أعظم النعم (خطبة)

Die größte Gnade „Gepriesen sei Allah, der die Himmel und die Erde erschuf und die Finsternisse und das Licht schuf. Dann aber halten diejenigen, die an ihrem Herrn ungläubig sind, sie für gleichwertig" [Al-Anʿām: 1], „Gepriesen sei Allah. Er wird euch Seine Zeichen zeigen, und ihr werdet sie erkennen. Und dein Herr ist nicht unachtsam gegenüber dem, was ihr tut" [An-Naml: 93]. Und ich bezeuge, dass es keinen Gott gibt außer Allah, dem Einzigen, der keinen Partner hat. „Er ist es, der die Sonne zu einem Leuchtfeuer und den Mond zu einem Licht gemacht und ihm Stufen bestimmt hat, damit ihr die Zahl der Jahre und die Berechnung kennt. Allah hat dies nicht ohne Wahrheit erschaffen. Er legt die Zeichen im Einzelnen dar für ein Volk, das weiß" [Jūnus: 5]. Und ich bezeuge, dass Muḥammad, der Sohn ʿAbdullāhs, der Diener Allahs und Sein Gesandter, Sein Vertrauter und Sein Intimer, der Imam der Gesandten, der Versiegler der Propheten, der Anführer der Weißgesichtigen mit den weißen Knöcheln und der Herr der gesamten Nachkommen Ādams ist. O Allah, sende Segen auf Muḥammad unter den Ersten und sende Segen auf ihn unter den Letzten und sende Segen auf ihn bis zum Tag des Jüngsten Gerichts, und auf seine Familie und seine Gefährten und die Nachfolger und auf diejenigen, die ihnen mit Güte folgen, bis zum Tag des Jüngsten Gerichts. Was danach kommt: Fürchte Allah, o Diener Allahs! Fürchte Allah, wo immer du bist! Bewahre Allah, und Er wird dich bewahren! Lass das, was dich im Zweifel lässt, und wende dich dem zu, was dich nicht im Zweifel lässt! Folge der schlechten Tat die gute, so tilgt sie sie! Und verhalte dich den Menschen gegenüber mit guter Gesinnung! „Und verrichte das Gebet zu beiden Seiten des Tages und in den Stunden der Nacht! Denn die guten Taten tilgen die schlechten. Das ist eine Ermahnung für die, die sich erinnern. Und sei geduldig! Denn Allah lässt den Lohn der Gutmenschen nicht verloren gehen" [Hūd: 114]. Ihr edlen Gläubigen: Zweifellos ist die Gnade der Rechtleitung zu dieser Religion eine der größten Gnaden Allahs Seinen Dienern gegenüber, wenn nicht sogar die größte Gnade. Er, der Erhabene und Majestätische, sagte: „Sie rühmen sich dir gegenüber, dass sie sich dem Islam angeschlossen haben. Sprich: Rühmt euch nicht mir gegenüber eures Islams! Vielmehr rühmt sich Allah eures, weil er euch zum Glauben geleitet hat, wenn ihr wahrhaftig seid" [Al-Ḥujurāt: 17]. Und in Ṣaḥīḥ al-Buḫārī und Ṣaḥīḥ Muslim sagte er, der Segen und der Friede Allahs seien auf ihm: „Bei Allah, es wäre für dich besser, wenn Allah durch dich einen einzigen Mann leiten würde, als wenn du die roten Kamele hättest." Und Allah hat dem Muslim vorgeschrieben, das Bitten um Rechtleitung im Laufe des Tages und der Nacht Dutzende Male zu wiederholen. Und zwar durch die größte Sure im Qurʾān. In jeder Rukūʿah der Gebete, ob Pflicht oder freiwillig, muss der Muslim seinen Herrn mit folgenden Worten anrufen: „Leite uns den rechten Weg" [Al-Fātiḥa: 6]. Und zweifellos gibt es dahinter große Gründe und Weisheiten: Der erste: Das Schicksal des Menschen und seine Rettung hängen von seiner Rechtleitung ab, und seine Begünstigung zur Rechtleitung, seine Aufrichtigkeit und seine Beständigkeit darauf – all das liegt in der Hand Allahs allein. Er allein, der Erhabene, ist der, der leitet, wen Er will, und irreführt, wen Er will. Und Allah, der Erhabene und Majestätische, sagte zu Seinem edelsten Geschöpf, dem Segen und der Friede Allahs auf ihm sei: „Wahrlich, du kannst leiten, wen du liebst, aber Allah leitet, wen Er will" [Al-Qaṣaṣ: 56]. Und Er sagte ihm auch: „Und wenn Wir dich nicht befestigt hätten, wärst du beinahe ein wenig zu ihnen geneigt gewesen" [Al-Isrāʾ: 74]. Und aus dem Bittgebet der Gläubigen im Qurʾān ist: „Unser Herr, lass unsere Herzen nicht abirren, nachdem du uns geleitet hast" [Āl ʿImrān: 8]. Und in der überlieferten Überlieferung sagte der Prophet, der Segen und der Friede Allahs auf ihm sei, während er an