Der Glaube besteht darin, trotz der fundamentalen Unsicherheit des Lebens im Vertrauen auf die Zuverlässigkeit Gottes Risiken einzugehen und weiter zu handeln.
Der Prediger beendet eine Predigtreihe über das Buch Prediger mit dem Thema 'Gewissheit des Glaubens'. Er stellt fest, dass das Buch von der Sinnlosigkeit des Lebens ausgeht und in der Aufforderung endet, Gott zu fürchten und seine Gebote zu halten. Die zentrale These lautet: Wenn man über das Leben nicht sicher sein kann, kann man mit Sicherheit über Gott sicher sein. Der Glaube wird durch zwei Elemente definiert: das Element des Risikos, weil das Leben unsicher ist, und das Element des Vertrauens, weil Gott sicher ist. Salomo wiederholt in Prediger 11 viermal die Phrase 'ihr wisst es nicht', um die menschliche Begrenzung hervorzuheben. Der Prediger ermutigt die Zuhörer, trotz Unsicherheit zu handeln, zu säen und Risiken einzugehen, statt auf perfekte Bedingungen zu warten. Er verwendet kenianische Alltagsbeispiele (Politiker, M3-Busse, Fundis) und wirtschaftliche Bilder (Schiffe, Bauern), um die Botschaft greifbar zu machen. Die abschließende Aufforderung lautet: Fahre mit dem Säen fort, auch wenn Türen sich schließen.
Pred 1,2 · Pred 11,2 · Pred 11,4 · Pred 11,5 · Pred 11,6 · Pred 12,13
Ausgewertet mit qwen3.8-27b, Fassung v3.
Die Maßstäbe sind für alle Traditionen gleich, nachzulesen unter Werte.
Wortlaut auf Deutsch
Ich möchte nun unsere Aufmerksamkeit auf Gottes Wort lenken, ihr, die uns besuchen. Ich beende das Buch Prediger. Es ist eine Reihe, die wir „Wenn Sinnlosigkeit sinnvoll ist" genannt haben, und es war eine wahre Ehre, Gottes Wort aus dem Buch Prediger mit uns zu teilen. Ich beende das heute, aber wie Reverend Bella erwähnt hat, beginnen wir ab nächstem Sonntag eine achtwöchige Reise durch das Buch Jesaja, und Reverend Bella beginnt die Reihe tatsächlich für uns. Also lasst uns für sie beten, während sie eine Reihe beginnt. Vier unserer Pastoren werden uns durch diese achtwöchige Reihe führen: Reverend Bella, Reverend Chogo, Reverend Liz und Reverend Kadu werden uns durch diese Reihe begleiten. Kommt, lasst uns unsere Pastoren wertschätzen und sie ermutigen, während sie sich darauf vorbereiten, uns zu führen. Aber wir sind am Ende unseres Studiums im Buch Prediger. Für diejenigen, die neu sind: Wir haben das Buch Prediger begonnen, indem wir uns die Monotonie des Lebens ansahen. Dann sind wir danach weitergegangen und haben uns die Armut des Reichtums angesehen. Dann haben wir letzten Sonntag die Realität des Todes betrachtet, und heute würde ich – ich möchte, dass wir uns die Gewissheit des Glaubens ansehen, die Gewissheit des Glaubens. Das ist der Ort, an dem wir sind: Kapitel 11 und Kapitel 12 des Buches Prediger. Nun, bevor wir eintauchen: Wenn ich diesen Satz sagte, wie würdet ihr darauf antworten? Wir betrachten heute den Glauben. In Kenia braucht man Glauben, um Strich Strich Strich. Wie würdet ihr diese Lücke in Kenia füllen? In Kenia braucht man Glauben, um Strich Strich. Lasst mich euch einige Ideen geben, während ihr euch darauf vorbereitet, uns die eure in Kenia mitzuteilen. In Kenia braucht man Glauben, um jemandem Geld zu leihen, und es sagt dir, am Freitag Kuru Disha. Am Freitag, wie viele glauben, dass man Glauben braucht? In Kenia braucht man Glauben, um an jeden Politiker zu glauben, unabhängig davon, was sie – und Entschuldigung an all die großartigen Politiker, die wir hier in Nairobi haben – aber die Chancen stehen gegen dich, eins zu eins. Also in Kenia braucht man Glauben, um Land zu kaufen, und jemand sagt