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Sunnitisch · Diese Tradition mit einer anderen vergleichen

Der Ramadan ist ein Monat, die Dienerschaft ein Leben lang

DITIB Religionsamt · DITIB · 2025-04-04 · Köln · Quelle

Verantwortung · Hauptbotschaft Fürsorge · tragend Gemeinschaft · tragend

Der Ramadan ist eine intensive Schule für die Dienerschaft Allahs, deren erlernte Tugenden und Praktiken die Gläubigen ein Leben lang beibehalten sollen, um nicht zu bloßen 'Ramadan-Muslimen' zu werden.

Lasst uns nicht vergessen, dass das Fasten einen Monat dauert, die Dienerschaft für Allah hingegen ein Leben lang währt. Lasst uns nicht zu „Ramadan-Muslimen“ werden, die die Gebote Allahs nur im Ramadan beachten.

Der Text ist eine Freitagspredigt der DITIB, die den Ramadan als eine Art Schule für die lebenslange Dienerschaft Allahs beschreibt. Die zentrale Botschaft lautet, dass das Fasten einen Monat dauert, die Dienerschaft aber ein Leben lang währt. Der Text mahnt, die im Ramadan erlernten Tugenden wie Selbstbeherrschung, Gebet, Koranlesung und Fürsorge für Bedürftige auch in den elf Monaten danach beizubehalten. Es wird davor gewarnt, zu sogenannten 'Ramadan-Muslimen' zu werden, die die Gebote nur im Ramadan beachten. Der Text verweist auf die Ungewissheit, ob man einen weiteren Ramadan erleben wird, und ermutigt, den Rest des Lebens entsprechend zu gestalten. Konkret wird auf das zusätzliche Fasten von sechs Tagen im Monat Schawwal hingewiesen. Der Text schließt mit einem Gebet um Beständigkeit im Glauben.

Weltbild

was das heißt
Was ist nach diesem Text die Wurzel des Übels?
Abkehr von Gott, Gleichgültigkeit, Götzendienst; Festhalten, Begehren, Nicht-loslassen-Können (erschlossen)
Wo sitzt das Übel?
im Herzen, im Willen, in der Seele des Einzelnen
Was hilft dagegen?
Gebet, Gottesdienst, Meditation, wiederholte Übung; Genügsamkeit, Fasten, freiwilliges Opfer, Loslassen
Was ist der Mensch nach diesem Text?
von Gott gewollt, mit Aufgabe und Verantwortung
Wohin geht die Geschichte?
Wiederkehr, kein Ziel, immer dasselbe Muster
Worauf stützt der Text seinen Anspruch?
auf die heilige Schrift der eigenen Tradition; auf den Stifter oder Propheten der Tradition
Wem gilt die Zuwendung, die der Text fordert?
den eigenen Glaubensgeschwistern
Wohin richtet sich die Kritik des Textes?
auf die eigene Gemeinschaft und sich selbst

Verwandte Texte aus anderen Traditionen

nach Ähnlichkeit der Auswertung, ein Text je Tradition

Wozu der Text aufruft

Genannte Stellen

Koran 15:99 · Muslim, Siyam, 204 · Koran 3:8

Gemessen

Grundhaltung
1 von -2 bis 2
Eindringlichkeit
2 von 3
Reichweite
3 von 5
Konkretheit
2 von 3
Abgrenzung
0 von 3
Zeitbezug
früher 1, jetzt 2, künftig 2

Ausgewertet mit qwen3.8-27b, Fassung v3. Die Maßstäbe sind für alle Traditionen gleich, nachzulesen unter Werte.

