James Baraz im Gespräch mit Romy Schlichting (Teil 1)

Guten Tag. [Glocke] Ja. Guns hat. Also James, willkommen, James. Es ist großartig, dich hier wiederzusehen. Das dritte Mal in Folge. Ähm, und ja, es ist großartig, euch alle hier zu sehen. Einige von euch kommen vom Dienstagabend-Kalyana-Abend und einige von euch von James SA European SA >> Ich dachte, es ist für uns alle gut, hilft mir definitiv, James, mein Herz schlägt etwas schneller [Gelächter] >> damit wir mit einer kurzen Stille beginnen, geleitet durch Namen, wenn das in Ordnung ist. >> Sicher. >> Ja. >> Ja. >> Und vielleicht möchtest du etwas sagen, bevor wir mit der Stille beginnen. >> Ja. >> Ähm, du hast bereits viele Personen umarmt, aber >> nicht alle. >> Hallo. Hallo. Hallo. Ähm, es ist so schön, hier zum dritten Mal in Folge zu sein. Äh, danke dir sehr, Romy, dass du mich eingeladen hast und uns alle hier zusammengebracht hast. Ähm, ich liebe es, nach München zu kommen. Ich bleibe bei meinen lieben Freunden, äh, Robert und wo ist Sabine? Oh, da bist du, Sabine. Yanaki und Sabine wird einen Retreat unterrichten, den wir am Sonntag beginnen. Ich denke, es gibt dort vielleicht noch ein oder zwei Plätze, falls jemand Lust hat, an einem Retreat teilzunehmen. Ähm, und ähm, und Sabina ist eine wunderbare Lehrerin und ich möchte einfach nur die Leute wissen lassen [Gelächter], sie ist großartig. Ähm, und ähm, also ich liebe es, nach München zu kommen, sowohl um bei Robert und Sabina zu bleiben und ähm, und bei meinem lieben Freund Burnernhard. Bernhard war der Übersetzer der deutschen Ausgabe von Awakening Joy. >> Also nimmt er einen sehr besonderen Platz in meinem Herzen ein und außerdem ist er, äh, er ist ein guter Freund, äh, und ich liebe es, mit ihm und seiner Frau Andrea zusammen zu sein. Also habe ich Freunde hier und es ist immer großartig, mit alten Freunden zusammen zu sein und es ist immer großartig, neue Freunde zu gewinnen. Also danke, dass ihr hierhergekommen seid und den Abend teilt. Ähm >> ja >> diese Dame hier hat ein Hörgerät >> bitte lauter sprechen. >> Okay. [räuspert sich und Gelächter] Soll ich lauter sprechen? >> Nein. >> Äh, was die Menge betrifft, wie viel zu teilen? ist Gleichgewicht. >> [räuspert sich] >> Ja, das ist sehr hoch für den Fluss. Okay. Ähm, ja, auf der Stelle. für James. für dies. Ja, was die Organisation betrifft, vielleicht, wenn wir eine kleine Pause brauchen, kurze PE-Pause, machen wir sie. >> Ja. >> Ähm und und [räuspert sich] sonst lassen wir einfach den Fluss. >> Klingt gut. >> Und beginnen mit Stille. >> Ja. Aber noch eine Sache, die ich einfach sagen möchte, über Romy, die ich, äh, durch, nun, sie hat den Awakening Joy Kurs, den ich unterrichte, absolviert und das Lehrertraining durchlaufen und ähm, es war eine echte Freude, dich, äh, [räuspert sich] kennenzulernen und einfach all die gute Arbeit zu sehen, die du leistest und ähm, ihr trefft euch hier jeden Dienstagabend. >> Ja. Ähm und ähm, sie ist, Romy ist eine Lehrerin im, äh, Buddha Haus und äh, Ayaka >> äh >> Kontext >> Tradition, ähm, und aber sie ist ihre eigene Lehrerin, die ihren eigenen Geist mitbringt und ähm, es ist so schön, mit dir zusammen zu sein und danke für all deine Arbeit. >> Vielen Dank. >> Ja. [Gelächter] Also, sind wir bereit für ein wenig Stille und dann haben wir ein Gespräch? Ich werde nur ein paar Worte teilen, um uns einzustimmen. Romy hat gefragt, ob ich meinen Stil teilen würde, einfach Menschen zusammenzubringen. Also, ich werde ein paar Worte sagen und dann werden wir still sein. Also, was ich gerne tue, ist, äh, einfach hier anzukommen, dich hier sitzend auf dem Boden oder in einem Stuhl fühlen und die Erde unter dir spüren, die dich stützt, und zu schätzen, dass du von unserer schönen Mutter Erde gehalten wirst. Und dann, während du hier sitzt, lass den Tag los. Lass die Vergangenheit los. Lass die Zukunft los. Und komm hier im gegenwärtigen Moment an. Der beste Moment, lebendig zu sein. Der einzige Moment, vollständig lebendig zu sein. Ich mag es, ein paar tiefere Atemzüge zu nehmen und beim Einatmen eine beruhigende Energie einzuatmen. Lass sie deinen ganzen Körper, dein ganzes Sein füllen. Und während du diese tieferen Atemzüge ausatmest, entspanne dich einfach und lass los. Lass alles los, was du nicht brauchst, und erlaube dir, in Ruhe zu sein und auszuruhen. Und dann, wenn es sich richtig anfühlt, lass einfach den Atem seine eigene natürliche Energie finden, lass den Atem dich atmen, ohne etwas erzwingen oder herbeiführen zu müssen. Ja. Der Atem kann ein Ort sein, an dem du dich verbinden und im Moment ruhen kannst. Äh, wenn du es vorziehst, äh, du könntest feststellen, dass das Sitzen und das Fühlen deines Körpers Haltung ist eine weitere, hilfreichere Möglichkeit für dich, zurückzukommen. Aber einfach hier im gegenwärtigen Moment zu sein und zu wissen, dass du hier sitzt, lebendig und atmend. Lass das ein Ort der Heimat für dich sein. Und während du dich in den gegenwärtigen Moment einlässt, lass die Achtsamkeit