Livestream DARS | Dr. Mohamad Adam | 07.03.2026 El-Fath Moschee | 19. RAMADAN NACHT - 1447 n.H.

Mein Name ist Adam. Ich habe Medizin studiert, bin Arzt, Hausarzt. Ich habe chinesische Medizin in China, arabische Medizin in Indien, Ayurveda und Osteopathie gelernt und habe auch in Krankenhäusern gearbeitet. Ich habe eine Praxis in Frankfurt und auch hier in Offenbach eine Physiotherapiepraxis und versuche ganzheitlich zu behandeln. Und deswegen als Einstieg: Ja, wenn du nur eine Methode hast, mit der du therapierst, bist du limitiert. Du bist limitiert mit dem, was du tust. Wenn du nur eine Sache kannst, dann kannst du nur das. Wenn du nur einen Übersteiger beim Fußball machen kannst, bist du schnell durchschaut. Du machst immer den Übersteiger, immer denselben Trick. Man nimmt dir schnell den Ball ab. Du hast keine Möglichkeiten. Wenn du aber noch andere Tricks draufhast, dann kannst du noch andere Sachen machen. Das heißt, du kannst besser performen. Und so ist es auch in der Medizin, weil es sein kann, dass es Lösungen für Krankheiten gibt in anderen Völkern, die wir hier heute nicht kennen. Es gibt Erkrankungen, wo man sagt, die sind unheilbar, aber in anderen Ländern wird das behandelt und es funktioniert. Und ich habe das mit eigenen Augen gesehen und konnte das auch, alhamdulillah, hierher bringen und versuche das auch umzusetzen. Und die Hauptaufgabe ist herauszufinden, was die Ursache ist und was die Ursache einer Erkrankung ist. Das ist immer so das größte Problem. Und im Arabischen gibt es einen wunderschönen Ausspruch, und es heißt: Okay, das heißt, du sollst die Ursache nehmen und die auch behandeln. Du sollst nicht symptomatisch therapieren, sondern du sollst die Ursache behandeln. Und wir sagen, wir machen Dua, aber wir müssen auch das Kamel anbinden. Ja, wir müssen das Kamel anbinden und dann Dua machen. Das heißt, du sollst etwas tun, du sollst lernen, und je mehr Möglichkeiten du hast, desto besser kannst du therapieren. Wenn du nur einen Hammer hast zum Therapieren, dann sieht jedes Problem für dich aus wie ein Nagel. Du kannst nur draufhauen. Ist eine Schraube, haust drauf. Ist irgendwas anderes, du haust drauf. Aber wenn du mehrere Werkzeuge hast, kannst du besser arbeiten. Und das setzt aber voraus, dass du das, was du gelernt hast, ja, auch noch mal überdenkst und schaust, es gibt vielleicht noch eine andere Methode, irgendetwas umzusetzen. Ich wechsle wieder kurz auf Arabisch. Es muss von seinen Grundlagen her sein. Bei uns in der arabischen Sprache gibt es den Wert, wir sagen: „Das Erfassen der Ursachen." Wir erfassen die Ursachen. Dieser Begriff, wenn man ihn ins Deutsche übersetzt, ist seltsam. Man sagt, man soll die Ursachen erfassen. Aber bei uns ist es bekannt, es ist die Grundlage. Wir erfassen die Ursachen. Wir behandeln die Ursachen, nicht die Symptome. Das heißt, wenn bei dir zum Beispiel Der Zucker ist hoch. Wenn du die Symptome behandelst, senkst du den Zucker. Wenn dein Blutdruck hoch ist und du die Symptome behandelst, senkst du den Blutdruck. Wenn du Schmerzen hast, nimmst du ein Schmerzmittel. Das alles nennt man die Behandlung der Symptome. Aber wir behandeln die Ursachen. Warum ist der Blutdruck gestiegen? Warum ist der Zucker gestiegen? Warum gibt es Schmerzen? Was ist die Ursache? Und wenn die Ursache bekannt ist, verschwindet das Wunder. Wenn wir die Ursache kennen, behandeln wir sie an der Wurzel. Wir behandeln die Wurzel der Krankheit. Das bedeutet nicht, dass wir bei den Symptomen bleiben und uns verirren und Medikamente nehmen, die Nebenwirkungen haben und andere Probleme verursachen, und dann ein zweites Medikament und ein drittes Medikament und ein viertes Medikament nehmen. Aber die eigentliche, ursprüngliche Ursache ist zum Beispiel deine Ernährung, dein Essen. Wenn du dein Ernährungssystem änderst, kann der Zucker verschwinden, kann der Blutdruck sinken, können die Schmerzen geheilt werden. Dann braucht es keine Medikamente. Wenn du die Behandlung durch Ernährung vervollkommnest oder meisterst – die Behandlung durch Ernährung. Und es gibt auch eine Behandlung durch Medikamente. Aber es wird immer bevorzugt oder es ist verboten, ein Medikament zu nehmen, wenn die Krankheit durch Ernährung behandelbar ist. Die erste Stufe ist die Behandlung durch Ernährung. Danach können wir zu medizinischen Kräutern übergehen. Aber wir beginnen nicht mit der Behandlung durch Medikamente, wenn wir die Behandlung durch Ernährung