dir: „Er hat mir gesagt, es ist sauber, Khabisa." In Kenia braucht man Glauben, um einen Kellner zu glauben, wenn er sagt, deine Bestellung ist fast fertig. In Kenia braucht man Glauben, um einen Fundi zu glauben, der sagt: „Mama, lass mich das nicht einmal zu Ende sagen." Sieh, nein, du brauchst einfach nur Glauben. Lass uns einfach sagen, du brauchst einfach nur Glauben. Oder in Kenia braucht man Glauben, wenn man in eine M3 einsteigt und der Schaffner dir sagt: „Bad okuna space" – und selbst deine Augen sehen das Gegenteil. Das hier ist nicht wahr. Ich weiß nicht, warum die Leute das sagen, dass in Kenia Glauben braucht. Man braucht Glauben, um einen Prediger zu glauben, wenn er sagt: „Zusammenfassend." Ich glaube nicht, dass das wahr ist. Ist das wahr? Ich glaube nicht, dass das wahr ist. Also werde ich heute versuchen, nicht „zusammenfassend" zu sagen. Nun, wir sprechen über Glauben, und in Kenia braucht man viel Glauben. Ja, man braucht ziemlich viel Glauben. Das Buch Prediger beginnt – erinnert euch, wir haben in Kapitel 1, Vers 2 begonnen – ganz am Anfang sagt Salomo: Eitelkeit, eitelkeit, alles ist eitelkeit. Aber das Buch Prediger – nun sind wir am Ende, in Kapitel 12, Vers 13 – sorry, es endet damit: „Dies ist das Ende der ganzen Sache: Fürchte Gott und halte seine Gebote." Während wir das Buch Prediger beenden, möchte ich, dass wir die Reise erkennen, die Salomo uns durchgebracht hat. Salomo hat uns von der Sinnlosigkeit gebracht, aber er endet nicht in der Sinnlosigkeit. Er endet in der Sinnhaftigkeit. Salomo hat uns von der Ungewissheit gebracht, aber wo er das Buch abschließt, ist wahrscheinlich das Gewisseste, das ein Mensch dir sagen kann. Er schließt das Buch mit Gewissheit ab. Salomo fasst das Buch Prediger wahrscheinlich mit dieser Aussage zusammen: Wenn du über das Leben nicht sicher sein kannst, kannst du mit Sicherheit über Gott sicher sein. Und dort schließt er das Buch ab, und dort sind wir heute am Ende des Buches. Ich möchte uns vorschlagen, dass Salomos abschließende Herausforderung an uns als Gemeinde aus dem Buch Prediger zweifach ist, denn Salomo schließt das Buch mit der Gewissheit des Glaubens ab. Aber in der Beschreibung des Glaubens offenbart er uns zwei Eigenschaften des Glaubens. Er bringt sehr klar zwei Elemente des Glaubens hervor, die
macht den Glauben vollständig. Zwei Elemente des Glaubens, die gleich wichtig sind. Sogar wenn wir unseren Glauben bekunden, deutet er uns das Erste an, das er im 11. Kapitel sehr klar hervorbringt: das Element des Risikos. Und Nummer zwei, das ich das Element des Vertrauens genannt habe. Der Glaube wird also durch diese beiden Elemente definiert, wie Salomo es hervorbringt: das Element des Risikos, und er sagt, weil das Leben unsicher ist, und das Element des Vertrauens, weil Gott sicher ist. Und das sind die beiden Dinge, die ich heute mit euch hervorheben möchte. Unser Glaube wird darin ausgedrückt, wie ihr riskiert, und unser Glaube wird darin ausgedrückt, wie ihr vertraut. Aber ich möchte, dass ihr bemerkt, dass die beiden miteinander verwoben sind: Risiko ohne Vertrauen ist Leichtsinn, und Vertrauen ohne Risiko ist Passivität. Die beiden gehören zusammen, um unseren Glauben widerzuspiegeln. Die beiden gehören zusammen als Schlüsselelemente unseres Glaubens. Lasst mich einfach das Erste auspacken: das Element des Risikos. Risiko, sagt Salomo, weil das Leben unsicher ist. Es gibt eine Phrase, die Salomo immer wiederholt, über das 11. Kapitel der Prediger hinaus, und dann gehen wir zum 12. Kapitel. Es gibt eine Phrase ganz am