zu, dass alles, was hier ist, hier sein darf. Wenn es Geräusche gibt, lass einfach die Geräusche zu. Hier sind Geräusche, die gehört werden. Wenn es Empfindungen gibt, dann kannst du sie einfach bemerken. Wenn es [schnaubt] Gefühle, Emotionen gibt, schaffe Raum für sie und begegne ihnen mit Freundlichkeit. Wenn es Gedanken gibt, und es werden wahrscheinlich welche sein, wann immer du bemerkst, dass dein Geist abgedriftet ist, keinerlei Bewertung. Nimm es nicht persönlich. Das ist einfach, was Geister tun. Und wenn du bemerkst, dass du abwesend warst, schätze es, dass du hier bist und das weißt. Und dann bringe deine Aufmerksamkeit mit viel Freundlichkeit und Geduld zurück und sei wieder hier, wissend, was gerade geschieht. Und was auch immer hier ist, begegne ihm mit Freundlichkeit und Präsenz und einer entspannten, interessierten Achtsamkeit. Ein Moment nach dem anderen. So wie wir die Meditation beenden, bevor wir ... haben die Absicht, dass unsere gemeinsame Zeit uns alle in so viel Wohlbefinden wie möglich unterstützt. [Musik] >> [Glocke] [Musik] >> Ja. Don, danke dir, James. Dir auch. Ich werde denjenigen, die dich nicht kennen, einige biografische Informationen geben, aber das Wesentliche von [schnaubt] dem, was mich an dir als Lehrer inspiriert [seufzt]. Das Wesentliche deines Weges war bereits in dieser Meditation. Diese sind meditierend. Ja. Ja. Für mich im Kite. Alice und James Le. Du lehrst seit fast fünf Jahrzehnten. Du lehrst seit fast fünf Jahrzehnten. Ja. >> Das bedeutet, ich bin ein alter Mann >> und du hast sehr jung angefangen. Wie [räuspert sich] jung warst du, als du angefangen hast? Als ich angefangen habe zu lehren. >> Als du angefangen hast zu lehren >> so lange her, um 1978 >> Ich weiß. >> Oh, fast 50 Jahre her. Gerade 50 Jahre benutzt. Aber du >> Ja, ich war 31. >> 31. >> Ja. >> Okay. Um Spirit Rock Zentren der Erwähnung. Spirit Rock. Ich denke, was wichtig an Spirit Rock ist, es ist nicht nur für dich selbst, sondern auch darum, wie du das in das Leben einbringen kannst. Fremdsprache. Fremdsprache. Fremdsprache. Gemeinschaften. James, die himmlische Botschaftergruppe. Netzwerk Dharma-Führungsprogramm. Was ist das eigentlich? Das Gemeinschafts-Dharma-Führungsprogramm. Fortgeschrittene Schüler, die von Lehrern, um Dharma-Lehrern, nominiert werden, kommen zusammen und durchlaufen eine zweijährige Ausbildung über das Vertiefen der Praxis, das Lernen, aber auch zurück in ihre Gemeinschaften in den >> USA und im Ausland >> zu gehen, damit sie Führer in ihren Gemeinschaften entwickeln können und Menschen wie hier zusammenbringen. >> Es ist ein bisschen wie eine groß angelegte Freude-der-Erleuchtung-Lehrerausbildung. >> Das stimmt. Nur haben wir es vor fast 30 Jahren gestartet. >> Ja. Ausbildung. [Gelächter] Freude der Erleuchtung [räuspert sich] das ist sehr hilfreich, weißt du, auch im Freude-der-Erleuchtung-Programm können wir uns regelmäßig auf Zoom treffen, ich bin noch in Kontakt mit Linda, meiner Mentorin und meiner tief geschätzten Mentorin, und es gibt Treffen, um Sylvia Plantatis organisiert unter unseren Lehren, also Gemeinschaft sa ist in Earth Dharma ist ein kugish motiviert. Vielleicht könntest du über deine Aktivitäten und One Earth Dharma als Organisation erklären. Mhm. Mhm. >> Mhm. >> Nun, als Rom sagte, neben dem Vertiefen der Praxis bei Spirit Rock, wo es Retreats im Laufe des Jahres gibt, eines nach dem anderen, nach dem anderen. Es gibt Programme, die das Dharma anwenden. Und ein Bereich, um den ich mich sehr kümmere, ist Klima und Umwelt und unsere Erde liebend [schnaubt]. Also One Earth sa, du kannst es online sehen, eins, wenn es auf Englisch ist, aber oneearsa.org oder wunderbare Programme, Ausbildungen, Lehren und Menschen können es finden, es ist ein, wie heißt es? Ein virtuelles Öko-Dharma-Zentrum als Antwort auf den Klimawandel, Dharma-Antwort auf den Klimawandel. Wunderbare Lehren. Ich bin einer der Lehrer-Berater bei One Earth sa und auch in der Letztes Jahr, nun fast vor zwei Jahren, erhielt Spirit Rock ein Stipendium von einer Stiftung in den USA, um ein sehr robustes Dharma-Programm für Klimaaktivisten, Führungskräfte und Dharma-Studenten zu erstellen, die ihre Dharma-Praxis auf das Klima anwenden möchten. Wir haben dies bei Spirit Rock umgesetzt. Dies unterscheidet sich von One Earth, aber es handelt sich um das Ecodharma-Transformationale-Kulturprogramm usw. Und wir haben Retreats, Schulungen und Workshops durchgeführt, die durch dieses Stipendium gesponsert wurden. Menschen kommen; Klimaführer und Aktivisten können kostenlos kommen, und ihre Fahrtkosten werden übernommen. Es ist wirklich gut. Junge Menschen und Klimaführer. Das ist etwas. Es gibt acht Lehrer im Lehrteam, und wir bringen auch wunderbare, inspirierende Lehrer ein. Ja, ich denke, das Klima ist ein sehr wichtiges Thema, das man im Hinterkopf behalten sollte, wenn es uns allen um die Reduktion von Leid geht. Es wird viel Leid geben, das reduziert werden muss. Es gibt jetzt, wie man sehen kann. Das