The Decisive Question

When we find ourselves in distress, we are accustomed to analyzing and asking, “What is missing?” However, the question of Jesus that turns everything upside down is: “What do you have?” In giving and in sharing, abundance arises, indeed, an overflow. Shared meals connect people. “When people eat, they come together,” as the common saying goes. Yes, a “good little piece of paper” connects the “Pappenheims.” Where people eat together, closeness is created. At the dining table, people talk, laugh, or remain silent… You know, one should not speak with a full mouth… And yet, they spend time together. During the shared meal, community grows – in the sharing of bread. It stands for life-sustaining nourishment. And we must not forget the wine either. It symbolizes all that joy which is gifted to us beyond that. We call these “Gift Miracles of Jesus”: the miracle of wine at Cana, the narratives of the miraculous catch of fish, and of the miraculous multiplication of bread. Today’s Gospel reports that Jesus first withdraws after receiving the news of the death of John the Baptist. Affected by the heavy loss, he seeks some time for himself. But to no avail, it swarms with people who want to come to him and throw a span in the works! Jesus could have snarled at them: “Can I finally have some peace?” But that is exactly what he does not say. “What do you have?” instead of “What is missing?” Jesus sees the people. And when evening comes and the Apostles, seeing the many people who have followed them, want to send them away so that they can buy some provisions in the villages, Jesus stops this plan. He challenges and dares his Apostles: “Give them something to eat.” The disciples first saw the lack: five loaves, two fish – that cannot possibly be enough… Jesus views the matter from a different perspective. Instead of asking “What is missing?”, he asks: “How much do you have?” This event does not stand alone. Already in the wilderness, God provided his people with manna. Its name comes from the Hebrew question “Man hu” – “What is this?” (Ex 16:15), not from the Mannerschnitten from Vienna-Hernals. The prophet Elisha, in turn, fed a hundred hungry mouths with twenty barley loaves (2 Kings 4:42-44). Jesus builds upon this. The people sat down in groups of hundreds and fifties (cf. Mk 6:40), which suggests at least one hundred and fifty participants in the meal (cf. Schwarz). Shortly thereafter, it is reported that five thousand men – plus women and children – were satisfied with five loaves and two fish (cf. Mt 14:21, Mk 6:44; Lk 9:14; Jn 6:10). This shows: Jesus surpasses the previous prophets. The number Five recalls the five books of Moses. In the Five, the earthly world with its four cardinal directions unites with the Covenant with the one God. Please, this does not refer to a school grade. In giving, abundance arises Setting aside numerical games for a moment, the question arises whether the real miracle was not rather a profoundly human one: That people began to share! The little that is available is not hoarded, but given. And in giving, abundance arises. This applies not only to food. We often have too little courage and strength, too little time, and above all, too little patience. But Jesus does not want to hear only long speeches from us about what is all impossible; rather, he is interested in what we are willing to give. He does not ask us about what does not work, but what does work! An open ear. A visit. A phone call. A kind word. A helping hand. That does not hurt, and often something begins in the small that becomes greater than we can sense at first glance. Therefore, the primary question is not: Is it enough? But rather: Am I willing to contribute the little that I have? On the other hand, our actions can set an example for others, stimulate them to think, and be a crack in the door through which God’s light shines into the world. Twelve baskets full Where we share, there is no lack in the end. In the Gospel, even twelve baskets remain. This It recalls the word of comfort during a famine: “You will eat and have some left over” (2 Kings 4:43). Each of the apostles was left with a generously filled basket at the end for the worldwide mission. What the disciples received from Jesus, we continue to carry to this day. The bread that he then distributed to satisfy the physical and, above all, the spiritual hunger of people has never run out since. The Holy Bread, his message, and nourishment for the soul is passed down through generations. “I am the bread of life; whoever comes to me shall never hunger, and whoever believes in me shall never thirst,” Jesus said (John 6:35). Everyone may come to the Lord’s table, and everyone will be filled. When we share this bread, time breaks open: We are united with Christ, with all those who were fed then, as well as with all Christians who are united in faith today. Yes, Christ unites, nourishes, and gathers us – then, now, and for all eternity. All are filled <div

