in this world and the Aakhirah. Shaitaan will only put doubts in those hearts that have this valuable gift of Imaan and he will try his utmost to unsettle and rob this person of Imaan. Therefore, instead of becoming perturbed and despondent over these doubts, a person should be thankful to Allah for blessing him with Imaan. What to do when plagued by these doubts: Ignore these doubts – The Ulama have mentioned that the remedy for these thoughts is to ignore them. Whenever a person is plagued with these thoughts, he should ignore them and engage in the Zikr and Shukr of Allah. They are just baseless doubts from Shaitaan that don’t deserve any attention at all. Reflect over the difference between a Kafir and Mu’min – He should reflect over the difference of a Kafir and a Mu’min. When such thoughts occur in the mind of a Mu’min, he is troubled and perplexed showing that he does not accept such thoughts and this is a clear sign of Imaan. On the contrary, a Kafir is not troubled in the least and actually enjoys, cherishes and propagates such thoughts and beliefs. The fact that a Mu’min is perturbed is ample proof of his Imaan and his pleasure with Islam as his religion. Recite the three Quls and abstain from sins – Make it a habit of reciting the three Quls daily after Fajr and Maghrib thrice each and abstain from all types of Haraam, all types of literature and things that may induce these doubts and most importantly stay away from all sins for engaging in sins weakens a person’s Imaan and gives Shaitaan the upper hand over him. Recite the prescribed Duas – Recite ( أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ ) “A’oozu Billahi Minash Shaitaanir Rajeem” and ( آمَنْتُ بِاللهِ وَرُسُلِهِ ) “Aamantu Billahi Wa Rusulih”. Sayyiduna Abu Hurayrah (Radiyallahu Anhu) narrates that Rasulullah (Sallallahu Alaihi Wasallam) advised that when a person is plagued with doubts, he should ask Allah for protection (recite the Ta’awwuz) and ignore the doubts. (Sahih al-Bukhari, Hadith #: 3276). Sayyidatuna Aa’ishah (Radiyallahu Anha) narrates that Rasululullah (Sallallahu Alaihi Wasallam) advised that when a person is plagued with doubts about Allah, he should recite: ( آمَنْتُ بِاللهِ وَرُسُلِهِ ) “Aamantu Billahi Wa Rusulih”, for this will dispel the doubts. (Musnad Ahmed, Hadith #: 26203) In short, a person who is troubled with such doubts has nothing to worry about. The doubts are a sign of Imaan which is actually, a good sign and practising on the abovementioned advice will help strengthen one’s Imaan. b) Wasawis pertaining to Validity of Wudhu – Sometimes a person is plagued by doubts in the validity of his Wudhu or whether he has washed a certain limb properly or whether he has washed a certain limb at all and that’s when a person is seen washing a limb in Wudhu repeatedly, over and over again. This is the whispering of Shaitaan in order to make person waste his time and water. The Remedy: Ignore the doubt – A person who is plagued by such doubts should immediately ignore the doubts Recite the prescribed Duas – Recite the Ta’awwuz and Aamantu Billahi Wa Rusuli. Recite La Ilaha Illallah – Imam Nawawi (Rahimahullah) recommended that a person who is troubled by Waswasah in Wudhu should recite La Ilaha Illallah for Shaitaan flees from a person who is engaged in the Zikr of Allah Know that doubt cannot override certainty – He should impress it in his mind that he is not allowed to wash his limbs more than three times. Furthermore, he should know that as long as he is not 100 % sure that he did not wash a certain limb properly or he did not wash a certain limb at all, his Wudhu is valid and there is no need for him to wash that limb again. Only if he can take a Qasam (an oath) that he did not wash the limb properly or he did not wash the limb at all, then he should wash that limb. This has been emphasized by the Fuqahaa (jurists) based on the principle: اليقين لا يزول بالشك “Doubt cannot override certainty” (al-Mabsoot, By Sarakhsi, Vol:1, Pg:121) Thus, when the person is certain that he has made Wudhu, he should not allow doubts to bother him for until he cannot be absolutely certain that he did not fulfil the requirements of Wudhu, his Wudhu will remain valid. c) Wasawis pertaining to cleanliness/Impurity – Sometimes a person is plagued by doubts whether he is impure or not or that something impure is on his clothing. As long as he did not see or physically feel the impurity come on to him, he should ignore these doubts and he should know that these are the whisperings of Shaitaan. If a person does not ignore these doubts, they will only become worse until it reaches a stage where a person feels that he is constantly impure which ultimately results in him then neglecting his Salaah and Ibadah because he feels impure. This is the aim and objective of