verleiht der Praxis eine zusätzliche Bedeutung. Es geht nicht nur darum, innerlich still zu sein, sondern wie wir die Lehren auf eine bedeutungsvolle Weise teilen können. Es ist großartig zu wissen, dass diese Bewegungen in den Vereinigten Staaten existieren, denn was wir derzeit in den Nachrichten hören, ist größtenteils nichts darüber. Es ist das Gegenteil. Es ist großartig, dass Sie hier sind, und ich behandle all diese Themen jetzt grob, aber bitte notieren Sie Fragen, und im ersten Teil werde ich einige Fragen stellen, die ich James stellen möchte. Ich wollte James schon lange Fragen stellen, und es ist großartig, wenn Sie mit Ihren Fragen zu allem, was Ihnen zu Born Earth Dharma oder was auch immer in den Sinn kommt, beisteuern. In Ordnung. Ich werde noch ein anderes neues Projekt erwähnen, bei dem ich beteiligt bin. Wir starten ein Programm für Bewusstsein in Männern, falls das kein Oxymoron ist. [Gelächter] Das findet mit zwei sehr wunderbaren Führungspersönlichkeiten der Männerbewegung ab Oktober für neun Monate statt, mit einigen wunderbaren Gastrednern wie Jack Kornfield und Chris Gurmer und anderen wirklich wunderbaren Menschen. Und es geht wirklich darum, es heißt „Stärke mit Herz“ und was es bedeutet, in diesen Zeiten ein echter Mann zu sein, denn das scheint ein sehr wichtiges Thema zu sein, eine andere Orientierung über das Sein eines Mannes zu haben und die Kraft zu ehren, aber nicht Macht über, sondern Macht mit. [räuspert sich] Und ich bin tatsächlich sehr aufgeregt darüber. Das ist eine neue Herausforderung für mich. Ich weiß nicht, ob ich das mit Ihnen geteilt habe. Das ist großartig. Nein, Sie können zur Spirit-Rock-Website gehen. Wenn Sie ein Mann sind oder [Gelächter] wenn Sie eine Frau sind, die denkt, dass ein Mann davon profitieren würde, gehen Sie einfach zu spiritrock.org und dann zu „Stärke mit Herz“. Das ist alles. Vielleicht kann ich es mit Ihnen teilen. Ist es möglich, an diesen Programmen auch per Zoom teilzunehmen? Es ist alles online. In Ordnung. Ja. Und einige der Programme, die wir durchführen, viele der Programme, die wir durchführen, sind online. Wenn Sie nach Kalifornien kommen, kommen Sie zu Spirit Rock. Es ist ein wirklich großartiger Ort, aber es gibt viele Dinge, die Sie online tun können. Ja. Großartig zu wissen. Ich würde diese Männer gerne kennenlernen. [Gelächter] Sie sind irgendwo hier in der Nähe. In Ordnung. Vielleicht haben wir hier eine Zweigstelle gefunden. Wir müssen darüber mit einem Mann sprechen. Natürlich. Mit einem Mann als Lehrer. Ja. [Seufzer] Darf ich Ihnen einige persönliche Fragen stellen? Leben Sie immer noch in Berkeley? Ja. Kalifornien. Berkeley, Kalifornien. Ein großartiger Ort zum Leben. [Gelächter] Ja. Mit Ihrer Frau Jane? Ja. Vermutlich haben Ihre zwei erwachsenen Söhne ein eigenes Zuhause. Einer in der Nähe und einer in Los Angeles. Ja. In Ordnung. Ich habe zwei Söhne. Ja. Und der eine mit den Enkeln. Haben beide Kinder? Nur der eine? Nur der eine? Mhm. Weil ich gelesen habe, dass Sie drei Enkel haben. Ist das immer noch die Zahl? Ja. In Ordnung. Soweit ich weiß. Ja. Herzlichen Glückwunsch. [Gelächter] Ja. Ja. In Ordnung. James, zunächst haben Sie praktiziert und das Dharma zu lehren, wie wir sagten, seit fast fünf Jahrzehnten. Nun, wenn man zurückblickt, was war die größte Transformation in deinem eigenen Leben aufgrund dieser Praxis? Nun, und Romy hatte diese Fragen geschickt. Sie sagte: „Ich habe einige Fragen für dich >> von gestern Nacht.“ Gestern Nacht [Gelächter] >> und ich, nun, und ich habe darüber nachgedacht. Weißt du, es ist schwer, nur eine Sache zu benennen, aber ich würde >> nun, ich würde sagen, eine der Dinge, neben dem tiefen Vertrauen ins Leben und dem Gefühl, so dankbar zu sein, am Leben zu sein und dem Dharma ausgesetzt zu sein. Ich würde sagen, der eine große Wandel von dem Zeitpunkt, als ich begann, bis jetzt, den ich gerne im Kurs zur erweckten Freude und im Buch, den du kennst, teilen möchte, ist, dass ich >> nun, ich mochte mich nicht besonders, als ich damit begann. Ich meine, ich wusste, dass es eine gute Sache war. Ich wusste, dass es gut war, sich selbst gegenüber freundlich zu sein. Nun, aber das war eine Sache, die mich motivierte, dass ich irgendwie lernen wollte, nicht nur meine Liebe für alle auszudrücken, sondern sie irgendwie >> hierhin zu richten. Nun, als ich jünger war, würde ich in den Spiegel schauen und sagen: „Oh, ich mag das, was ich sehe, nicht.