Wortlaut anzeigen
Der Ramadan ist ein Monat, die Dienerschaft ein Leben lang (04.04.2025) Es heißt: „Das Ritualgebet beginnt nach dem Selam am Ende des Ritualgebets.“ Ja, das ist wahr. Ob wir das Ritualgebet rechtmäßig verrichtet haben oder nicht, lässt sich an unserem Verhalten nach dem Gebet erkennen. Man sagt ebenso: „Das Fasten beginnt, wenn der Ramadan endet.“ Ja - Ob der Ramadan uns zu einem rechtschaffenen Diener Allahs gemacht hat oder nicht, zeigt sich in den elf Monaten nach dem Ramadan. Geschwister! Werte Gläubige! Der Ramadan war eine Schule, die uns intensiv die Dienerschaft für Allah lehrte. Manche von uns lernten uns unbekannte schöne Dinge. Und andere von uns erinnerten sich an bereits bekannte, aber vergessene davon. Das Fasten lehrte uns die Selbstbeherrschung. Es zeigte uns, wie wir uns vor Fehlern schützen. Beherrschen wir uns auch nach dem Ramadan und schützen wir uns weiterhin vor jeglichen Fehlern. Das Fasten lehrte uns auch, wie stark die Willenskraft des Menschen eigentlich sein kann. Es zeigte uns, wie wir schädliche Gewohnheiten wie das Rauchen aus unserem Leben verbannen können, wenn wir es wollen und Allah es uns ermöglicht. „Du musst es nur wollen! Du musst dich nur dazu entscheiden, dann hilft dir Allah!“, sagte der Ramadan. Er sagte uns: Du kannst all deine schlechten Angewohnheiten mit Allahs Hilfe loswerden, wenn du es willst.“ Geschwister! Die Nähe, die wir im Ramadan zu unserem erhabenen Schöpfer aufgebaut haben, soll nach dem Ramadan nicht nachlassen. Der Qiyam, die Ruqu und die Sudschud im Ritualgebet, die wir während des Ramadans vermehrten, sollen auch danach nicht weniger werden. Der Koran soll nicht in die verstaubten Regale zurückgestellt werden. Die Bedürftigen, die während des Ramadans umsorgt wurden, sollen danach nicht in Vergessenheit geraten. Familien, die sich zum Iftar und Sahur an einem Tisch versammelten, sollen das Zusammenkommen weiterhin bewahren. Unsere innere Welt, die im Ramadan bereinigt und geläutert wurde, soll nach seinem Ende nicht in Finsternis geraten. Die schönen Tugenden, die wir im Ramadan verinnerlicht haben, sollen uns weiterhin bereichern. Geschwister! Lasst uns nicht vergessen, dass das Fasten einen Monat dauert, die Dienerschaft für Allah hingegen ein Leben lang währt. Lasst uns nicht zu „Ramadan-Muslimen“ werden, die die Gebote Allahs nur im Ramadan beachten. Ob wir einen weiteren Ramadan erleben, ist ungewiss. Doch ist es unsere Entscheidung, ob wir den Rest unseres Lebens wie im Ramadan leben oder nicht. So lasst uns, liebe Geschwister, den verbleibenden Teil unseres Lebens damit verbringen, die gewonnenen Werte zu bewahren und wenn wir ihn -so Allah will- nächstes Jahr erreichen, mit all diesen schönen Tugenden begrüßen. Liebe Geschwister! Vergessen wir niemals jene Anweisung von Allah, wo es heißt: „(…) diene deinem Herrn, bis das Gewisse (der Tod) zu dir kommt!“[1] Bemühen wir uns darum, nach dem Islam zu leben und als Gläubige zu sterben. Vernachlässigen wir nicht unsere obligatorischen Glaubenspraxen und bereichern wir unser Leben mit zusätzlichen freiwilligen Glaubenspraxen. Wir sind im Monat Schewwal. Hören wir auf die Empfehlung unseres Propheten (s), der sagte: „Wer den Ramadan fastet und diesem sechs Tage (Fasten) im Monat Schewwal hinzufügt, für den ist es, als hätte er das ganze Jahr gefastet.“[2] „Unser Herr! Lasse unsere Herzen nicht irregehen, nachdem Du uns rechtgeleitet hast, und gib uns von Dir Erbarmen. Du bist der unablässig Gebende.“[3] Die DITIB-Predigtkommission [1] Koran, Hidschr, 15/99. [2] Muslim, Siyam, 204. [3] Koran, Al Imran, 3/8. 2025-04-04 Alle Rechte vorbehalten. Kein Teil des Werkes darf in irgendeiner Form ohne schriftliche Genehmigung der DITIB reproduziert, vervielfältigt oder verarbeitet werden. Archiv 2007-2008  | 2009-2010 zurück Top Aktuelles 22.09.2025 DITIB sucht Mediengestalter/In Video- Bild & Ton Nachrichten 24.08.2026 DİTİB-Botschaft zur Mewlid-Nacht 19.08.2026 In tiefer Trauer 12.08.2026 Dr. Mehmet Aksoy, unser geschätzter ehemaliger DİTİB-Vorsitzender, ist verstorben Zu allen Pressemeldungen und Nachrichten Positionen 07.05.2025 Der Gebetsruf (Adhan) 06.05.2025 Humor im Islam 05.06.2024 DITIB Baden-Württemberg verurteilt den Angriff auf Vertreter von Pax Europa und Polizisten in Mannheim aufs Schärfste Archiv Landesverband 27.09.2023 Neuer Vorstand übernimmt Führung der Islamischen Religionsgemeinschaft DITIB-NRW e.V. 14.02.2020 Bombendrohungen gegen vier Moscheen Archiv Freitagspredigt 04.09.2026 Verantwortungsbewusstsein 28.08.2026 Die Herzen finden nur mittels Allahs Gedenken Ruhe 21.08.2026 Unsere Wiedergeburt: Die Geburt des Propheten Gehe zu Predigt Archiv