dem Tag von Uḥud seinen Herrn, den Gesegneten und Erhabenen, lobte: „O Allah, es gibt keinen, der zusammenbringt, was du ausgebreitet hast, und keinen, der ausbreitet, was du zusammengebracht hast, und keinen, der leitet, wen du irreführst, und keinen, der irreführt, wen du leitest, und keinen, der gibt, was du vorenthältst, und keinen, der vorenthält, was du gibst, und keinen, der näherbringt, was du entfernt hast, und keinen, der entfernt, was du nähergebracht hast." Und in der überlieferten Überlieferung sagte er, der Segen und der Friede Allahs auf ihm sei: „Es gibt kein Herz, das nicht zwischen zwei Fingern der Finger des Barmherzigen hängt. Wenn Er will, richtet es auf, und wenn Er will, lässt es abirren." Wenn also die Rechtleitung und die Beständigkeit auf der Aufrichtigkeit alles in der Hand Allahs allein liegt, so ist es kein Wunder, dass der Mensch viel Bittgebet und Demut vor seinem Herrn übt: „Leite uns den rechten Weg" [Al-Fātiḥa: 6]. Und es gibt einen zweiten Grund: Der Muslim ist häufig verwirrenden Zweifeln, verlockenden Begierden und Versuchungen ausgesetzt, die wie Stücke der dunklen Nacht ihn von jeder Seite umgeben. Wie der Prophet, der Segen und der Friede Allahs auf ihm sei, in der überlieferten Überlieferung sagte: „Eilt den Taten zuvor, bevor Versuche wie Stücke der dunklen Nacht kommen! Der Mann wird morgens ein Gläubiger und abends ein Ungläubiger, oder er wird abends ein Gläubiger und morgens ein Ungläubiger und verkauft seine Religion für ein Stück dieser Welt." Wenn die Versuchungen in dieser bedrohlichen Form sind, dann ist er am dringendsten darauf angewiesen, sich an Allah zu halten und Ihn um Rechtleitung, Beständigkeit und Schutz vor den Versuchungen zu bitten. Er, der Erhabene, sagte: „Und wer sich an Allah hält, der ist auf einen rechten Weg geleitet worden" [Āl ʿImrān: 101]. Und die dritte Ursache: Die Rechtleitung, wie auch der Glaube, nimmt zu und ab. So sagte Er, der Erhabene, über die Gefährten der Höhle: „Wahrlich, sie waren junge Männer, die an ihren Herrn geglaubt hatten, und Wir haben ihnen an Rechtleitung zugefügt“ [Al-Kahf: 13]. Und Er, der Erhabene, sagte: „Und diejenigen, die den rechten Weg gefunden haben, ihnen hat Er an Rechtleitung zugefügt und ihnen die Gottesfurcht gegeben“ [Muhammad: 17]. Und der Imam Ibn al-Qayyim, möge Allah ihm Barmherzigkeit erweisen, sagte: Wenn der Diener an die Schrift glaubt und sich durch sie im Allgemeinen rechtleiten lässt, so ist dies eine Ursache für weitere Rechtleitungen, die ihm zuteilwerden. Denn die Rechtleitungen haben kein Ende, und selbst wenn der Diener darin so weit gelangt, wie er gelangt ist. Wenn also die Rechtleitung zunimmt und abnimmt, so bedarf sie der Fürsorge und der beständigen Bittgebets, damit der Muslim an Rechtleitung zunimmt und sich vor dem Abnehmen und dem Untergang bewahrt. Und die vierte Ursache: Der Mensch bedarf beständig der Rechtleitung. So ist seine Wiederholung der Bitte um Rechtleitung: „Leite uns den rechten Weg“ [Al-Fatiha: 6], ein erneutes Bekenntnis seiner Bedürftigkeit gegenüber Allah und seines beständigen Bedarfs, dass Er ihn in jedem Augenblick seiner Augenblicke und in jedem Bereich seines Lebens rechtleite. Und die fünfte und letzte Ursache: Das Erreichen des Paradieses und die Rettung vor dem Feuer. Allah, der Erhabene, sagt auf dem Mund der Bewohner des Paradieses: „Und sie sagten: Lob sei Allah, der uns dazu rechtleitete, und wir hätten nicht den rechten Weg gefunden, wenn nicht Allah uns rechtleitet hätte“ [Al-A'raf: 43]. Wenn wir also erkannt haben, warum wir in jeder Einheit das Bittgebet um Rechtleitung wiederholen, so kommen wir dazu, nachzudenken: Was ist die Rechtleitung, die wir Allah bitten, uns zu schenken? Und was sind die Dinge, die wir wollen, wenn wir unseren Herrn anrufen: „Leite uns den rechten Weg“ [Al-Fatiha: 6]? Die Rechtleitung bedeutet zunächst, dass der Diener dazu Erfolg hat, die Wahrheit zu erkennen, die Allah, der Erhabene, von ihm verlangt. Zweitens: dass er dazu Erfolg hat, die Wahrheit anzunehmen und ihr zu gehorchen. Drittens: dass er dazu Erfolg hat, sie so auszuführen, wie es verlangt wird. Viertens: dass er dazu Erfolg hat, darauf beständig zu bleiben und fortzufahren, bis er Allah begegnet. Und fünftens: dass er dazu Erfolg hat, an Rechtleitung zuzunehmen. Und dementsprechend umfasst die Rechtleitung, die wir Allah bitten, fünf aufeinanderfolgende Rechtleitungen: Eine Rechtleitung zur Erkenntnis der Wahrheit, die Allah von uns verlangt: So steht in Sahih Muslim, dass der Prophet, Allahs Segen und Sein Friede seien auf ihm, das Nachgebet mit folgenden Worten eröffnete: „O Allah, Herr des Dschibril, des Mikail und des Israfil, Schöpfer der Himmel und der Erde, Kenner des Verborgenen und des Erscheinenden, Du richtest zwischen Deinen Dienern in dem, worin sie sich stritten. Leite mich in dem, worin sie sich stritten, an die Wahrheit mit Deiner Erlaubnis; wahrlich, Du leitest, wen Du willst, auf einen geraden Weg.“ Und die zweite Rechtleitung: Dass Allah dir Erfolg gibt, die Wahrheit anzunehmen und ihr zu gehorchen. So sagte Er, der Erhabene: „Wen nun Allah rechtleiten will, dem weitet Er seine Brust für den Islam“ [Al-An'am: 125]. Und die dritte Rechtleitung: Dass Allah dir Erfolg gibt, die verlangte Handlung auf die beste Weise auszuführen. Wer sich anstrengt und sich Mühe gibt, dem ehrt Allah mit Rechtleitung und Beständigkeit. So sagte Er, der Erhabene: „Und diejenigen, die sich für uns anstrengen, Wir werden sie gewiss auf Unsere Wege leiten“ [Al-'Ankabut: 69]. Und Er, der Erhabene, sagte: „Und wenn sie das täten, wozu sie ermahnt werden, so wäre es für sie besser und würde sie fester bestärken“ [An-Nisa: 66]. Und die vierte Rechtleitung: Dass Allah dir Erfolg gibt, auf der Wahrheit beständig zu bleiben und darauf fortzufahren. So steht in der überlieferten Überlieferung, dass zu den häufigsten Bittgebeten des Propheten, Allahs Segen und Sein Friede seien auf ihm, folgendes gehörte: „O Allah, Du, der die Herzen wendet, bestärke mein Herz auf Deiner Religion.“ Und die fünfte Rechtleitung: Dass Allah dir Erfolg gibt, an Rechtleitung und Gottesfurcht zuzunehmen. So sagte Er, der Erhabene: „Und diejenigen, die den rechten Weg gefunden haben, ihnen hat Er an Rechtleitung zugefügt und ihnen die Gottesfurcht gegeben“ [Muhammad: 17]. Und Er, der Erhabene, sagte: „Und Allah verleiht denen, die den rechten Weg gefunden haben, mehr Rechtleitung“ [Maryam: 76]. Und deshalb kann der Muslim nicht auf dieses große Bittgebet verzichten: „Leite uns den rechten Weg“ [Al-Fatiha: 6]. Denn es kann sein, dass er nicht von Anfang an den Willen Allahs erkennt, und es kann sein, dass er dazu Erfolg hat, aber nicht dazu, sie anzunehmen und danach zu handeln; und es kann sein, dass er dazu Erfolg hat, danach zu handeln, aber nicht dazu, darauf beständig zu bleiben und fortzufahren und an Rechtleitung und Gottesfurcht zuzunehmen. So umfasst das Bittgebet um Rechtleitung all dies: Dass Allah ihn zur Wahrheit rechtleite, dass Er ihn zur Annahme der Wahrheit rechtleite, dass Er ihn zum Handeln danach rechtleite, dass Er ihn zur Beständigkeit und zum Fortfahren darauf rechtleite, und dass Er ihn dazu rechtleite, an Rechtleitung und Gottesfurcht zuzunehmen. Und die Sache ist weiter, als wir uns vorstellen, o ihr Edlen. Der Muslim bittet Allah nicht nur um Rechtleitung in seiner Religion, sondern bittet ihn um sie in jedem Bereich seines Lebens. So bittet er ihn um Rechtleitung zur Erkenntnis der Einzigkeit Gottes und zur Richtigkeit des Glaubens, und bittet ihn um Rechtleitung zum Verständnis des Willens Allahs und des Willens Seines Gesandten, Allahs Segen und Sein Friede seien auf ihm, und zum Gehorsam gegenüber diesem, und bittet ihn um Rechtleitung zur Richtigkeit der Anbetung und dass sie auf die verlangte Weise geschehe. Und er bittet ihn um Rechtleitung zur Schönheit des Charakters, zur Pflege der Verwandtschaft, zum Schenken des Guten und zum Zurückhalten des