“ Aber ich kann sagen, und was ich versuche, den Menschen mitzuteilen, um sie einzuladen, nun, es gibt einen Buddha, oder wie auch immer man ihn nennt, einen Buddha oder Quanin oder das Königreich des Himmels, in uns allen. Und nun, und so würde ich sagen, eine große Transformation ist, dass ich mich mag. Es scheint so albern, dass es so wenig ist, aber ich bin so dankbar dafür, wer ich bin, und nun, dafür, das Leben gelebt zu haben, das ich gelebt habe, und dass ich es liebe, andere einzuladen, dasselbe zu tun. Also, als ich zum ersten Mal damit begann, war das die Hauptsache. Kann ich meine eigene gute Freundin sein? Und nun, und das geschieht offensichtlich >>. >> Ja. Das strahlt bei mir so stark aus. Es erlaubt mir und wahrscheinlich auch deinen Sa >> , mehr in das Gefühl, sich selbst zu mögen, akzeptiert zu sein, wie man ist, zu kommen, und dann kann sich dieses ganze Potenzial öffnen. Es ist, als würde man den magischen Schlüssel für dieses Buddha-Potenzial finden. Wie du sagst, >> es ist, als würde man die Quelle direkt in sich selbst finden. Es gibt ein >>, mein Geist kann überall hingehen. Also, verzeih mir. Gerade jetzt ist er einfach zu einem Text eines alten Bands gegangen. Man muss alt genug sein, um die Moody Blues zu kennen. Hat hier jemand schon einmal von den Moody Blues gehört? >> Und es gibt einen Text in den Moody Blues, der das irgendwie alles zusammenfasst. [räuspert sich] Verzeih mir. Es sagt nun, und wenn man innehält und darüber nachdenkt, wird man nicht glauben, dass es wahr ist, dass all die Liebe, die man gegeben hat, eigentlich für einen selbst bestimmt war. Und wenn man darauf zugreift, sieht man, oh, jeder andere kann davon profitieren. Also das ist es, was ich liebe, nun, zu kommunizieren und zu helfen, es zu erwecken. >> Ja. Danke. Und nun, weißt du, hast du eine formelle oder informelle Praxis oder beides, nun, die sich im Laufe der Jahre verändert hat oder gleich geblieben ist? >> Mhm. >> Nun, ja. Kannst du uns einen kleinen Einblick in deine >> Sichtweise geben, >> vielleicht deine tägliche Praxis? Ja. >> Ja. Meine tägliche Praxis, nun, ich habe eine Vereinbarung mit mir selbst, dass ich in die Haltung gehe und jeden Tag seit Jahrzehnten sitze. Normalerweise sitze ich mit meiner Frau morgens für 30 oder 45 Minuten. Ich frage immer, bevor mein Kopf auf das Kissen trifft: Wann hast du heute meditiert? Und wenn ich es nicht getan habe, setze ich mich sofort auf, denn ich denke, in die Haltung zu gehen und das Dharma zu ehren, ist das Wichtigste, selbst wenn es nur fünf Minuten dauert. Aber nun, und wenn ich sitze [räuspert sich], nun, es hängt davon ab. Meistens nehme ich ein paar tiefere Atemzüge, wie ich dich gerade eingeladen habe, und nun, ich lasse mich ein, und manchmal beginne ich damit, meinen Atem zu spüren. Nun, manchmal lasse ich einfach jede Art von Programm oder Bemühen los und entspanne mich einfach und bin im Moment. Nun, wenn mein Geist abschweift, bringe ich ihn zurück. Das ist für diejenigen, die sich bei der Meditation frustrieren können. Wie ich in den >> Anweisungen sagte, der Schlüssel-Moment in der Meditation, wie ich ihn sehe, ist der Moment, in dem dein Geist abgeschweift ist. Während er weg ist, kann man nicht viel dagegen tun. Aber wenn man realisiert, oh, ich bin weg gewesen, ist es so leicht, sich selbst zu verurteilen. Oh, was für eine schlechte Meditatorin ich bin. Wem mache ich etwas vor? Mein Geist ist überall. Nimm es nicht persönlich. Wie gesagt, das ist einfach, was Geister tun. Und so, sich selbst auf sehr liebevolle Weise zurückzuholen und von neuem anzufangen, das ist genau das Training. Also ich sitze, ich lasse einfach zu. Äh, wenn ich etwas Konzentration aufbauen muss, tue ich das. Ähm, aber vor allem ist das bloße Sitzen und Sein meine Hauptpraxis. >> Und wenn du über Haltung sprichst, ist es egal, ob man auf dem Kissen oder auf dem Stuhl sitzt. >> Ich sitze auf einem Stuhl. >> Ja. >> Diese Tage sind vorbei. Ich war früher >> Ich war früher ein Samurai- [räuspert sich] -Sitzer. Ähm, jetzt ist es so, oh, so ist dieser Körper. Okay, ich muss nicht, ich muss nicht kämpfen. Kämpfen, das ist eine meiner wichtigsten Anweisungen. Kämpfen ist überflüssig. Wenn du kämpfst, gibt es keinen Weg, auf einfache Weise mit dem Moment in Verbindung zu treten und wirklich hier sein zu wollen. Ja, es bedeutet nicht, faul zu sein, sondern aufrichtig zu sein und nicht gegen die Realität zu kämpfen, sondern nur weise und freundlich ihr gegenüber offen zu sein. Ähm, also ich sitze und mein Geist wandert ab. Okay, komm zurück. >> Komm zurück. >> Und die Haltung erinnert dich daran oder daran, für den Moment wach zu sein. Und sie ist in der Regel aufrecht. >> Ja. Das Sitzen >> hilft. Aber wenn dein Körper so beschaffen ist, dass es für dich nicht funktioniert, aufrecht zu sein. Wenn für dich das Liegen der Weg ist, der für dich funktioniert. Der Buddha sagte: Sitzen, Stehen, Gehen, Liegen, vier Haltungen. Es ist schwieriger, im Liegen wachsam zu bleiben. Und wenn du liegen musst, halte deine Augen offen. Wähle vielleicht einen Punkt an der Decke, damit du wachsam bist. Ähm, aber welche Haltung auch immer, es ist größtenteils hilfreich, still zu sein und was dich ziemlich wachsam halten wird. >> Hilfreich. >> Vielen Dank. Ja. [räuspert sich] Ähm, ich habe bemerkt, dass es so viel Metta in deinen kurzen Anweisungen gibt. Betreibst du zusätzlich eine spezifische Metta-Praxis? M >> formell oder informell oder ja >> manchmal lehre ich auf Retreats Metta-Retreats, dann mache ich es. Ähm, aber Metta ist irgendwie das Fundament meiner Achtsamkeit