Anfang des 11. Kapitels, die wir sehen, dass Salomo immer wiederholt. Und es ist nicht zufällig. Salomo versucht, etwas zu vermitteln, und diese Phrase, diese Phrase wird in Vers 2 wiederholt. Sie wird in Vers 5 und Vers 6 wiederholt. In 7 Versen wiederholt er eine Phrase viermal, um das Fundament seiner Diskussion über den Glauben mit uns zu legen. Und diese Phrase lautet: Ihr wisst es nicht. Ihr wisst es nicht. Seht euch Vers 2 an: Investiere in sieben Vorhaben, ja, in acht, denn ihr wisst nicht, welches Unglück über euch kommen mag. Er fährt in Vers 5 fort: Wie ihr den Weg des Windes nicht kennt, so könnt ihr am Ende von Vers 5 nicht verstehen. Es ist entweder „ihr wisst es nicht" oder „ihr versteht es nicht" – beides sind Versionen von „ihr wisst es nicht". Ihr wisst es nicht. Vers 6: Also sitzt du am Morgen, denn am Ende sagt er: ihr wisst nicht, was gelingen wird. Viermal sagt er dies, scheinbar um die Tatsache zu vermitteln, dass selbst Salomo selbst zugibt, dass es viele Dinge im Leben gibt – obwohl er der weiseste Mann war – dass es viele Dinge im Leben gibt, die er nicht weiß. Es gibt viele Dinge im Leben, die er nicht versteht. Dasselbe gilt für uns. Es gibt viele Dinge, die wir nie wissen werden. Es gibt viele Dinge, die wir nie herausfinden werden. Deshalb ist das wichtigste Maß, wie wir leben, zu leben im Glauben. Tatsächlich versucht er, uns in Vers 2 ein Beispiel zu geben, indem er die Wirtschaft verwendet. Er spricht in Vers 1 über ein Schiff, Getreide zu verschiffen, aber am Ende sagt er: Investiere in sieben Vorhaben, ja, in acht, denn ihr wisst nicht, welches Unglück für euch sein mag. Salomo gibt ein Beispiel, dass man in der Wirtschaft erfolgreich sein kann oder auch nicht. Also gibt er denen, die in der Wirtschaft tätig sind, Rat, und viele von uns wissen, wie man das macht: sein Risiko zu streuen, nicht alle Eier in denselben Korb zu legen. Er spricht davon, sein Risiko zu streuen, und er verwendet ein Beispiel, das ihm vertraut war. Salomo hatte wahrscheinlich eine Flotte von so vielen Schiffen, die er verwenden würde, um Waren zu exportieren und zu importieren, und er sagt, wenn er exportiert, legt er seine Waren auf verschiedene Schiffe, weil er nicht möchte, dass seine Ladung, falls ein Schiff Unglück erleidet, seine gesamte Ladung zerstört wird. Und er gibt uns dieses Beispiel. Der Punkt, den er macht, ist dieser: Selbst wenn es keine garantierte Rendite gibt, selbst wenn man sein Risiko streuen muss – er sagt, der Punkt, den er macht, ist nicht das Streuen des Risikos. Der Punkt, den er macht, ist: Schick das Schiff trotzdem. Schick das Schiff trotzdem. Lasst nicht die lauernden Gefahren euch davon abhalten, das Vorhaben zu wagen. Schick das Schiff trotzdem. Es ist unmöglich, jedes einzelne Risiko, dem ihr im Leben begegnet, zu eliminieren. Aber nichts gewagt, nichts gewonnen. Am Ende des Tages riskiert ihr durch Handeln. Ihr riskiert durch Handeln. Es gibt viele von uns, die eine Garantie wollen, bevor wir gehorchen. Es gibt viele von uns, die eine Garantie wollen, bevor wir uns auf etwas einlassen. Und Salomo baut dieses Argument weiter auf. Seht euch Vers 4 an. Er sagt: Wer auf den Wind achtet – er verwendet das Bild eines Bauern – wer auf den Wind achtet, wird nicht säen. Wer auf die Wolken blickt, wird nicht ernten. Und er gibt uns das Bild von