nicht vervollkommnet haben. Dieser Begriff – dass wir über die Medizin von Ibn Sina und al-Zahrawi und Ibn al-Rusch sprechen – und alle die alten Gelehrten, die es gab, behandelten und sagten dasselbe. Aber das ist jetzt vergessen. Du gehst zum Arzt, du hast Blutdruck, du hast Zucker, du nimmst ein Medikament und gehst nach Hause. Manchmal sagen sie dir, ändere dein Ernährungssystem oder reduziere den Zucker und solche Dinge. Aber du hast kein spezielles Programm, dem du folgst. Wenn man gesund werden will, muss man die Ursache behandeln. Ansonsten gibt es Nebenwirkungen. Wenn du nicht die Ursache behandelst und nur Symptombehandlung machst, kann es sein, dass du durch die Medikamente, die du nämlich bekommst, krank wirst. Das heißt, du gehst hin, weil du einen erhöhten Zucker hast. Wenn du nicht die Ursache behandelst und nur den Zucker runtersenkst, bekommst du Nebenwirkungen von den Medikamenten, die deinen Zucker senken. Wenn ein Blutdruck hoch ist und du kriegst ein Blutdruckmittel und du nimmst nur dieses Blutdruckmittel, dann kann es sein, dass dieses Blutdruckmittel den Blutdruck senkt. Aber auf der anderen Seite hast du die Ursache nicht behandelt, deswegen stößt du irgendwas anderes an. Dann hast du ein anderes Problem. Wenn du Schmerzen hast und du einfach Ibuprofen nimmst oder Novagin, dann ist der Schmerz zwar weg, aber die Ursache davon nicht. Und die zeigt sich in den nächsten Wochen, Tagen, Monaten woanders. Die Ursache ist nicht behandelt, das heißt, die Erkrankung wird mehr. Plus du hast ein Medikament und dieses Medikament sorgt dafür, dass du Nebenwirkungen noch bekommst. Zusätzlich zu der Erkrankung, die du sowieso hast, hast du noch ein zweites Problem, wenn du nicht die Ursache behandelst. Und deswegen ist es essentiell – die alten Ärzte, die großen Ärzte, die wir alle namentlich kennen, aber leider kein muslimischer Arzt kennt Ibn Sina. Und ich wette mit euch, es gibt keinen muslimischen Arzt, der weiß, wie Ibn Sina den Blutzucker therapiert hat. Gibt es nicht. Wir haben so viele Ärzte und jeder redet über Ibn Sina und jeder redet über al-Zahrawi und Ibn Nafis, der diesen Herzkreislauf und so weiter erfunden hat, 500, 700 Jahre vor Harvey und so, alles vor, Pioniere und so, Blütezeit, goldene Zeit des Islams. Aber wir wissen gar nicht, was die gemacht haben. Das ist nur so ein Traumdenken. Wir wissen nicht, wie sie therapiert haben. Und wenn wir nämlich nicht verstehen, wie man die Ursachen behandelt, wenn man nicht weiß, wie man die Ursachen behandelt, dann wirst du die ganze Zeit hin und her schwanken und Probleme bekommen durch die Erkrankung und durch die Nebenwirkungen. Das heißt, wenn du eine Erkrankung hast und du sagst, der Zucker ist zu hoch oder der Blutdruck ist zu hoch, und die Ursache ist zum Beispiel meine Ernährung, dann muss ich meine Ernährung anpassen. Du darfst kein Medikament nehmen. In der alten Medizin haben die Ärzte es verboten, ein Medikament zu nehmen, wenn die Erkrankung mit einer Ernährung therapierbar ist. Es ist verboten, dass du ein Medikament oder ein Kraut nimmst, wenn du es mit deiner Ernährung anpassen kannst. Und es gibt Darurat, es gibt sechs essentielle Faktoren. Wir schaffen es jetzt nicht von der Zeit, die alle durchzugehen, aber Nummer zwei ist die Ernährung. Es gibt noch sechs andere. Das erste ist die Umwelt, die Luft, die Temperatur und so weiter. Zweite ist die Ernährung. Dritte ist der Schlaf, der auch essentiell ist. Manche Erkrankungen könnten eigentlich verschwinden, wenn man geregelten Schlaf hat. Das vierte ist die Psyche. Es gibt auch viele Erkrankungen, die man damit eigentlich schon lösen kann. Das fünfte ist die Bewegung. Allein das ist Therapie für alles, Sport, Bewegung, und das sechste ist Zurückhaltung und Ausscheidung. Das heißt, dass du das, was du isst, auch ausscheidest. Wenn du es nicht schaffst auszuscheiden, bleibt es drin, nimmst du zu, hast du Druck im Bauch, nimmt es, geht der Blutdruck hoch, geht der Zucker hoch. Scheidest du zu viel aus, hast du Mangelsyndrome, Vitamin-D-Mangel, Magnesiummangel und so weiter, dann ist zu viel aus dem Körper rausgeschieden. Das muss in der Balance sein. Genau. Wir machen Pause für den Adhan und dann habe ich noch mal 10 Minuten weiterzumachen. Allahuakbar. Allahu Akbar. >> Allahu Akbar. الله اكبر >> أشهد أن لا إله إلا الله >> أشهد أن لا إله إلا الله >> أشهد أن لا إله إلا الله >> أشهد أن محمداً رسول الله أشهد أن محمداً رسول الله >> حي على الصلاة >> حي على الصلاة >> حي على الفلاح >> حي على الفلاح الله اكبر الله اكبر >> الله اكبر الله اكبر >> لا إله إلا الله >> لا إله إلا الله وحده لا شريك له اللهم بارك استغفر الله العظيم بسم الله نكمل إن شاء الله أم الشيء الغريب اللي لقيته أنه عندما ذهبت إلى الهند وتعلمت الطب العربي القديم الذي هو مجهول في البلاد العربية أنا حتى أنا كنت بعد ما درست الطب وكنت أشتغل في المستشفيات تعلمت على طب جديد يعني نوع غريب وك في الطب النبوي وكنت أعرف الحجامه وكنت بعمل الأشياء هذه ولكن هناك طب عالم كبير مجهول عندنا في البلاد العربية وهو الطب العربي القديم الذي يتكلمون به عن الأمراض الحارة والأمراض الباردة والأمراض الرطبة والأمراض الجافة والأسباب والمزاج والأخلاط الموجودة في الإنسان وكل هذا مجهول عندنا لا يعرفونه الآن وبالمانيا أنا كمان تكلمت قلت يعني عندنا أطباء كثيرون من بلاد العربية وتركيا والمسلمين ولكن ما يعرفوه ابن سينا نحن بس نعرف الاسم ابن سينا ولكن ما نعرف ماذا كان يعالج يعني لو تسأل أي طبيب يعني أنا أتحدى الآن هنا نسأل أي طبيب عربي كيف عالج ابن سينا الضغط المرتفع لا يعرف أن يجيب لأنه لا يعرف المنهج الطبي اللي كان موجود في ذلك الوقت فهذا هو يعني للأسف حاول نحاول نعيد نعيش هذا يعني نرجع هذا نرجع هذا الطب إلى عقولنا وإلى أذهاننا حتى نعالج الناس بالأسباب وليس بالأعراض لأنه حتى الطب الغربي أو الطب الشعبي اللي نقول عنه الآن أو الطب الأعشاب الموجود أو حتى الطب النبوي كيف يعالج الآن لا يناسب الطب القديم يعني لا يعني الطب نمشي عليه الآن نقول الأعشاب ما الأعشاب ليس له منهج ليس له طريقة فقط يقول لك يعني مثلا الطبيب يعطيك يقول لك تفضل إيبوبروفين هو يقول لك لا أنت تفضل خذ زنجبيل ولكن لا يوجد هناك المنهج الكبير الموجود فيه والذي عندنا يعني ليس عندنا وقت كبير يعني حتى ندخل في هذا الموضوع ولكن حاب أعطيكم الأسباب الستة الضرورية للأمراض وللصحة الأسباب الستة الضرورية لا يمكن أن شخص يبتعد عن هذول الأسباب الستة الأولى الهواء الهواء المحيط بنا الهواء يؤثر على صحتك إذا كان الآن تعرفون الشمس طلعت يعني قبل أسبوعين كان عندنا يعني برد وخلال يوم أو ليلة أصبح 10 أو 15 درجة الحرارة ماذا حصل فجأة جاء التحسس التحسس يخرج من فوق ليش؟ ليس لأجل الموجود في الأشجار ولكن من داخل الجسم في أشياء مت يعني كانت يعني في الداخل في الشتاء وتخرج وحابه تخرج من الجسم لأنه في مثل تسممات قديمة موجودة في الداخل وتخرج الآن فالعلاج يكون داخلي ليس يكون مشان الأشجار ولا نهدئ الأعراض راض يمكن نه قليلا حتى نصلي ولكن الأسباب أن نعالج ننظف ننقي الجسم حتى يذهب حتى يكون يعني نتأقلم مع الجو فالجو هو رقم واحد بالتأثير على أجسامنا الرقم الثاني الغذاء العلاج بالغذاء الغذاء الأكل هذا يمكن ندخل فيه ساعات ونتكلم فيه ولكن معظم يعني بيت الداء معدة والحمية شفاء فإذا أتممنا هذا الموضوع يمكن نعالج كثير من الأمراض ولا نحتاج الأدوية ونخفض الأدوية الموجودة فيها والثالثة النوم واليقظة أحيانا تعالج كثير من الأمراض إذا عالجت النوم فقد نام بكير في رمضان العشر الأواخر هذا ما فيها مشكلة يمكن نبقى طول الليل نسهر ونقرأ القرآن هذه ما فيها مشكلة ولكن هذه مرة في السنة مرة في السنة يمكن عمل هذا ولكن الصحابة كانوا مع صلاة العشاء يعني يغفون هناك الحديث يعني أنهم كانوا ينتظرون ويغفون حتى يعني في الجزيرة العربية الساعة السابعة الثامنة يكون Es gibt Menschen, die schlafen gehen, und das letzte Drittel steht auf, da ist nichts Schlimmes. Aber wir fangen nach dem Abendgebet mit den Dingen an, und man sieht, dass die Krankheiten kommen, weil die Behandlung der Ursachen das Wichtigste ist. Ja, die Luft, die Nahrung, der Schlaf und die Wachheit, die Bewegung, die körperliche Bewegung, der Sport ist eines der wichtigsten Dinge, weil die Abfälle, die sich im Inneren befinden, mit dem Schweiß ausgeschieden werden. Und wenn man mehr isst, als man verbraucht, wird das sicher die Ursache für Krankheiten sein. Also kann die Behandlung darin bestehen, einfach nur sich zu bewegen oder weniger zu essen, damit es mit der Ausscheidung, die in ihm stattfindet, im Gleichgewicht ist. Die fünfte ist die Bewegung und die psychische Ruhe, das heißt, der Zorn und die Freude und diese Dinge haben alle einen Einfluss auf den Körper. Und dein Körper kann behandelt werden durch Gefühle oder Emotionen oder durch das Lesen des Korans oder durch das Beisammensein mit den Frommen oder durch andere Dinge. Aber wenn man nur für sich selbst spielt und die Medikamente für die Depression nimmt, das behandelt aber die Ursache nicht. Und die letzte ist die Ausscheidung und die Stauung der Stoffe, die sich im Inneren befinden. Das heißt, man isst und scheidet nicht aus, dann wird das sicher Krankheiten verursachen. Also muss es zum Beispiel im Jahr und auch im Ramadan oder vor dem Ramadan sein. Wir haben immer ein Programm, das wir vor dem Ramadan durchlaufen, um den Körper zu reinigen, bevor