Good day. [bell] Yeah. Guns hat. So James, welcome, James. So great to see you again here. Third time in a row. Um and yeah great to see all of you here. Some of you from the Tuesday evening kalyana evening and some of you from James SA European SA >> I thought it's good for us all definitely helps me James my heart is a bit pounding [laughter] >> to start with a short silence guided by names if that's okay. >> Sure. >> Yeah. >> Yeah. >> And maybe you want to say something before we start with a silence. >> Yeah. >> Um you've hugged already many persons but >> not everyone. >> Hi. Hello. Hello. Um, it's so nice to be here for the third time in a row. Uh, thank you so much, Romy, for inviting me and bringing us all here together. Um, I love coming to Munich. I stay with my dear friends uh, Robert and where is Sabine? Oh, there you are, Sabine. Yanaki and Sabine is going to be um teaching a retreat that we're starting on Sunday. I think there it's just there might be a space or two uh available in case somebody is raring to go on a retreat. Um, and um, and Sabina is a wonderful teacher and I just want to let people know [laughter] she's great. Um, and um, so I love coming to Munich both to stay with Robert and and Sabina and um, and with my dear friend Burnernhard. Bernhard was the translator of the the German edition of Awakening Joy. >> So he holds a a very special place in my heart and besides he's uh he's a a good friend uh and I I love being with him and with his wife Andrea. So I have friends here and it's always great to be with old friends and it's always great to make new friends. So thanks for coming here and sharing the evening. Um >> yes >> this lady here has a hearing >> to speak louder. >> Okay. [clears throat and laughter] Shall I speak louder? >> No. >> Uh as far as how much to share? is equinimity. >> [clears throat] >> Yeah, this very high for the flow. Okay. Um yeah on the spot. for James. for this. Yeah, in terms of organization, maybe if we need a little break, short PE break, we do it. >> Yeah. >> Um and and [clears throat] otherwise we just go with the flow. >> Sounds good. >> And start with silent. >> Yeah. But one one more thing I just want to say about Romy who uh I met uh through well she did the awakening joy course that I teach and went through the teacher training and um it's been a real pleasure to uh uh to [clears throat] meet you and just to see all the good work that you do and uh you you meet here every Tuesday night. >> Yeah. Um and um she's a Rome is a teacher in the um uh Buddha house and uh Ayaka >> uh >> context >> tradition um and but she is her own teacher who brings her own spirit and uh so nice to to be with you and thank you for all your work. >> Thanks a lot. >> Yeah. [laughter] So, are you we ready for a little quiet and then we have some conversation? I'll just share a few words just to settle us in. Romy asked if I'd share my style of just gathering people. So, I'll say a few words and then we'll be quiet. So what I like to do is uh just to arrive here, feel yourself sitting here on the ground or in a chair and feel the earth underneath you supporting you and appreciate that you're being held by our beautiful mother earth. And then as you sit here, let go of the day. Let go of the past. Let go of the future. And arrive here in the present moment. The best moment to be alive. the only moment to be fully alive. I like to take a few deeper breaths and breathing in a calming energy. Let it fill your whole your whole body, your whole being. And as you breathe out these deeper breaths, just relax and let go. Let go of anything that you don't need and let yourself be at ease and rest. And then when it feels right to just let the breath find its own natural energy, let the breath breathe you without needing to force or make anything happen. Yeah. The breath can be a place that you can connect and rest in the moment. Uh if you prefer uh you might find that sitting and feeling your body posture is a another uh a more helpful way for you to come back. But just being here in the present moment knowing that you're sitting here alive and breathing. Uh let that be a place of home for you. And as you settle into the present moment, let the awareness allow for whatever ever is here to be here. If there are sounds, just allow for the sounds. Here's sounds hearing. If there are sensations, then you can simply notice that. If there are [snorts] feelings, emotions, make space for them and meet them with kindness. If there are thoughts, and there probably will be, whenever you realize that your mind has wandered, no judgment at all. Don't take it personally. It's just what minds do. And when you realize you've been gone, appreciate that you're here knowing that. And then bring your attention back with a lot of kindness and patience and be here once again knowing what's happening now. And whatever is here meet it with kindness and presence and a a relaxed interested