Schadens. Und er bittet ihn um Rechtleitung zur richtigen Entscheidung, wenn sich vor ihm die Wege verzweigen und die Meinungen sich unterscheiden. Und er bittet ihn um Rechtleitung zur Buße, wenn er sündigt, zum Dank, wenn er geschenkt wird, zur Geduld und Zufriedenheit, wenn er geprüft wird, zur Wohltätigkeit, wenn es bestimmt ist, und zu allem, was ihm in seiner Religion und in seinem Diesseits nützt. Und es gibt kein Anliegen aus den Anliegen des Knechtes, in dem er nicht auf die Führung Gottes in ihm angewiesen wäre. Darum war es von dem Gebet des Propheten, Friede und Segen Gottes sei auf ihm: „O Gott, ich bitte Dich um Führung, Frömmigkeit, Keuschheit und Reichtum." Und in Sahih Muslim steht, dass der Prophet, Friede und Segen Gottes sei auf ihm, zu Ali, möge Gott mit ihm zufrieden sein, sagte: „Sage: O Gott, führe mich und richte mich, und nenne bei der Führung Deine Führung des Weges und bei der Richtigkeit die Richtigkeit des Pfeils." Und so, O Knechte Gottes, wird uns etwas von der Größe der Führung und der Bedeutung dieses großen Gebets klar, das wir in jeder Rukaa wiederholen: „Führe uns den geraden Weg" [Al-Fatiha: 6]. Was aber die Art und Weise betrifft, wie wir die Führung und das Bestehen darauf erlangen, so ist das das, was wir in der zweiten Predigt mit Gottes Erlaubnis besprechen werden. Ich suche Schutz bei Gott vor dem verfluchten Satan. Im Namen Gottes, des Gnädigen, des Barmherzigen: „O ihr, die ihr das Buch habt, es ist zu euch unser Gesandter gekommen, der euch vieles von dem, was ihr aus dem Buch verbargt, erläutert und vieles vergibt. Es ist zu euch von Gott ein Licht und ein deutliches Buch gekommen. Damit leitet Gott, wer Seiner Zufriedenheit folgt, auf die Wege des Friedens und führt sie mit Seiner Erlaubnis aus den Finsternissen zum Licht und leitet sie zu einem geraden Weg" [Al-Ma'ida: 15-16]. Ich sage, was ihr hört... Die zweite Predigt Lob sei Gott, und das genügt, und Gebet und Friede auf Seinen Knechten, die Er auserwählt hat. Was danach kommt: So fürchtet Gott, O Knechte Gottes, und seid mit den Wahrhaftigen, und seid von „denen, die dem Wort zuhören und dann dem Besten davon folgen. Das sind die, die Gott geleitet hat, und das sind die Besinnlichen" [Az-Zumar: 18]. Ihr edlen Gläubigen: Wenn die Führung von dieser großen Bedeutung ist und wenn wir in jedem Augenblick auf sie angewiesen sind, wie erlangen wir sie dann? Und wie bestehen wir darauf und nehmen davon zu? Zu Gottes Barmherzigkeit mit Seinen Knechten gehört es, dass Er für die Führung leicht zugängliche Ursachen gesetzt hat. Wer sich daran hält, den leitet Gott, befestigt ihn und vermehrt ihm die Führung. So ist die größte, die nächste und die stärkste der Ursachen der Führung: sich dem Buch Gottes zuzuwenden, durch Rezitation, Nachdenken, Lernen und Handeln. Er, der Erhaben ist, sagte: „Wahrlich, dieses Koran leitet zu dem, was am geradesten ist" [Al-Isra: 2]. Die Führung des Koran ist eine besondere Führung, denn er leitet zur vollkommeneren und besseren Methode. „Wahrlich, dieses Koran leitet zu dem, was am geradesten ist" [Al-Isra: 2]. Er leitet zu den geradesten Glaubensüberzeugungen, den geradesten Anbetungen, den geradesten Sitten, den geradesten Geschäften und den geradesten Wegen in jedem Anliegen der Lebensangelegenheiten. Er, der Erhaben ist, sagte: „Es ist zu euch von Gott ein Licht und ein deutliches Buch gekommen. Damit leitet Gott, wer Seiner Zufriedenheit folgt, auf die Wege des Friedens und führt sie mit Seiner Erlaubnis aus den Finsternissen zum Licht und leitet sie zu einem geraden Weg" [Al-Ma'ida: 15-16]. Ebenso ist die Geselligkeit mit dem edlen Koran die größte der Ursachen des Bestehens. Er, der Erhaben und Erhoben ist, sagte: „Sage: Der Heilige Geist hat ihn von deinem Herrn mit der Wahrheit herabgesandt, um die, die glauben, zu befestigen und als Führung und Frohe Botschaft für die Muslims" [An-Nahl: 102]. Und Er, der Erhaben ist, sagte: „So, um damit deine Brust zu befestigen, und