Alles auf dieser Seite ist mit denselben Maßstäben gemessen wie bei jeder anderen Tradition: dieselben zwölf Werte, dieselben acht Fragen, dieselbe Skala je Lebensbereich. Gemessen wird, was die Texte tun, nicht ob sie recht haben.
| Wert | hier | gesamt | Abstand |
|---|---|---|---|
| Gemeinschaft | 65 % | 58 % | +8 |
| Hoffnung | 39 % | 18 % | +21 |
| Demut | 32 % | 25 % | +7 |
| Umkehr | 27 % | 19 % | +8 |
| Barmherzigkeit | 26 % | 12 % | +14 |
| Dankbarkeit | 22 % | 16 % | +5 |
| Gerechtigkeit | 20 % | 25 % | -4 |
| Fürsorge | 17 % | 20 % | -3 |
| Verantwortung | 15 % | 28 % | -13 |
| Wahrhaftigkeit | 14 % | 16 % | -2 |
| Wissen | 7 % | 36 % | -30 |
| Geduld | 6 % | 14 % | -8 |
| Frage | Antwort | Anteil |
|---|---|---|
| Was ist nach diesem Text die Wurzel des Übels? | Unwissenheit, Illusion, falsche Sicht der Wirklichkeit | 39 % (133) |
| Wo sitzt das Übel? | im Herzen, im Willen, in der Seele des Einzelnen | 60 % (133) |
| Was hilft dagegen? | persönliche Erfahrung, Zeugnis, Begegnung mit Gott oder Menschen | 42 % (133) |
| Was ist der Mensch nach diesem Text? | gefallen, aus eigener Kraft nicht heil zu machen | 29 % (133) |
| Wohin geht die Geschichte? | eine Wende, ein Kommen, eine neue Ordnung steht bevor | 46 % (133) |
| Worauf stützt der Text seinen Anspruch? | auf die heilige Schrift der eigenen Tradition | 83 % (133) |
| Wem gilt die Zuwendung, die der Text fordert? | jedem Menschen, ohne Ansehen des Glaubens | 54 % (133) |
| Wohin richtet sich die Kritik des Textes? | auf die eigene Gemeinschaft und sich selbst | 57 % (133) |
| Bereich | Einordnung | Grundlage |
|---|---|---|
| Andere Religionen | +0.7 als etwas Gutes, das gepflegt und gestaerkt werden soll | 50 von 133 Inhalten |
| Migration und Fremde | +0.9 als etwas Gutes, das gepflegt und gestaerkt werden soll | 40 von 133 Inhalten |
| Staat und Politik | -0.6 als etwas, das Regeln, Maß und Zurückhaltung braucht | 40 von 133 Inhalten |
| Familie und Kinder | +0.8 als etwas Gutes, das gepflegt und gestaerkt werden soll | 38 von 133 Inhalten |
| Gewalt und Krieg | -1.6 als Gefahr oder Verfehlung, vor der gewarnt wird | 36 von 133 Inhalten |
| Armut und Fürsorge | +0.9 als etwas Gutes, das gepflegt und gestaerkt werden soll | 29 von 133 Inhalten |
| Arbeit und Leistung | +0.3 beschreibend oder abwaegend, ohne klare Richtung | 28 von 133 Inhalten |
| Krankheit und Tod | +0.7 als etwas Gutes, das gepflegt und gestaerkt werden soll | 27 von 133 Inhalten |
| Umwelt und Tiere | +0.4 beschreibend oder abwaegend, ohne klare Richtung | 20 von 133 Inhalten |
| Geld und Besitz | -0.3 beschreibend oder abwaegend, ohne klare Richtung | 14 von 133 Inhalten |
| Bildung und Wissenschaft | +0.2 beschreibend oder abwaegend, ohne klare Richtung | 12 von 133 Inhalten |
| Recht und Strafe | +0.1 beschreibend oder abwaegend, ohne klare Richtung | 11 von 133 Inhalten |
| Genuss und Konsum | +0.8 als etwas Gutes, das gepflegt und gestaerkt werden soll | 10 von 133 Inhalten |
| Ehe und Partnerschaft | +1.3 als etwas Gutes, das gepflegt und gestaerkt werden soll | 3 von 133 Inhalten |
| Geschlecht und Rollen | +0.7 als etwas Gutes, das gepflegt und gestaerkt werden soll | 3 von 133 Inhalten |
Die Predigt verteidigt das Ährenraufen am Sabbat als Ausdruck menschlicher Bedürftigkeit und Gottes Menschenfreundlichkeit und ruft zu einem menschenzentrierten Maßstab im Handeln auf.
Der Text warnt davor, Gott in Zeiten des Wohlstands zu vergessen, und ermutigt, alle Güter als göttliches Geschenk zu erkennen, um Demut und Freude zu bewahren.
Eine Predigt, die Paulus' Mahnung zur Einigkeit auf politische und gesellschaftliche Spaltungen unter Christen überträgt und christlichen Nationalismus kritisiert.
Die Predigt liest Epheser 4 als Aufruf zu ethischer Erneuerung durch den Geist, die in einer moralisch fragmentierten Gesellschaft als Grundlage für respektvolles Mienen dient.
Eine Predigt über Philipper 4,4-6, die Freude, sichtbares Christsein und den Umgang mit Angst durch Gebet als zentrale Ermahnungen herausarbeitet.
Eine Predigt über vier Formen des Leidens und die jeweils passende Gebetshaltung gegenüber dem Heiligen Geist.