Shaitaan and he will employ whatever means he has to dissuade a Muslim from the remembrance of Allah. The Remedy: Ignore the doubt – A person should tell himself that he has not seen or physically felt the impurity so he cannot entertain the doubt. A few companions asked Nabi (Sallallahu Alaihi Wasallam) that they are not sure if they had passed wind in Salaah. He informed them that their Wudhu and Salaah are valid as long as they did not physically feel or hear any sound. Recite the prescribed Duas – recite the Ta’awwuz and Aamantu Billahi Wa Rusulih. d) Wasawis pertaining to Istinja (cleansing after relieving onself) – Sometimes a person feels that he has not cleansed himself thoroughly after relieving himself. This is where a person spends a long time in the toilet washing his private area repeatedly thinking that he has not yet cleansed himself thoroughly. This is also a doubt injected by Shaitaan and results in a person wasting water and spending more time in the habitat of Shaitaan (i.e.; the toilet). The remedy: Ignore the doubt – After he has washed thrice and there are no traces of impurity left, there is no need to have any doubt. So he should ignore the doubts. Recite the prescribed Duas – he should recite the Ta’awwuz and Aamantu Billahi Wa Rusulih in his mind. Know that washing seven times is the most that is allowed: – The Fuqahaa’ have ruled that it is not permissible to wash more than seven times in Istinjaa. The Sunnah is to wash thrice and this is sufficient. However, if a person is suffering with doubts, it is permitted for him to wash up to seven times. Washing seven times is more than enough to remove impurities and there is no room for doubt after washing for the seventh time. If a person washes more than seven times, he will be sinful for wasting water. Sprinkle water over the private area after Wudhu – If a person suffers from doubts of incontinence, he should sprinkle water around his private area after making Wudhu and should assume that the moisture is because of the clean water, not urine. This was the advice Nabi (Sallallahu Alaihi Wasallam) gave to the Sahabah in order to dispel their doubts. e) Wasawis pertaining to Talaaq – Some men suffer from the doubt that they have divorced their wives. Due to their constant fear of divorcing their wives, they sometimes end up doubting whether they have uttered the words of divorce to their wives or not. This becomes very unsettling for the husband and he is in constant fear of divorcing his wife. This is also from the whisperings of Shaitaan and a ploy of his to break up a marriage. The remedy: Ignore the doubt – A person who suffers from such doubts should ignore them. Until he cannot take a Qasam (oath) that he has divorced his wife in a sane state of mind, the ruling will be that he has not divorced his wife. Furthermore, the Fuqahaa have explicitly mentioned that the Talaaq of a person suffering from these doubts is not effective. (Raddul Muhtaar). Recite the prescribed Duas – he should recite the Ta’awwuz and Aamantu Billahi Wa Rusulih until the doubts subside. Important advice: Imam Ibn Hajar al-Haitami (Rahimahullah) has mentioned that the most effective way of combatting Wasawis is to ignore them. What is meant by ignoring them is that a person should brush the doubts aside and not pay attention to them, as though they never occurred. He should not fight the thoughts as they will only become stronger. It is like a barking dog. The more you fight with it, the more it will bark. But if it is ignored, it will eventually keep quiet. Similarly, the most effective way of dispelling doubts is to ignore them. Eventually, the Wasawis will stop. If a person does not ignore the doubts, they will only grow stronger and eventually, it will make a person’s life a misery. In certain cases, it has even lead to Obsessive Compulsive Disorder (OCD) and sometimes insanity. So it is extremely important that the person affected by Wasawis be strong willed and he should ignore the doubts and recite the prescribed Duas. Some people affected with Wasawis resort to asking various Alims about their problems. This is the biggest mistake a person can make and it will only lead to more confusion. A person affected with Wasawis should ask only one Alim. He should select a Alim in whom he has the most confidence and ask him only. Asking multiple Alims will result in him receiving different advice which will confuse him even more. He should adhere to one learned Alim and place his full confidence in him and act on his advice, even if it goes against his liking. The learned Alim will diagnose that he is affected with Waswasah and give him the appropriate advice. In a short while, the questioner will be cured from Wasawis Insha Allah. By Mufti Suhail Tarmahomed Jamiatul Ulama (KZN Fatwa Department)