awareness. One moment at a time. Just as we end the meditation before we we do um have the intention for our time here together to support us all in as much well-being as as possible. [music] >> [bell] [music] >> Yeah. Don, thank you, James. You too. I'm going to say to give people who are not familiar with you a few biographical uh pieces of information but the essence of [snorts] what inspires me [sighs] about you as a teacher. The essence of your path was already in this meditation. These are meditating. Yeah. Yeah. Fore [sighs and gasps] for me in kite. Alice and James Le. You're teaching almost five decades. You have been teaching for almost five decades. Um, yeah. >> That means I'm an old man >> and you started very young. How how [clears throat] young were you when you started? when I started teaching. >> When you started teaching >> so long ago, um 1978 >> I know. >> Oh, almost 50 years ago. Just did use 50 years. But you >> Yeah, I I was 31. >> 31. >> Yeah. >> Okay. Um Spirit Rock Centers of Mention. spirit rock. I think what's important about spirit rock, it's not just for yourself, it's also about how you can put that into life. Foreign speech. Foreign speech. Foreign speech. communities. James, the heavenly messenger group. network Community Dharma leader program. What is that actually? The community dharma leader program. Senior students who are nominated by teachers uh dharma teachers come together and uh go through a two-year training about um deepening practice learning but also going back to their communities around >> the US and abroad >> so that they can develop be be leaders in their communities and bring people together like this. >> It's a bit like a large scale uh awakening joy teachers training. >> That's true. Only we started it close to 30 years ago. >> Yeah. training. [laughter] Awakening Joy [clears throat] this is very helpful you know to also uh in the awakening joy program we can meet you regularly on zoom I'm still in touch with Linda my mentor and my deeply appreciated mentor and there is meetings uh Sylvia Plantatis organizes amongst our teachings so community sa is inund Earth Dharma is a kugish motivated. Maybe you could explain about um your activities and one earth dharma as an organization. Mhm. Mhm. >> Mhm. >> Well, one um as as Rome was saying, uh besides deep deepening practice at Spirit Rock where there's retreats around around the year, one after another after another. Uh there are programs applying the dharma. Uh and one area that I am very um caring about is uh is climate and the environment and loving [snorts] our earth. Um so one earth sa you can see it online one if you it's it's in English but um oneearsa.org or um fabulous [snorts] programs, trainings, teachings um and people can um can find it's a what is it called? A virtual ecodharma center in response to uh climate change uh dharma response to climate change. fabulous teachings. Uh I'm I'm one of the um teacher adviserss to one earth sa and also in the last year now almost two years spirit rock was given a grant um by a foundation in in the US to um create a very um uh robust uh dharma program for um climate activists, leaders and dharma students who want to um apply their dharma practice to climate. So we put on this is at spare rock. This is a different than one earth but it's the ecodharma transformational cultural program etc. And we put on um retreats and trainings and uh workshops sponsored by this grant. So people come, climate leaders and activists can come free and their transportation is covered. It's really good. Young people and climate leaders. So that's something. Um there are eight teachers in the the teaching team and we have wonderful inspiring uh teachers that we bring in as well. So uh yeah, climate I think is a very important thing to keep in mind if we're all about reducing suffering. Um there's going to be um a lot of suffering to be reduced. Um there is now as you can see. So um that gives an additional meaning to the practice. It's not just about being quiet inside but how can we share the teachings in a meaningful way. >> It's so great to know that these movements exist in the United States because what we hear in the news at the moment >> is mostly well nothing about that. it's the opposite. It's great to have you here and um all these topics I cover them now roughly but please note down questions um and in the first part I will ask a few questions I want to ask James I have wanted to ask James for a long time and then it's great if you come in with your questions about whatever born earth dharma whatever uh comes to your mind >> okay >> I will say one other new uh project that I've been that I'm involved with uh we are starting a a men's program for consciousness in men if that's not an oxymoron um [laughter] that um um for um happening with two two uh very wonderful leaders in the men's movement starting in October for nine months with some wonderful guest speakers Jack Kornfield