Ein Bauer, der immer wieder auf die Wolken schaut und darauf wartet, dass die Bedingungen ideal sind. Und er sagt, der Bauer geht morgen wieder hinaus und schaut auf die Wolken. Es ist noch nicht die perfekte Bedingung. Also pflanzt er am Ende des Tages nicht. Was passiert? Die Saison vergeht und der Bauer bekommt nicht die Gelegenheit zu pflanzen, weil er auf die perfekte Zeit wartet. Salomo sagt, es gibt keine perfekte Zeit. Tue einen Schritt des Glaubens, denn das Vermeiden des Risikos beim Pflanzen eliminiert auch die Möglichkeit einer Ernte, und das ist es, was er sagt. Tue einen Schritt des Glaubens. Glaube tut nicht so, als existiere die Unsicherheit nicht. Stattdessen lässt der Glaube die Unsicherheit oder die unerwarteten Ereignisse nicht zu, dass sie jemanden mit Angst lähmen, so dass er nicht handelt. Wie viele wissen, dass manchmal das größte Risiko, das man je im Leben eingehen wird, tatsächlich darin besteht, ein Risiko von Anfang an abzulehnen? Das ist das größte Risiko, und das ist es, was Salomo hervorhebt. Es wird nie perfekte Bedingungen geben. Deine Ehe wird nie perfekt sein, deine Finanzen werden nie perfekt sein, die Wirtschaft wird nie perfekt sein, dein Selbstvertrauen wird nie perfekt sein, die Informationen, die du über dein Geschäft gesammelt hast, werden nie so vollständig sein, dass du tatsächlich ein Risiko von einem Punkt voller und vollständiger Information aus eingehen kannst. Wenn du wartest, bis es keine Möglichkeit des Scheiterns gibt, wirst du für immer warten. Deshalb geht er zu Vers 6 und erneut macht er diesmal die Aufforderung fest und gibt uns die Herausforderung, wieder direkt, unter Verwendung des Bildes eines Bauern. In Vers 6 sagt er: So säe deinen Samen am Morgen und am Abend lass deine Hände nicht untätig sein. Er sagt: Versuche es. Er sagt: Tue einen Schritt. Er sagt: Tue einen Schritt des Glaubens. Aber setze die harte Arbeit fort, denn es bedarf Beständigkeit und harter Arbeit in dem Vorhaben, in das du dich begeben willst, das am Ende des Tages zum Ergebnis führen wird. Der Glaube sagt: Ich kann die Ernte nicht kontrollieren, aber ich werde den Samen säen. Auch wenn ich die Ernte nicht kontrollieren kann, die außerhalb meiner Kontrolle liegt, aber ich werde meinen Teil tun. Ich werde den Samen säen. Also ist die Herausforderung, die Salomo uns gibt, während wir diesen Schluss im Buch Prediger beginnen, diese: Fahre mit dem Säen fort. Du weißt nicht, welche davon Erfolg haben wird, entweder diese oder jene oder beide. Fahre mit dem Säen fort, auch wenn Türen sich schließen, auch wenn einige deiner Ideen nicht funktionieren, auch wenn einige deiner Investitionsentscheidungen dich enttäuschen, auch wenn einige Beziehungen sich vielleicht nicht so entwickeln, wie du gehofft hast, dass sie sich entwickeln würden. Fahre mit dem Säen fort. Der Glaube fährt mit dem Säen fort, ob du es magst oder nicht. Liebe setzt dich Verlusten aus, ob du es magst oder nicht. Träumen setzt dich dem Scheitern aus, ob du es magst oder nicht. Freundschaft setzt dich Enttäuschungen aus, ob du es magst oder nicht. Großzügigkeit setzt dich Opfer aus, ob du es magst oder nicht. Und wir haben darüber gesprochen, letzten Sonntag: Das Leben setzt dich dem Tod aus. Und Salomo sagt: Das Einzige, wofür ich verantwortlich bin, das Einzige, wofür du verantwortlich bist, ist das Säen. Also setze fort, das zu tun, wozu Gott dich angewiesen und berufen hat, es verantwortungsvoll zu tun. Gott ist es, der für das Ergebnis verantwortlich ist. Tue deinen Teil und sei beständig darin, deinen Teil zu tun. Ich kann beten. Ich kann geben. Ich kann dienen. Ich kann vergeben. Ich kann mich bewerben. Ich kann anfangen. Ich kann einen Anruf machen. Denn ich habe nur noch so viele Morgene, die mir bleiben. Ich habe nur noch so