Wir haben ihn in geordneter Weise geordnet" [Al-Furqan: 32]. Ebenso gibt es eine besondere Ermahnung, die Geschichten des Koran nachzudenken, denn sie sind von den größten Ursachen des Bestehens. Er, der Erhaben ist, sagte: „Und von den Nachrichten der Gesandten erzählen Wir dir alles, womit Wir deine Brust befestigen" [Hud: 120]. Darum muss der Muslim seine Beziehung zum Koran stärken. Je mehr der Muslim die Verbindung zum Koran vermehrt, desto mehr nimmt sein Anteil an Führung und Bestehen zu. Er, der Erhaben ist, sagte: „Und die, die geleitet wurden, vermehrte Er ihnen Führung und gab ihnen Gottesfurcht" [Muhammad: 17]. Und von den stärksten Ursachen des Bestehens auf der Führung ist das Handeln mit dem Wissen und den Ermahnungen und nicht nur das Zuhören und Lernen für ausreichend zu halten. Er, der Erhaben ist, sagte: „Und wenn sie das täten, womit sie ermahnt werden, so wäre es für sie besser und stärker zur Befestigung" [An-Nisa: 66]. Ebenso ist das häufige Gedenken Gottes, des Erhabenen und Erhobenen, von den Ursachen des Bestehens auf der Führung. Denn das Gedenken ist das Leben der Herzen, die Ruhe der Seelen und eine Hilfe zum Bestehen. Er, der Erhaben ist, sagte: „O ihr, die ihr glaubt, wenn ihr auf eine Schar trefft, so haltet stand und gedenkt Gott viel, auf dass ihr Erfolg habt" [Al-Anfal: 45]. Und von den Ursachen des Bestehens auf der Führung ist das Vermeiden der Ungerechtigkeit und der Sünden. Denn wenn die Sünden sich häufen, verdunkeln sie die Herzen, und der Knecht kann durch sein Beharren darauf von der Führung abirren. Er, der Erhaben ist, sagte: „Als sie aber abwichen, ließ Gott ihre Herzen abirren. Und Gott leitet nicht das Volk der Frevler" [As-Saff: 5]. Und von den Ursachen ist die Wahl der guten Geselligkeit. Er, der Erhaben ist, sagte: „Und gedulde dich mit denen, die ihren Herrn am Morgen und am Abend anrufen, während sie Sein Angesicht begehren, und lass deine Augen nicht von ihnen abwandeln, während du die Zierde des irdischen Lebens begehrt, und gehorche nicht dem, dessen Herz Wir vom Gedenken an Uns abgelenkt und dem er seiner Begierde folgt und dessen Sache eine Verschwendung ist" [Al-Kahf: 28]. Und einer der stärksten Gründe, auf dem Weg der Rechtleitung festzuhalten, ist das beharrliche Bitten bei Allah. Allah, der Erhabene, sagte: „Sag: Was kümmert sich mein Herr um euch, wenn nicht euer Bittgebet!" [Al-Furqan: 77]. Und Er, der Erhabene, sagte: „Unser Herr, lass unsere Herzen nicht abirren, nachdem Du uns den rechten Weg gezeigt hast, und schenke uns von Deiner Seite Barmherzigkeit. Wahrlich, Du bist der Großzügige." [Al-Imran: 8]. Und das häufigste Bittgebet des Propheten, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden geben, war: „O Allah, Du, der die Herzen wendet, festige mein Herz auf Deiner Religion." Wir bitten Allah, den Erhabenen und Majestätischen, uns Seinen geraden Weg zu leiten, uns auf dem Recht und der Rechtleitung festzuhalten zu lassen, uns Entschlossenheit zum rechten Weg zu gewähren, uns an Rechtleitung und Gottesfurcht zu mehren, und uns vor den Anfechtungen zu bewahren, was davon offen zutage liegt und was verborgen ist... O Sohn Adams, lebe, so lange du willst, denn du wirst sterben. Liebe wen du willst, denn du wirst von ihm getrennt werden. Tue was du willst, denn du wirst dafür vergolten werden. Die Gerechtigkeit veraltet nicht, die Sünde wird nicht vergessen, und der Richter stirbt nicht. Und wie du richtest, so wirst du gerichtet.