and Chris Gurmer and other really wonderful um people um and to to really it's called Strength with Heart and what it means to be a real man in these times because uh that seems to be a very important thing to have a another orientation about um being a man and honoring the power but not power over power [clears throat] with and um so I'm I'm actually very excited about that. That's a that's a new stretch for me. I don't know if I shared that with you. >> That's great. No, you >> you can go to the Spirit Rock website. If you're a man or [laughter] if you're a woman who thinks a man would be helped by this, uh just go to uh spiritrock.org and go to um strength with heart. That's it. Maybe I can share it with you. So uh is it possible to participate in these programs even via Zoom? >> It's that it's all online. >> Okay. >> Yeah. And some of the programs that we many of the programs that we do are online. Um so uh if you come to California, >> come to Spirit Rock. It's a really great place, but there's many things that you can you can do online. >> Yeah. Great to know. I would love to meet these men. >> [laughter] >> They are somewhere around here. >> Okay. Maybe we we found a branch here. We we have to talk about that >> with a man. Of course. With a man as a >> teacher. Yeah. [sighs] Um may I ask you a few personal questions about your first of all, do you still live in Berkeley? I do. >> California. >> Berkeley, California. A great place to [laughter] live. >> Yeah. Uh with your wife Jane? >> Yes. Uh, probably your two adult sons have a home of their own. >> One [snorts] nearby and one down in Los Angeles. Yeah. Okay. >> I have two sons. Yeah. >> And the one with the grandchildren. Do both have children? >> Just the one? >> Just the one? >> Mhm. >> Because I read you've got three grandchildren. >> Is that still the number? Yeah. Okay. >> As far as I know. Yeah. >> Congratulations. [laughter] >> Yeah. >> Yeah. Okay. Uh James, first of all, you've been practicing and teaching the dharma for, as we said, almost five decades. Um looking back, what has been the greatest transformation in your own life because of this practice? Um, and Romy had had sent these some questions. She said, "I have some questions for you >> yesterday night." Yesterday night [laughter] >> and I uh and I was thinking about that. you know, it's it's hard to say just one thing, but I'd >> um I'd say one of the one of the things that besides having a deep trust in life and um feeling so grateful to be alive and to be exposed to the dharma. I'd say the one one major shift from when I started to now that I like to share in the awakening joy course and and the book which you know uh is that um I didn't I didn't like myself a whole lot when I started this. I mean there was I knew it was a good thing. I knew it was uh it was good to to be kind to oneself. Um but um that was one thing that motivated me that um I I wanted to somehow learn to not only express my love for everyone but to uh somehow directed towards here. Um, when I was younger, I'd look in the mirror and go, "Ooh, I don't like what I see." But I can say, and what I try to communicate to, um, to people to invite them, uh, there is a Buddha or whether you call it a Buddha or Quanin or the kingdom of heaven in all of us. And um and so I'd say a major transformation is um I like myself. It seems so silly that it's so little, but I I'm so grateful for who I am and um for being having the life I've lived and that um I love to invite others to do the same. So when I first started that was the major thing. Can I be a my my own good friend? And um and that that's clearly >> happening. >> Yeah. This radiates for me so strongly. It allows me and probably your sa uh also to come more into the liking yourself feeling accepted as you are and then this whole potential can open up. It's like finding the magic key for this Buddha potential. As you say, >> it's like finding the source right inside of you. There's a uh I'm just my mind can go anywhere. So, forgive me. Right now, it's just gone to a a a lyric from an old band. You have to be old enough to know the Moody Blues. Has anybody ever heard of the Moody Blues here? >> And there's one lyric in the Moody Blues that kind of says it all. [clears throat] Forgive me. It says um and when you stop and think about it, you won't believe it's true that all the love you've been giving has all been meant for you. And when you tap into that, you see, oh, everybody else can benefit. So that's what I love to um to communicate and and help awaken. >> Yeah. Thanks. And um you know, have you got a formal or informal practice or both um that either has changed over the years or that has stayed the same? >> Mhm. >> Um yeah. Can you give us a bit of insight into your >> take this >> maybe your daily practice? Yeah. >> Yeah. My my daily practice um I have an agreement with myself that I will get into the posture and sit every day for decades. Usually I sit with my wife