man sich auf den Ramadan vorbereitet, mit Kräutern und mit dem Ernährungsplan, und wir scheiden die Stoffe aus unseren Körpern aus, und mit der Bewegung und mit den Übungen, und wir beginnen den Ramadan, und wir sind stark. Also diese sechs Ursachen, die sechs notwendigen Dinge, jeder muss sie aufrechterhalten, und wegen der knappen Zeit können wir uns in diesem Bereich nicht mehr widmen, aber jeder sollte versuchen, bei sich selbst anzufangen und von innen zu sehen, wie er von einer dieser sechs Dinge aus behandeln kann. Wenn zum Beispiel eine starke Allergie und Kopfschmerzen und Fieber im Körper vorliegen, dann sollte man nicht in der Sonne sitzen, besonders jetzt, man sollte nicht in der Sonne sitzen, man sollte sich von der Sonne fernhalten. Und wenn dein Körper kalt ist, und wir kommen zum Thema der Gemütsarten, aber dafür ist keine Zeit. Die kalten Gemütsarten, man kann sie den ganzen Tag in der Sonne lassen, da ist nichts Schlimmes. Aber die warmen Körper, und viele Araber haben warme Körper, sollten nicht in der Sonne sitzen. Es gibt noch ein Thema, das ich noch kurz ansprechen möchte. Es gibt verschiedene Menschentypen. Der Prophet Mohammed war der Experte dafür herauszufinden, wenn jemand hereingekommen ist, wie er ihn beantwortet, weil er weiß, wenn er jetzt kommt, wie habe ich ihn zu beantworten. Und die Ärzte haben das Gleiche. Die haben nicht für jeden, der gekommen ist, immer die gleiche Medizin gegeben. Wenn ein Patient gekommen ist und gesagt hat, ich habe Kopfschmerzen, der hat ihm dann Ingwer gegeben als Therapie. Ein anderer ist gekommen und hat gesagt, du darfst auf keinen Fall Ingwer trinken. Das würde dir schaden. Warum? Weil sein Körper anders ist. Es gibt verschiedene Menschentypologien, Körpertemperamente. Es gibt heiße und es gibt kalte, warme, feuchte und trockene. Es gibt verschiedene Typen. Und dementsprechend sollte der Arzt eigentlich auch aussuchen, welche Nahrungsergänzungsmittel, Kräuter und so weiter er zu geben hat. Und nicht so wie es heute bei Instagram, TikTok und so weiter ist. Ja, nimm einfach das, nimm einfach Schilith, nimm einfach Ashwagandha, nimm einfach Q10, nimm einfach das. Ja, jeder muss den ganzen Tag Omega-3-Kapseln schlucken, Vitamin-D-Kapseln schlucken, alles müssen wir die ganze Zeit schlucken. Ja, also das ist nicht die Therapie. Die Therapie ist herauszufinden, was ist sein Problem, und wir wollen die Ursache behandeln. Wenn du die Ursache behandeln kannst, musst du aber auch wissen, was in welchen thermischen Bezügen das ist. Das heißt, ist es ein warmer Typ, ist es ein kalter Typ, ist es ein feuchter, ist es ein trockener, und dementsprechend passt du deine Ernährung an, dementsprechend passt du deine Medikamente an, und deswegen sollte man vorsichtig sein mit dem Ausprobieren von Nahrungsergänzungsmitteln. Probier mal Schilith, probiere mal das, und jetzt gibt's was Neues, und ich habe dann noch was Neues, und das sind Wundermittel und so weiter. All diese Dinge können dafür sorgen, dass deine Leber kaputtgeht. Wenn du eine heiße Erkrankung hast und du Kurkuma, Nelken, Zimt, Ingwer, Chili und so weiter zu dir nimmst, dann machst du das kaputt. Hast du einen kalt-feuchten Körper und du nimmst das, bist du gesund. Du musst herausfinden, was für eine Konstitution deine Leber hat, deine Niere hat, deine Gefäße haben. Wenn du Kopfschmerzen hast und du nimmst etwas Heißes, irgendwas Anis, Nelken, Zimt und so weiter, du kriegst noch mehr Kopfschmerzen. Und dann sagen die noch, geh in die Sonne. in Vitamin D und so weiter. Du kriegst noch mehr Kopfschmerzen. Es macht es kaputt. Du musst wissen, was ist die Ursache. Ist es zu trocken, dann brauchst du Feuchtigkeit. Ist es zu heiß, dann brauchst du Kälte. Ist es zu kalt, brauchst du Wärme. Diese Balance von diesen vier Qualitäten, die ist essentiell, um richtig nachhaltig therapieren zu können. Damit hast du dann die Ursache behandelt von den Erkrankungen im Gegensatz zu dem, was wir vorhin gesagt haben, immer nur die Erkrankung symptomatisch zu behandeln, weil das bringt noch mehr Probleme nach sich und wie man das rausfindet und so weiter, das ist eine lange Geschichte, deswegen muss man halt zu Spezialisten gehen und und schauen, aber ich will nur ein bisschen sensibilisieren dafür, dass man immer sich selbst reflektiert und eher überlegt, was kann ich in meinem Leben verändern, was kann ich an meiner Ernährung ändern, was kann ich an meinem Schlaf