Wenn wir in Not geraten, sind wir gewohnt zu analysieren und zu fragen "Was fehlt?". Die alles auf den Kopf stellende Frage Jesu jedoch lautet: "Was habt ihr?". Im Geben und im Teilen entsteht Fülle, ja Überfülle. Gemeinsames Essen verbindet „Beim Essen kommen d’ Leut’ z’samm“, weiß der Volksmund. Ja, ein „gutes Papperl“ verbindet die „Pappenheimer“. Wo Menschen miteinander essen, entsteht Nähe. Am Esstisch wird geredet, gelacht oder geschwiegen… Ihr wisst schon, mit vollem Mund soll man nicht reden… Und doch verbringen sie Zeit miteinander. Während des gemeinsamen Mahls wächst Gemeinschaft – beim Teilen von Brot. Es steht für die lebenserhaltende Nahrung. Und den Wein wollen wir auch nicht vergessen. Er symbolisiert all das, was uns darüber hinaus an Freude geschenkt ist. „Geschenkwunder Jesu“ nennen wir das Weinwunder von Kana, die Erzählungen vom wundersamen Fischfang und von der wundersamen Brotvermehrung. Das heutige Evangelium berichtet davon, dass Jesus sich zunächst zurückzieht, nachdem er die Nachricht vom Tod Johannes des Täufers erhalten hat. Getroffen von dem schweren Verlust, sucht er etwas Zeit für sich. Aber Pustekuchen, es wimmelt vor Leuten, die zu ihm wollen und ihm einen Strich durch die Rechnung machen! Jesus hätte sie anfauchen können: „Kann ich endlich meine Ruhe haben?“. Aber genau das sagt er nicht. "Was habt ihr?" statt "Was fehlt?" Jesus sieht die Menschen. Und als es Abend wird und die Apostel die vielen Leute, die ihnen gefolgt sind, schon wegschicken wollen, damit sie sich in den Dörfern etwas Verpflegung kaufen, stoppt Jesus dieses Vorhaben. Er fordert seine Apostel auf und heraus: „Gebt ihr ihnen zu essen“. Die Jünger haben zuerst den Mangel gesehen: fünf Brote, zwei Fische – das kann sich nicht ausgehen… Jesus betrachtet die Angelegenheit aus einem anderen Blickwinkel. Statt zu fragen „Was fehlt?“, fragt er: „Wieviel habt ihr?“. Dieses Ereignis steht nicht allein. Schon in der Wüste hat Gott sein Volk mit Manna versorgt. Dessen Name kommt von der hebräischen Frage „Man hu“ – „Was ist das?“ (Ex 16,15), nicht von den Mannerschnitten aus Wien-Hernals. Der Prophet Elischa wiederum hat mit zwanzig Gerstenbroten hundert hungrige Mäuler gespeist (2 Kön 4,42-44). Jesus knüpft daran an. Die Menschen setzten sich in Gruppen zu hundert und fünfzig (vgl. Mk 6,40), was auf mindestens hundertfünfzig Mahlteilnehmer schließen lässt (vgl. Schwarz). Kurz darauf wird berichtet, dass fünftausend Männer – dazu Frauen und Kinder – von fünf Broten und zwei Fischen satt wurden (vgl. Mt 14,21, Mk 6,44; Lk 9,14; Joh 6,10). Das zeigt: Jesus übertrifft die bisherigen Propheten. Die Zahl Fünf erinnert an die fünf Bücher des Mose. In der Fünf vereinigt sich die irdische Welt mit ihren vier Himmelsrichtungen mit dem Bund zu dem einen Gott. Das meint bitte keine Schulnote. Im Geben entsteht Fülle Einmal abgesehen von Zahlenspielereien drängt sich die Frage auf, ob das eigentliche Wunder nicht vielmehr ein zutiefst menschliches war: Dass Menschen begonnen haben zu teilen! Das Wenige wird nicht gehamstert, sondern gegeben. Und im Geben entsteht Fülle. Das gilt nicht nur beim Essen. Wir haben oft zu wenig Mut und Kraft, zu wenig Zeit und vor allem zu wenig Geduld. Jesus will aber nicht nur lange Reden von uns darüber hören, was alles unmöglich ist, sondern er interessiert sich dafür, was wir bereitwillig geben können. Er fragt uns nicht danach, was nicht geht, sondern was geht! Ein offenes Ohr. Ein Besuch. Ein Anruf. Ein gutes Wort. Eine helfende Hand. Das tut nicht weh, und oft beginnt im Kleinen etwas, das größer wird, als wir es im ersten Augenblick erahnen. Die primäre Frage lautet deshalb nicht: Reicht das? Sondern: Bin ich bereit, das Wenige, das ich habe, einzubringen? Andererseits kann unser Tun andern ein Beispiel geben, sie zum Nachdenken anregen, ein Türspalt sein, durch den Gottes Licht in die Welt scheint. 12 Körbe voll Wo wir teilen, herrscht am Ende kein Mangel. Im Evangelium bleiben sogar zwölf Körbe übrig. Das erinnert an das Trostwort bei einer Hungersnot: „Ihr werdet essen und noch übriglassen“ (2 Kön 4,43). Jedem der Apostel blieb am Ende ein reichlich gefüllter Korb für die weltweite Mission. Was die Jünger von Jesus empfingen, tragen wir bis heute weiter. Das Brot, das er damals reichte, um den körperlichen und vor allem den spirituellen Hunger der Menschen zu stillen, ist seither nie ausgegangen. Das Heilige Brot, seine Botschaft und Seelennahrung wird über Generationen weitergegeben. Ich bin das Brot des Lebens; wer zu mir kommt, wird nie mehr hungern, und wer an mich glaubt, wird nie mehr Durst haben", hat Jesus gesagt (Joh 6,35). Zum Tisch des Herrn darf jeder kommen und es wird jeder satt. Wenn wir dieses Brot teilen, bricht die Zeit auf: Wir sind verbunden mit Christus, mit all jenen, die damals gespeist wurden ebenso wie mit allen Christen, die heute im Glauben vereint sind. Ja, Christus verbindet, nährt und sammelt uns – damals, heute und für alle Zeit. Alle werden satt <div