in the morning for 30 or 45 minutes. I'll always ask before I my head hits the pillow, when did you meditate today? And if I didn't, I'll sit up right there because I think getting in the posture and honoring the dharma is the most important thing even if it's for five minutes. But um and when I sit [clears throat] I it depends. Mostly I sit I take a few deeper breaths like I just invited you and um settle in and sometimes I'll start with feeling my breath. Uh sometimes I'll just um let go of any kind of program or trying and just relax and be the moment. Uh if my mind wanders, I bring it back. That's for those who can get frustrated with meditation. As I g as I said in the uh the instructions, the key moment in the meditation as I see it is the moment that your mind has wandered. While it's gone, there's not much you can do about it. But when you realize, oh, I've been gone, it's so easy to get into judging yourself. Oh, what a bad meditator I am. Who am I kidding? My mind is everywhere. Don't take it personally. Like I said, it's just what minds do. And so bringing yourself back in a very loving way and beginning again, that's the training right there. So I sit, I just allow. Uh if I need to develop some concentration, I'll do that. Um but mostly it's just sitting and being is my main practice. >> And when you talk about posture, it's it doesn't matter whether it's on the cushion or on the chair. >> I sit in a chair. >> Yeah. >> Those those days are gone. I used to >> I used to be a samurai [clears throat] sitter. Um now it's like, oh, that's what this body is is like. Okay, I don't have to I don't have to struggle. Struggling, this is one of my key um instructions. Struggling is extra. If you're struggling, there's no way that you can connect in an in an easy way with the moment and really um want to be here. Yeah, there it doesn't mean to be lazy but to be sincere and um not to fight reality but just to open to it uh wisely and kindly. Um so I sit and my mind wonders. Okay, come on back. >> Come on back. >> And posture is reminding yourself or of being awake for the moment. And it's usually upright. >> Yeah. Sitting >> it helps. But if your body is such that it doesn't it doesn't work for you to to be upright. If for you lying down is the the way that works for you. The Buddha said sitting, standing, walking, lying down, four postures. It's harder to stay alert lying down. And if you need to lie down, have your eyes open. Maybe put pick a place on the ceiling so you're alert. Um, but whatever posture it's helpful for the most part to be still and uh what will help you be fairly alert. >> Helpful. >> Thanks very much. Yeah. [clears throat] Um I I've noticed that there is so much meta in your um short instruction. Do you do uh specific meta practice in addition? M >> formal or informal or yeah >> sometimes on retreat I teach meta retreats I do it then um but um meta is kind of the foundation of my mindfulness practice. So whatever I'm meeting I'm meeting with kindness and in my practice my my daily practice um that's my basic aspiration >> to be in relation to the world to just um >> just have that kind of a >> a meta field of just um instead of you know meta was given as a as a protection against danger. Maybe many of you know that story and and instead of feeling oh what do they think of me? If you are just uh tuning into the goodness in everyone and you are wishing them well, you're not so preoccupied with how am I doing. Um and so meta is is a basic attitude that I have not so much formally okay I'm going to sometimes I do >> uh but not so much saying phrases uh but somebody might come to mind and I I wish them well. Um yeah, >> thank you so much because this is very similar to what I have um developed my meditation into and also my guided meditations. Meta is always in the attitude I have towards myself and towards what shows >> and um this is very authentic. Whereas the formal meta practice has uh its justification is really important in order to be less ego centered but it can become a bit um yeah it can lead to meta burnout if you try something that's not really there or it can feel sometimes a bit artificial >> or just it's a method. Yeah. But it it's really a synergy I feel of all the qualities Buddha teaches that can meet in them. Yeah, we often at Spirit Rock uh talk about I for many years I talk about kind awareness >> um or uh in in in recent years uh loving awareness is a term uh Ramdas who was one of my main teachers and a very important teacher in the field Jack Kornfield and and others he talks about loving awareness so um it can't a cold awareness or it can be but you miss the the heart quality. >> So um the meta is there to infuse the mindfulness with a a warmth and a friendliness. Mhm. I've read um yeah banter such I don't know whether you know him he did research in the sutas and uh he found that sati the term for mindfulness uh was also described as soft like I don't know whether the term c