viele Weihnachten, die mir bleiben. Ich habe nur noch so viele Gespräche mit meinen Eltern, die mir bleiben. Ich habe nur noch so viele Mahlzeiten mit meiner Frau und meinen Kindern, die mir bleiben. Entschuldigung, Josh. Es ist die Wahrheit. Ich habe nur noch so viele Gelegenheiten, jemandem zu sagen, dass ich ihn liebe, dass ich ihn schätze. Ich habe nur noch so viele Sonntage, um hier anzubeten. Ich habe nur noch so viele. Ich habe nur noch so viele Gelegenheiten zu dienen. Ich habe nur noch so viele Gelegenheiten, die Sonne zu genießen, meine Familie zu genießen, meine Freunde zu genießen, meine Arbeit zu genießen, meine Reise zu genießen. Salomo sagt: Mach dich auf den Weg. Gehe die Risiken ein, zu denen Gott dich berufen hat. Hör auf, die Schritte des Glaubens aufzuschieben, die Gott will, dass du tust. Der Glaube geht ein Risiko ein, das Risiko, vollständig zu leben. Denn ich weiß, dass heute ein Geschenk ist und ich schätze es, und
Ich tue, was Gott heute von mir will. Die Frage, die ich uns stelle, ist: Welchen Samen trägst du in dir und hast diesen Samen nicht pflanzen können, weil du in der Ungewissheit des heutigen Tages und der Ungewissheit des Moments gefangen bist, in dem du dich befindest? Welchen Samen trägst du, den du aus Angst nicht pflanzen konntest, und Gott bittet dich, diesen Samen zu pflanzen, und Leute, ich rede nicht über Finanzen. Was ist es, das Gott in deine Hände gelegt hat? Die zweite Sache: Es gibt Risiko. Das ist ein Element unseres Glaubens. Und es gibt Verlässlichkeit. Verlässlichkeit, weil Gott gewiss ist. Wir gehen nun zu Kapitel 12. In Kapitel 11 sagt Salomo wiederholt: „Du weißt es nicht." Aber in Kapitel 12 verschiebt Salomo den Ton und sagt: „Du weißt nicht was, aber du weißt, wer." Salomo schließt damit, indem er uns an einen Ort der Gewissheit stellt, wo es darauf ankommt, wen wir kennen. Glaube ist keine Gewissheit über das Was, denn dort leben wir. Glaube ist Gewissheit über den Wer, und er verankert dieses gesamte Kapitel in dem, über den er spricht – in der Person, auf die er uns unsere Leben verankern will. Denn Verlässlichkeit: Du verlässt dich durch Vertrauen. Du riskierst durch Versuch. Du riskierst durch Unternehmung. Du verlässt dich durch Vertrauen. Salomo beginnt dieses Kapitel in Kapitel 12, und er sagt nicht einfach nur „Gedenke Gottes". Hast du bemerkt, was er sagt? Er sagt nicht „Gedenke Gottes". Er sagt: „Was ist es?" Öffne die Prediger, Kapitel 12. Es heißt: „Gedenke deines Schöpfers." Siehst du das Element der Beziehung? Er schließt damit, indem er die Tatsache feststellt, dass es eine Beziehung gibt. Ich bin das Geschaffene. Er ist der Schöpfer. Ich bin begrenzt. Er ist unbegrenzt. Ich sehe heute. Er sieht die Ewigkeit. Ich verstehe teilweise. Er versteht vollständig. Ich kontrolliere nicht morgen, aber er ist bereits in morgen. Er versteht morgen vollständig. Glaube beginnt, und das ist es, was Salomo uns sagt: Wenn ich aufhöre, die Position Gottes einzunehmen. Als Menschen haben wir die Tendenz zu vergessen. Als Menschen sind wir schnell dabei, Dinge zu erinnern, die nicht wirklich wichtig sind. Wir sind schnell dabei, uns daran zu erinnern, dass unsere Miete fällig ist. Sagen Sie Ihrem Nachbarn, seine Miete ist fällig. Wir sind schnell dabei, uns daran zu erinnern, dass unsere Hypothek fällig ist. Wir sind schnell dabei, uns an Fristen zu erinnern. Wir sind schnell dabei, uns an unsere Stromrechnung, unsere Wasserrechnung zu erinnern. Wir sind schnell dabei, uns an Schulgebühren zu erinnern. Wir sind schnell dabei, uns an Ziele zu