verändern, was kann ich an meiner Psyche, an meinen sozialen Verhalten verändern. Was kann ich an meiner Bewegung verändern, damit ich gesund werde? Aber die ganze Zeit Burger, Pommes und so weiter, Fanta, Cola und so weiter reinschmeißen und dann gleichzeitig Zuckertabletten, Blutdrucktabletten und so weiter. Ich nehme was, das macht ja gar keinen Sinn. Ja, das ist logisch, dass das irgendwann mal dekompensiert. Das geht nicht. Okay, zu viel Essen und aufstoßen und Verstopfung und so weiter haben, es gehört zusammen. Dann isst du halt ein bisschen weniger, verdaust es gut und erst wenn du es richtig verdaut hast, kannst du dann das nächste Essen zu dir nehmen. Also jeder sollte darauf achten und schauen, was das gesundeste für ihn selbst ist. Das letzte Thema auf Arabisch ist das Thema der Gemütsarten. Es gibt die Gemütsart. Die Gemütsart der Person. Der Prophet Muhammad, Friede sei mit ihm, war so, dass die Leute eine Frage stellten und er mit mehreren Antworten antwortete, je nach der Person, die kam. Wenn einer kam und ihn eine Frage stellte, antwortete er mit einer völlig anderen Antwort als für eine andere Person. Warum? Weil die Person, die kommt, andere Ursachen hat, andere Meinungen hat, andere Ideen hat und einen anderen Körper als der andere. Also beim Arzt ist es dasselbe. Wenn ein kranker Mensch zum Arzt kommt und sagt, ich habe Kopfschmerzen, gibt die westliche Medizin dir Ibuprofen oder Novagin oder ein Schmerzmittel. Jeder, der kommt, bekommt dasselbe Medikament. Aber die alte arabische Medizin sagt: Nein, je nach Person. Weil es die Gemütsart gibt. Die Gemütsart in der alten Medizin bedeutet die Wärme und die Kälte und die Feuchtigkeit und die Trockenheit. Es gibt eine Gemütsart, die heiß und feucht ist, das heißt, sein Körper ist heiß und stark und rot und hat Blutdruck und ist feucht, sein Gesicht ist rot und stark, und er spricht mit lauter Stimme und schnell und bewegt sich. Und es gibt die kalte und trockene, die ruhig ist, nachdenkt, schaut, spricht nicht viel, aber sein Gehirn arbeitet die ganze Zeit. Wenn dieser einen Kopfschmerz hat, braucht er heiße und feuchte Medikamente. Er braucht Tee und er braucht Hühnerbrühe und er braucht Fette und Cholesterin und all diese Dinge. Er braucht sie, damit sein Körper sich entspannt und der Kopfschmerz und die Depression versc

ماينس وذهبت الى الصين درست الطب الصيني في الصين ورحت للهند درست طب الهند العربي القديم الطب ابن سينا والزهراوي وابن النفيس وكل العلماء المعروفين درسته في الهند وذهبت الى اندونيسيا وماليزيا وتعلمت هناك كمان الطب الشعبي تاع يعني جنوب شرق اسيا وتعلمت كمان الطب الهنود الحمر ر في امريكا عن طريق الاوستيوبتي في جامعه بلجيكيه اسمها اي ا او فحاولت يعني الحمد لله ومع ذلك كنت ادرس واشتغل في المستشفى في القلب وال السكر والباطنيه يعني والرئه والامعاء وبعدها دخلت الهاوس اتست يعني عياده في دامشتات والان عندي عياده متخصصه بالطب الاعشاب والطب الاصيل ونبحث عن اسباب في مدينه فرانكفورت وعندنا الحمد لله كمان فيزيوترابي براكسس علاج طبيعي هنا في اوفنبخ في يعني حتى تعرفوا انه الموضوع اللي انا حابب اتكلم فيه يعني حاول يعني نجمع بين اراء متفرقه في مجال الطب لانه احيانا نحن خاصه في عصرنا الان يعطوك دواء واحد يقول لك هذا هو الحل الوحيد ولا مجال غيره ولكن هذا اذا نظرت الى الطب المعاصر الان الحديث الغربي يسبب لك مشاكل ولكن ترى في الطب العربي القديم دواء اخر وهذا يعطيك الشفاء ولكن الطبيب الغربي ما يعرف هذا الدواء ما يعرفه فلذلك هو يقول يعني ينهاه ويقول كلما تاخذ هذا فكلما زاد العلم مع الحكمه يمكن العلاج يوصل الى الصحه التامه اذا كان عندك علم واحد فما عندك مجال تعالج الا بهذا الدواء او هذا المجال او هذا التفكير او هذا المنهج ولكن اذا جمعت مع طب ثاني حيكون عندك منظور اخر وعلاج اخر واسلوب اخر فعندك اختيار بين الاثنين واذا عندك واحد ثالث ورابع يمكن يعني تجمع بين احسن مجال للعلاج لistم Adam mein Name ich habe Medizin studiert bin Arzt Hausarzt habe chinesische Medizin in China Medizin arabische Medizin in Indien Ayurveda und ‏Osteopathie gelernt und habe auch in der Kranken Krankenhäusern gearbeitet, habe eine Praxis in Frankfurt und auch hier in Offenbach eine Physiotherapiepraxis und versuche ganzheitlich zu behandeln und deswegen als Einstieg, ja, wenn du nur eine Methode hast, mit der du therapierst, bist du limitiert. Du bist limitiert mit dem, was du tust. Wenn du nur eine Sache kannst, dann kannst du nur das. ‏Wenn du nur einen Übersteiger beim Fußball machen kannst, bist du schnell zu durchschauen. Du machst immer den über immer denselben Trick. Man nimmt dir schnell den Ball ab. ‏Du hast nicht Möglichkeiten. Wenn du aber noch andere Tricks drauf hast, dann kannst du noch andere Sachen machen. Das heißt, du kannst besser performen und so ist es auch in der Medizin, weil es kann sein, dass es mit ähm Lösungen für Krankheiten gibt in anderen Völkern, die wir hier heute nicht kennen. Es gibt Erkrankungen, wo man sagt, die sind unheilbar, aber in anderen Ländern wird das behandelt und es funktioniert. ‏Und ich habe das mit eigenen Augen gesehen und konnte das auch alhamdulillah hierher bringen und versuche das auch umzusetzen. Und die Hauptaufgabe ist herauszufinden, was die Ursache ist und wel was die Ursache einer Erkrankung ist, das ist immer so das größte Problem. Und im Arabischen gibt es einen wunderschönen Ausspruch und es heißt, okay, das heißt, du sollst die Ursache nehmen und die auch behandeln. ‏Du sollst nicht symptomatisch therapieren, sondern du sollst die Ursache behandeln. Und wir sagen, wir machen dua, aber wir müssen auch das Kamel anbinden. Ja, wir müssen das Kamel anbinden und dann Dua machen. Das heißt, du sollst etwas tun, du sollst lernen und je mehr Möglichkeiten du hast, desto besser kannst du therapieren. Wenn du nur einen Hammer hast zum Therapieren, dann sieht jedes Problem für dich aus wie ein Nagel. Du kannst nur drauf hauen. Ist eine Schraube, haust drauf. Ist irgendwas anderes, du haust drauf. ‏Aber wenn du mehrere Tools hast, kannst du besser arbeiten. Und das setzt aber voraus, dass du das, was du gelernt hast, ja, auch noch mal überdenkst und schaust, es gibt vielleicht noch eine andere Methode irgendetwas umzusetzen. Ich switch wieder kurz auf Arabisch. ينبغي ان يكون من اصوله يعني عندنا باللغه العربيه القيمه نقول الاخذ بالاسباب احنا ناخذ بالاسباب هذا حتى المصطلح اذا ترجمته الى اللغه الالمانيه غريب تقول ان تاخذ بالاسباب ولكن عندنا معروف هو الاساس نحن ناخذ بالاسباب نحن نعالج الاسباب لا نعالج الاعراض يعني اذا ظهر عندك مثلا السكر مرتفع اذا تاخذ بالاعراض تخفض السكر اذا عندك ال الضغط مرتفع وانت تعالج بالاعراض تخفض الضغط اذا عندك الالم موجود تاخذ مسكن هذا كله اسمه الاخذ بالاعراض ولكن نحن ناخذ بالاسباب لماذا ارتفع الضغط لماذا ارتفع السكر لماذا هناك الم ما هو السبب واذا عرف السبب بطل العجب اذا عرفنا السبب ناخذ من جذره ناخذ نعالج من جذر المرض ولا يعني نبقى في الاعراض ونتوه وناتي بادويه لها مضاعفات ويسبب مشاكل اخرى وناخذ دواء ثاني ودواء ثالث ودواء رابع ولكن السبب الاصيل الاول هو مثلا غذاؤك الاكل اذا غيرت نظام الغذاء يمكن يذهب السكر يمكن ينزل الضغط يمكن يعالج الالم فلا حاجه للادويه اذا اتممت او اتقنت العلاج بالغذاء العلاج بالغذاء وهناك علاج بالدواء ولكن يفضل دائما او ممنوع ان تاخذ الدواء اذا المرض يعالج بالغذاء الدرجه الاولى العلاج بالغذاء وبعدها يمكن ناخل في الاعشاب الدوائيه ولكن لا نبدا بالعلاج بالدواء اذا ما اتممنا العلاج بالغذاء هذا المصطلح اننا نتكلم عن طب ابن سينا والزهراوي وابن الروش و يعني جميع العلماء القدماء الموجودين كانوا يعالج يقولوا نفس الكلام ولكن هذا منسي الان تروح الطبيب عندك ضغط عندك سكر تاخذ دواء وتذهب الى البيت احيانا يقولوا لك يعني غير نظام الغذاء او قلل من السكر والاشياء زي هيك ولكن ما عندك برنامج خاص تمشي عليه wenn man gesund ‏werden will, muss man die Ursache behandeln. Ansonsten gibt es Nebenwirkung. Wenn du nicht die Ursache behandelst und nur Symptombehandelung machst, kann es sein, dass du durch die Medikamente, die du nämlich bekommst, krank wirst. Das heißt, du gehst hin, weil du einen erhöhten Zucker hast. ‏Wenn du nicht die Ursache behandelst und nur den Zucker runtersenkst, bekommst du Nebenwirkungen von den Medikamenten, die dein Zucker senken. Wenn ein Blutdruck hoch ist und du kriegst ein Blutdruckmittel und du nimmst nur dieses Blutdruckmittel, dann kann es sein, dass dieses Blutdruckmittel den Blutdruck senkt. Aber auf der anderen Seite, du hast nicht Ursache behandelt, deswegen stößt du irgendwas anderes an. Dann hast du ein anderes Problem. ‏Wenn du Schmerzen hast und du einfach Eboprophen nimmst oder Novagin, dann ist der Schmerz zwar weg, aber die Ursache davon nicht. Und die zeigt sich in den nächsten Wochen, Tagen, Monate woanders. Die Ursache ist nicht behandelt, das heißt, die Erkrankung wird mehr. Plus du hast ein Medikament und dieses Medikament sorgt dafür, dass du Nebenwirkung noch bekommst. Zusätzlich zu der Erkrankung, die du sowieso hast, hast du noch ein zweites Problem, wenn du nicht die Ursache behandelst. ‏Und deswegen ist es essentiell die alten Ärzte, die großen Ärzte, die wir alle namentlich kennen, aber leider kein muslimischer Arzt kennt Iben Sina. Und ich wette mit euch, es