أعظم النعم ﴿ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ ﴾ [الأنعام:1]، ﴿ الْحَمْدُ لِلَّهِ سَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ فَتَعْرِفُونَهَا وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ ﴾ [النمل:93].. وأشهدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ وحدهُ لا شريك لهُ، ﴿ هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاءً وَالْقَمَرَ نُورًا وَقَدَّرَهُ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ مَا خَلَقَ اللَّهُ ذَلِكَ إِلا بِالْحَقِّ يُفَصِّلُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ ﴾ [يونس:5].. وأشهدُ أن محمد بن عبدالله، عبدُ اللهِ ورسولُه، وصفيهُ وخليله، إمامُ المرسلين، وخاتمُ النبيين، وقائدُ الغرِّ المحجلينِ، وسيِّدِ ولدِ آدم أجمعين.. اللهم صلِّ على محمدٍ في الأولين، وصلِّ عليه في الآخرين، وصلِّ عليه إلى يوم الدين، وعلى آله وصحبه والتابعين، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدّين.. أما بعد: فاتق الله يا عبدالله، اتقِ اللهَ حيثُما كنتَ، واحفَظِ اللهَ يحفظكَ، ودع ما يريبك إلى ما لا يريبك، وأتبِع السيئةَ الحسنةَ تمحُها، وخالق النَّاسَ بخلقٍ حسنٍ، ﴿ وَأَقِمِ الصَّلاَةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِّنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ * وَاصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ ﴾ [هود:114].. معاشر المؤمنين الكرام: لا شك أن نعمة الهداية لهذا الدين، من أعظم نعم الله على عباده، إن لم تكن هي النعمة العظمى.. قال جلّ وعلا: ﴿ يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا قُل لاَّ تَمُنُّوا عَلَيَّ إِسْلاَمَكُم بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَدَاكُمْ لِلإِيمَانِ إِن كُنتُمْ صَادِقِين ﴾ [الحجرات:17].. وفي صحيح البخاري ومسلم، قال عليه الصلاة والسلام: "فواللهِ لَأن يَهديَ اللهُ بكَ رَجُلًا واحِدًا خَيرٌ لكَ مِن أن يَكونَ لكَ حُمْرُ النَّعَمِ".. وقد شرع الله للمسلم أن يكرر طلب الهداية على مدار اليوم والليلة عشرات المرات.. ومن خلال أعظم سورةٍ في القرآن.. ففي كل ركعةٍ من ركعات الصلاة فرضاً أو نفلاً، يجب أن يدعو المسلم ربه قائلاً: ﴿ اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ﴾ [الفاتحة:6].. ولا شك أن وراء ذلك أسباباً وحكماً عظيمة: أولها: أن مصير الانسانِ ونجاته متعلقٌ بهدايته، وتوفيقه للهداية واستقامته وثباته عليها، كلُّها بيد الله وحده.. هو وحده سبحانه الهادي لمن يشاء، والمضلُ لمن يشاء.. ولقد قال الله عزَّ وجلَّ لأكرم خلقه صلى الله عليه وسلم: ﴿ إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاءُ ﴾ [القصص:56].. وقال له أيضاً: ﴿ وَلَوْلَا أَن ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ كِدتَّ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئًا قَلِيلًا ﴾ [الإسراء:74].. ومن دعاء المؤمنين في القرآن: ﴿ رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا ﴾ [آل عمران:8].. وفي الحديث الصحيح أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال وهو يُثني على ربه تبارك وتعالى يوم أحد: "اللَّهمَّ لا قابضَ لما بسطتَ ولا باسطَ لما قبضتَ ولا هاديَ لمن أضللتَ، ولا مُضلَّ لمن هديتَ، ولا مُعطيَ لما مَنعتَ، ولا مانعَ لما أعطيتَ، ولا مُقرِّبَ لما باعدتَ، ولا مُباعدَ لما قرَّبتَ".. وفي الحديث الصحيح يقول صلى الله عليه وسلم: «ما من قلبٍ إلا وهو مُعلَّقٌ بين إصبعَينِ من أصابعِ الرحمنِ، إن شاء أقامه، وإن شاءَ أزاغه».. فإذا كانت الهدايةُ والثباتُ على الاستقامة كلُها بيد الله وحده، فلا عجبَ أن يُكثرَ الانسانُ من الدعاء والتضرع لمولاه: ﴿ اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ﴾ [الفاتحة:6].. وهناك سببٌ ثان: وهو أنَّ المسلم كثيراً ما يتعرضُ لشُبهاتٍ محيرة، وشهواتٍ مُغرية، وفتنٌ كقطع الليل المظلم تحيط به من كل اتجاه.. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح: «بادروا بالأعمال فتنًا كقطع الليل المظلم، يصبح الرجل مؤمنًا ويمسي كافرًا، أو يمسي مؤمنًا ويصبح كافرًا، يبيع دينه بعرض من الدنيا».. فإذا كانت الفتن بهذه الصورة الخطيرة، فهو أحوجُ ما يكونُ إلى أن يعتصم بالله، وأن يسأله الهداية والثبات والسلامة من الفتن.. قال تعالى: ﴿ وَمَن يَعْتَصِم بِاللّهِ فَقَدْ هُدِيَ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيم ﴾ [آل عمران:101].. والسبب الثالث: أن الهداية كالإيمان تزيدُ وتنقص، قال تعالى عن أصحاب الكهف: ﴿ إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَزِدْنَاهُمْ هُدًى ﴾ [الكهف:13].. وقال سبحانه: ﴿ وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زَادَهُمْ هُدًى وَآتَاهُمْ تَقْواهُم ﴾ [محمد:17].. وقال الامام ابن القيم رحمه الله: إن العبد إذا آمن بالكتاب واهتدى به مجملاً، كان ذلك سببا ً لهدايات أخرى تحصل له، فإنّ الهدايات لا نهاية لها، ولو بلغ العبد فيها ما بلغ.. فإذا كانت الهداية تزيد وتنقص؛ فهي بحاجة إلى رعاية، وإلى مداومة الدعاء، ليزداد المسلم من الهدى، ويسلم من النقصان والردى.. ورابع الاسباب: أن الإنسان في حاجةٍ مستمرةٍ للهداية.. فيكون تكراره لطلب الهداية: ﴿ اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ﴾ [الفاتحة:6]، إقرارٌ متجدد بفقره إلى الله، وحاجته المستمرة أن يهديه في كل لحظةٍ من لحظاته، وفي كل شأنٍ من شؤون حياته.. وخامس الأسباب وآخرها: الفوز بالجنة والنجاة من النار.. يقول الله تعالى على لسان أهل الجنة: ﴿ وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَٰذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلَا أَنْ هَدَانَا اللَّهُ ﴾ [الأعراف:43].. فإذا عرفنا لماذا نكرر سؤال الهداية في كل ركعة، فتعالوا لنتأمل: ما هي الهداية التي نسأل الله أن يهبنا إياها؟.. وما هي الأشياء التي نريدها حين ندعوا ربنا: ﴿ اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ﴾ [الفاتحة:6]؟.. الهداية ابتداءً أن يُوفَقَ العبدُ لمعرفة الحق الذي يريده الله تعالى منه، وثانياً: أن يُوفَّقَ لقبول الحق ويستجيبَ له.. وثالثاً: أن يُوفقَ للقيام بتنفيذه على الوجه المطلوب، ورابعاً: أن يُوفقَ للثبات والاستمرار على ذلك حتى يلقى الله.. وخامساً: أن يُوفقَ للازدياد من الهدى.. وعلى هذا فالهداية التي نسأل الله إياها تتضمن خمسة هداياتٍ متتابعة: هدايةٌ لمعرفة الحق الذي يُريده الله منا: ففي صحيح مسلم، أنّ النبي صلى الله عليه وسلم كان يستفتح صلاة الليل بقوله: "اللَّهُمَّ رَبَّ جِبرائيلَ، وميكائيلَ، وإسرافيلَ، فاطِرَ السَّمَواتِ والأرضِ، عالِمَ الغَيبِ والشَّهادةِ، أنتَ تَحكُمُ بينَ عِبادِكَ فيما كانوا فيه يَختَلِفونَ، اهدِني لما اختُلِفَ فيه مِنَ الحَقِّ بإذنِكَ؛ إنَّكَ تَهدي مَن تَشاءُ إلى صِراطٍ مُستَقيمٍ".. والهداية الثانية : أن يوفقك الله لقبول الحق والاستجابة له، قال تعالى: ﴿فَمَن يُرِدِ اللَّهُ أَن يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ﴾ [الأنعام:125].. والهداية الثالثة : أن يوفقك الله للقيام بتنفيذ العمل المطلوب على أحسن وجه.. فمن جاهد واجتهد أكرمه الله بالهدى والثبات، قال تعالى: ﴿ وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا ﴾ [العنكبوت:69]، وقال تعالى: ﴿ وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا مَا يُوعَظُونَ بِهِ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتًا ﴾ [النساء:66].. والهداية الرابعة: أن يوفقك الله للثبات على الحق والاستمرار عليه.. ففي الحديث الصحيح، كان من أكثر دعاء النبي صلى الله عليه وسلم: «اللهم يا مُقلِّبَ القلوبِ، ثبِّتْ قلبي على دينِك».. والهداية الخامسة: أن يوفقك الله للازدياد من الهدى والتقوى، قال تعالى: ﴿ وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زَادَهُمْ هُدًى وَآتَاهُمْ تَقْواهُم ﴾ [محمد:17]، وقال تعالى: ﴿ وَيَزِيدُ اللَّهُ الَّذِينَ اهْتَدَوْا هُدًى ﴾ [مريم:76].. ولذلك فالمسلم لا يمكن أن يستغني عن هذا الدعاء العظيم: ﴿ اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ﴾ [الفاتحة:6].. لأنه قد لا يهتدي لمراد الله ابتداءً، وقد يوفق لذلك ولكنه لا يوفق لقبوله والعمل به؛ وقد يوفق للعمل به، ولكنه لا يوفق للاستمرار والثبات عليه، والازدياد من الهدى والتقوى.. فدعاء الهداية يشمل ذلك كله، أن يهديه الله إلى الحق، وأن يهديه لقبول الحق وأن يهديه للعمل به، وأن يهديه للثبات والاستمرار عليه، وأن يهديه للازدياد من الهدى والتقوى.. والأمر أوسعُ مما نتخيل أيها الكرام.. فالمسلم لا يسأل الله الهداية في دينه فحسب، وإنما يسأله إيّاها في كل شأنٍ من شؤون حياته.. فيسأله الهداية إلى معرفة التوحيد وصحة الاعتقاد، ويسـأله الهداية إلى فهم مراد الله ومراد رسوله صلى الله عليه وسلم والاستجابة لذلك، ويسأله الهداية إلى صحة العبادة وأن تكون على الوجه المطلوب.. ويسأله الهداية إلى حُسن الخلق وإلى صلة الرحم وإلى بذل المعروف وكف الأذى.. ويسأله الهداية إلى القرار الصحيح حين تتشعب أمامه الطرق، وتختلف عليه الآراء.. ويسألهُ الهداية إلى التوبة حين يذنب، وإلى الشكر حين يُعطى، وإلى الصبر والرضا حين يبتلى، وإلى الاحسان حين يقدر.. وإلى كل ما ينفعه في دينه ودنياه.. وما من شأنٍ من شؤون العبد إلا وهو محتاجُ إلى هداية الله فيه.. ولهذا كان من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم: «اللهم إني أسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى».. وفي صحيح مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعَلِيٍّ رضي الله عنه: «قُلِ اللَّهُمَّ اهْدِنِي وَسَدِّدْنِي، وَاذْكُرْ بِالْهُدَى هِدَايَتَكَ الطَّرِيقَ، وَالسَّدَادِ سَدَادَ السَّهْمِ».. وهكذا يا عباد الله يتبين لنا شيئا من عظمة الهداية، وأهمية هذا الدعاء العظيم الذي نردده في كل ركعة: ﴿ اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ﴾ [الفاتحة:6].. وأما كيف نفوز