erinnern. Wir sind schnell dabei, uns an Meetings zu erinnern. Dinge. Aber Salomo sagt uns: Warum sind wir nicht ebenso schnell dabei, uns daran zu erinnern, dass wir einen Gott haben, der der Urheber unseres Lebens ist? Wir haben einen Gott, der über uns wacht. Wir haben einen Gott, der uns erschaffen hat. Wir haben einen Gott, der uns liebt. Und in diesem Text ist das Wort „Gedenken" keine geistige Notiz. Das Wort „Gedenken" trägt diese Konnotation, die Konnotation, dein gesamtes Leben um diese Person herum auszurichten. Es hat die Konnotation, dein gesamtes Leben um Gott herum auszurichten und Gott deine Entscheidungen bestimmen zu lassen, deinen Schöpfer deine Identität bestimmen zu lassen, deinen Schöpfer jeden Aspekt deines Lebens bestimmen zu lassen. Und was Salomo sagt, weißt du was? Ich muss nicht alles wissen. Ich muss nicht alles kontrollieren. Ich muss nicht alles reparieren. Ich muss nicht alles tragen, wenn ich einen Gott habe, der fähig ist. Wenn ich einen Schöpfer habe, meinen Schöpfer, der mich liebt. Salomo sagt nicht, gedenke des Schöpfers, wenn du stirbst. Er ist sehr präzise, wenn er sagt: Gedenke deines Schöpfers in den Tagen deiner Jugend. Gedenke deines Schöpfers früher im Leben, damit du deine besten Jahre für ihn verbringen kannst, damit du deine beste Energie für ihn einsetzen kannst, damit du deine größte Ressource in ihn investieren kannst. Gib Gott nicht die Reste deines Lebens, denn indem du alles in ihn investierst, ist das der einzige Moment, in dem es über dich hinaus Bestand hat, ist der einzige Moment, in dem es für immer weiterbesteht. Gedenke Gottes in den Entscheidungen, die du heute hast, in deinen Beziehungen heute, in deinen Finanzen heute, in deinem Erfolg heute, in deiner Jugend heute, denn Glaube macht Gott nicht zu einem Teil des Lebens. Glaube macht Gott zum Zentrum meines Lebens und zum eigentlichen Fokus meines Lebens. Gott ist nicht nur eine weitere Sache in meinem Leben. Alles in meinem Leben dreht sich um meinen Gott, und er bestimmt jedes Element meines Lebens. Dann, sagte er, gewinnt das Leben nun an Wert.
Bedeutung. Tatsächlich, um alles in den Kontext zu setzen, ist der größere Teil von Kapitel 12 poetisch, so dass Salomo ab Vers 3 bis hin zu Vers 7 von Kapitel 12 in Poesie übergeht, und ich weiß nicht, ob wir tatsächlich die Bildsprache erfassen, die er hier darlegt. Salomo erinnert uns poetisch daran, dass unser Körper ein Ablaufdatum hat. Er erinnert uns poetisch daran, dass mein Körper ein abwertendes Gut ist, und manchmal erkennen wir es nicht. Schaut auf Vers 3, er sagt: Die Sonne und das Licht werden verdunkelt. Er sagt einfach: Meine Sehkraft wird beginnen zu schwächer werden, wenn ich älter werde, und er sagte: Die Hüter des Hauses beben. Er sagt einfach: Wenn ich wirklich alt bin, dann beginnen meine Hände zu beben. Er sagt: Die Mahler – er verwendet das Wort Mahler, um Zähne zu meinen. Die Mahler sehen dünn aus, weil sie wenige geworden sind, weil sie gefallen sind, sie sind herausgefallen, und er beschreibt, wie oft, wenn ich älter werde, sogar ich beginne, meine Zähne zu verlieren, und dann ist es erstaunlich. Denkt an einen 6-er oder 7-er, wo er sagt: Der Mandelbaum blüht. Was er sagt, ist: Ihr beginnt, weißes Haar zu bekommen, wenn ihr älter werdet. Einige von uns wissen, dass es hier nichts gibt, also gibt es nichts zu zeigen. Ihr wisst, euer Haar wird weiß. Im Grunde sagt er: Eure Augen werden trübe werden, euer Gehör wird schwächer werden, eure Bewegung wird langsamer werden. Er sagt: Investiert eure ultimative Hoffnung nicht in ei