بالهداية والثبات فهذا ما سنتدارسه في الخطبة الثانية بإذن الله.. أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، بسم الله الرحمن الرحيم: ﴿ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيرًا مِّمَّا كُنتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ قَدْ جَاءكُم مِّنَ اللّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُّبِين * يَهْدِي بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلَامِ وَيُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ﴾ [المائدة:15].. أقول ما تسمعون... الخطبة الثانية الحمد لله وكفى، وصلاة وسلاماً على عباده الذين اصطفى.. أما بعد: فاتقوا الله عباد الله وكونوا مع الصادقين، وكونوا من ﴿ الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُوْلَئِكَ هُمْ أُوْلُوا الأَلْبَاب ﴾ [الزمر:18].. معاشر المؤمنين الكرام: إذا كانت الهداية بهذا القدر العظيم من الأهمية، وإذا كنا محتاجين إليها في كل لحظة، فكيف نفوز بها؟.. ثم نثبت عليها ونزداد منها؟.. إن من رحمة الله بعباده أن جعل للهداية اسباباً ميسرة، من أخذ بها هداه الله وثبته وزاده هدى.. فأعظم أسباب الهداية وأقربها وأقواها: الإقبال على كتاب الله، تلاوةً وتدبرًا وتعلمًا وعملاً.. قال تعالى: ﴿ إِنَّ هَٰذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ ﴾ [الإسراء:9].. فهداية القرآن هدايةٌ متميزة، فهو يهدي إلى المنهج الأكمل والأفضل.. ﴿ إِنَّ هَٰذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ ﴾ [الإسراء:9].. يهدي إلى أقوم العقائد، وأقوم العبادات، وأقوم الأخلاق، وأقوم المعاملات، وأقوم السبل في كل شأنٍ من شؤون الحياة.. قال تعالى: ﴿ قَدْ جَاءَكُم مِّنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُّبِينٌ * يَهْدِي بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلَامِ وَيُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ ﴾ [المائدة:15].. كما أن صحبة القرآن الكريم هي أعظم أسباب الثبات، قال جل وعلا: ﴿ قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُوا وَهُدىً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ ﴾ [النحل:102]، وقال تعالى: ﴿ كَذَلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلًا ﴾ [الفرقان:32].. كما أن هناك وصية خاصة بتدبر قصص القرآن، فهي من أعظم أسباب الثبات، قال تعالى: ﴿ وَكُلًّا نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْبَاءِ الرُّسُلِ مَا نُثَبِّتُ بِهِ فُؤَادَكَ ﴾ [هود:120].. ولهذا فلا بد للمسلم أن يقوي علاقته بالقرآن، فكلما ازداد المسلم صلةً بالقرآن، ازداد نصيبه من الهداية والثبات.. قال تعالى: ﴿ وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زَادَهُمْ هُدًى وَآتَاهُمْ تَقْوَاهُمْ ﴾ [محمد:17].. ومن أقوى أسبابِ الثباتِ على الهداية العملَ بالعلم والمواعظ، وعدم الاكتفاء بالسماع والتعلم فقط، قال تعالى: ﴿ وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا مَا يُوعَظُونَ بِهِ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتًا ﴾ [النساء:66].. كما أن كثرة ذكر الله جل وعلا من أسباب الثبات على الهداية، فالذكر حياة القلوب، وسكينة النفوس، وعونٌ على الثبات، قال تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُواْ وَاذْكُرُواْ اللّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلَحُون ﴾ [الأنفال:45].. ومن أسباب الثبات على الهداية ترك الظلم والمعاصي، فإن الذنوب إذا تراكمت أظلمت القلوب، وإن العبد قد يزيغ عن الهداية بسبب إصراره عليها، قال سبحانه: ﴿ فَلَمَّا زَاغُوا أَزَاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ ﴾ [الصف:5].. ومن الأسباب اختيار الصحبة الصالحة، قال تعالى: ﴿ وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا ﴾ [الكهف:28].. ومن أقوى أسباب الثبات على الهداية الإلحاح على الله بالدعاء، قال الله تعالى: ﴿ قُلْ مَا يَعْبَأُ بِكُمْ رَبِّي لَوْلَا دُعَاؤُكُمْ ﴾ [الفرقان:77]، وقال تعالى: ﴿ رَبَّنَا لا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ ﴾ [آل عمران:8]، وقد كان أكثر دعاء النبي صلى الله عليه وسلم: «اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك».. نسأل الله عز وجل أن يهدينا صراطه المستقيم، وأن يثبتنا على الحق والهدى، وأن يرزقنا العزيمة على الرشد، وأن يزيدنا هدىً وتقوى، وَأَنْ يَقِينَا الفِتَنَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بطَنَ... يا ابن آدم عش ما شئت فإنك ميت، واحبب من شئت فإنك مفارقه، واعمل ما شئت فإنك مجزي به، البر لا يبلى، والذنب لا ينسى، والديان لا يموت، وكما تدين تدان..