gibt keinen muslimischen Arzt, der weiß, wie eben Sina den Blutsucker therapiert hat. Gibt es nicht. ‏Wir haben so viele Ärzte und jeder redet über Ibn Sina und jeder redet über Zahrawi und Ibn Nafis, der diesen Herzkreislauf und so weiter erfunden hat 500, 700 Jahre vor Harway und so alles vor Pioniere und so Blütezeit, goldene Zeit des Islams. Aber wir wissen gar nicht, was die machen. Das ist nur so ein Traumdenken. Wir wissen nicht, wie sie therapiert haben. ‏Und wenn wir nämlich nicht verstehen, wie man Urs die Ursachen behandelt, wenn man nicht weiß, wie man die Ursachen behandelt, dann wirst du die ganze Zeit hin und her schwanken und Probleme bekommen durch die Erkrankung und durch die Nebenwirkung. Das heißt, wenn du eine Erkrankung hast und du sagst, der Zucker ist zu hoch oder der Blutdruck ist zu hoch und die Ursache ist z.B. ‏will meine Ernährung, dann muss ich meine Ernährung anpassen. Du darfst kein Medikament nehmen in der alten Medizin, die haben es verboten, die Ärzte ein Medikament zu nehmen, wenn die Erkrankung mit einer Ernährung therapierbar ist. Es ist verboten, dass du ein Medikament oder ein Kraut nimmst, wenn du es mit deiner Ernährung anpassen kannst. Und es gibt Darur, es gibt sechs essentielle Faktoren. Wir schaffen es jetzt nicht von der Zeit die alle durchzugehen, aber Nummer zwei ist die Ernährung. ‏Es gibt noch sechs andere. Das erste ist die Umwelt, die Luft, die Temperatur und so weiter. Zweite ist die Ernährung. Dritte ist der Schlaf ist auch essentiell. Manche Erkrankungen könnten eigentlich verschwinden, wenn man geregelten Schlaf hat. Das vierte ist die Psyche. Gibt's auch viele Erkrankungen, die man damit eigentlich schon lösen kann. Das fünfte ist die Bewegung. ‏Allein das ist Therapie für alles, Sport, Bewegung und das sechste ist Zurückhaltung und Ausscheidung. Das heißt, dass du das, was du istst auch ausscheidest. Wenn du es nicht schaffst auszuscheiden, bleibt es drin, nimmst du zu, hast du Druck im Bauch, nimmt es, geht der Blutdruck hoch, geht der Zucker hoch. ‏Scheidest du zu viel aus, hast du Mangelsyndrome, Vitamin Dangel, Magnesiummangel und so weiter, dann ist zu viel aus dem Körper rausgeschieden. Das muss in der Balance sein. Genau. Wir machen Pause für den Adan und dann habe ich noch mal 10 Minuten weiterzumachen. Allahuakbar. Allahu Akbar. >> Allahu Akbar. الله اكبر >> الله اشهد ان لا اله الا الله >> اشهد ان لا اله الا الله >> اشهد ان لا اله الا الله >> اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله >> حي على الصلاه >> حي على الصلاه >> حي على الفلاح >> حي على الفلاح الله اكبر الله اكبر >> الله اكبر الله اكبر >> لا اله الا الله >> لا اله الا الله وحده لا شريك له ش اللهم بارديك استغفر الله العظيم بسم الله نكمل ان شاء الله ام ال الشيء الغريب اللي لقيته انه عندما ذهبت الى الهند وتعلمت الطب العربي القديم الذي هو مجهول في البلاد العربيه انا حتى انا كنت بعد ما درست الطب وكنت اشتغل في المستشفيات تعلمت على طب جديد يعني نوع غريب وك في الطب النبوي وكنت اعرف الحجامه وكنت بعمل الاشياء هذه ولكن هناك طب عالم كبير مجهول عندنا في البلاد العربيه وهو الطب العربي القديم الذي يتكلمون به عن الامراض الحاره والامراض البارده والامراض الرطبه والامراض الجافه والاسباب والمزاج والاخلاط الموجوده في في الانسان وكل هذا مجهول عندنا لا يعرفونه الان وبالالمانيا انا كمان تكلمت قلت يعني عندنا اطباء كثيرون من بلاد العربيه والتركيه والمسلمين ولكن ما يعرفوه ابن سينا نحن بس نعرف الاسم ابن سينا ولكن ما نعرف ماذا كان يعالج يعني لو تسال اي طبيب يعني انا اتحدى الان هنا نسال اي طبيب عربي كيف عالج ابن سينا الضغط المرتفع لا يعرف ان يجيب لانه لا يعرف المنهج الطبي اللي كان موجود في هذاك الوقت فهذا هو يعني للاسف حاول نحاول نعيد نعيش هذا يعني نرجع هذا نرجع هذا الطب الى عقولنا والى ادهاننا حتى نعالج الناس بالاسباب وليس بالاعراض لانه حتى الطب الغربي او الطب الشعبي اللي نقول عنه الان او الطب الاعشاب الموجود او حتى الطب النبوي كيف يعالج الان لا يناسب الطب القديم يعني لا يعني الطب نمشي عليه الان نقول الاعشاب ما الاعشاب ليس له منهج ليس له طريقه فقط يقول لك يعني مثلا الطبيب يعطيك يقول لك تفضل هي ايبو بروفين هو يقول لك لا انت تفضل خذ زنجبيل ولكن لا يوجد هناك المنهج الكبير الموجود فيه والذي عندنا يعني ليس عندنا وقت كبير يعني حتى ندخل في هذا الموضوع ولكن حاب اعطيكم الاسباب السته الضروريه للامراض وللصحه الاسباب السته الضروريه لا يمكن ان شخص يبتعد عن هذول الاسباب السته ال الاولى الهواء الهواء المحيط بنا الهواء يؤثر على صحتك اذا كان الان تعرفون الشمس طلعت يعني قبل اسبوعين كان عندنا يعني برد وخلال يوم او ليله اصبح 10 او 15 درجه الحراره ماذا حصل فجاه اجى التحسس التحسس يخرج من فوق ليش؟ ليس لاجل الموجود في في ال من الاشجار ولكن من داخل الجسم في اشياء مت يعني كانت يعني في الداخل في الشتاء وتخرج وحابه تخرج من الجسم لانه في مثل تسممات قديمه موجوده في الداخل وتخرج الان فالعلاج يكون داخلي ليس يكون مشان الاشجار ولا نهدئ الاعراض راض يمكن نه قليلا حتى نصلي ولكن الاسباب ان نعالج ننظف ننقي الجسم حتى يذهب حتى يكون يعني نتاقلم مع الجو فالجو هو رقم واحد بالتاثير على اجسامنا الرقم الثاني الغذاء العلاج بالغذاء الغذاء الاكل هذا يمكن ندخل فيه ساعات ونتكلم فيه ولكن معظم ال يعني بيت الداء معده البيت الداء وحميه شفاء فاذا اتممنا هذا الموضوع يمكن نعالج كثير من الامراض ولا نحتاج الادويه ونخفض الاضويه الموجوده فيها والثالثه النوم واليقظه احيانا تعالج كثير من الامراض اذا عالجت النوم فقد نام بكير في رمضان العشر الاواخر هذا ما فيها مشكله يمكن نبقى طول الليل نسهر ونقرا القران هذه ما فيها مشكله ولكن هذا مره في السنه مره في السنه يمكن عمل هذا ولكن الصحابه كانوا مع صلاه العشاء يعني يغفون هناك الحديث يعني انه كانوا ينتظرون ويغفون حتى يعني في الجزيره العربيه الساعه السابعه الثامنه يكون هناك خلص يذهبون الى النوم والثلث الاخير يقومون ما فيها مشكله ولكن نحن نبدا بعد صلاه العشاء بالاشياء و يعني نشوف الامراض تاتي يعني لانه علاج ال الاسباب هو اهم شيء نعم ال الهواء الغذاء النوم واليقضه الحركه الحركه الجسميه الحركه الرياضه من اهم شيء لانه الفضول الموجوده في الداخل تخرج مع العرق واذا تاكل اكثر مما تستهلك اكيد حيكون هذا هو السبب للامراض فالعلاج يمكن يكون فقط ان تتحرك او تاكل اقل حتى يعني يكون متوازي مع الاستفراغ الموجود فيها الخامس الحركه والسكون النفسيه ال يعني الغضب والفرح والاشياء هذه كلها لها تاثير على الجسم وجسمك يمكن تاخذ يعني تعالج جسمك عن طريق احساس او عواطف او قراءه قران او مجالسه الصالحين او اشياء اخرى ولكن اذا تبقى لعب وحدك تاخذ الادويه الاكتئاب وهذا ولكن هذا لا يعالج السبب والاخير هو الاستفراغ والاحتباس من المواد الموجوده في الداخل يعني تاكل ولا تستخرج اكيد حيسبب هذا امراض فلا بد ان يكون مثلا في السنه ورمضان كمان او قبل رمضان نحن دائما عندنا برنامج نمشي فيه قبل رمضان ننظف الجسم قبل تهيؤا لرمضان بالاعشاب و يعني بالنظام الغذائي ونستفرغ المواد من اجسامنا ومع الحركه ومع مع التمارين ونبدا في رمضان ونحن اقوياء فهذول الست الاسباب الست الضروريه يعني لا بد ان كل واحد يحافظ عليها ويعني لضيق الوقت ما يمكن نتفرغ في هذا المجال اكثر ولكن كل واحد يعني يحاول ان يبدا من عنده ويشوف من داخله كيف هو يقدر يعالج من احدى هذول الستات اذا مثلا عندي حساسيه قويه ووجع راس و وا حراره في الجسم ما اجلس في الشمس خاصه الان لا تجلس في الشمس ابعد عن الشمس واذا جسمك بارد وهو ندخل في موضوع الامزجه ولكن لا يوجد له وقت الامزجه البارده تدخل يعني خليها طول النهار تبقى في الشمس ما فيها مشكله ولكن الاجسم الحاره وكثير من العرب اجسمهم حاره لا يجلس في الشمس es gibt noch eine Thema noch ‏kurz ansprechen möchte, es gibt verschiedene Menschentypen. Der Prophet Mohammed war der Experte herauszufinden, wenn jemand reingekommen ist, wie er ihn beantwortet, weil er weiß, wenn er jetzt kommt, wie habe ich ihn zu beantworten. Und die Ärzte haben das gleiche. Die haben nicht für jeden, der gekommen ist, immer die gleiche Medizin gegeben. Wenn ein Patient gekommen ist, gesagt, ich habe Kopfschmerzen, der hat ihm dann Ingwa gegeben als Therapie. ‏Ein anderer ist gekommen und hat irgend gesagt, du darfst auf keinen Fall Ingwer trinken. Das würde dir schaden. Warum? Weil sein Körper anders ist. Es gibt verschiedene Menschentypologien, Körpertemperamente. Okay, es gibt heiße und es gibt kalte, warme, feuchte und trockene. Es gibt verschiedene Typen. Und dementsprechend sollte der Arzt eigentlich auch aussuchen, welche Nahrungsergänzungsmittel, Kräuter und so weiter er zu geben hat. Und nicht so wie es heute bei Instagram, TikTok und so weiter ist. ‏Ja, nimm einfach das, nimm einfach Schillit, nimm einfach Ashwaganda, nimm einfach Q10, nimm einfach das. Ja, jeder muss den ganzen Tag Omega3 Kapseln schlucken, Vitamin Dapseln schlucken, alles müssen wir die ganze Zeit schlucken. Ja, also das ist nicht die Therapie. Die Therapie ist herauszufinden, was ist sein Problem und wir wollen die Ursache behandeln. Wenn du die Ursache behandeln kannst, musst du aber auch wissen, was in welchen thermischen Bezügen das ist. ‏Das heißt, ist es ein warmer Typ, ist es ein kalter Typ, ist es ein feuchter, ist es ein Trockner und dementsprechend passt du deine Ernährung an, dementsprechend passt du deine Medikamente an und deswegen sollte man vorsichtig sein mit dem Ausprobieren von Nahrungsergänzungsmitteln. Probier mal Schilag, probiere mal das und jetzt gibt's was Neues und ich habe dann noch was Neues und das sind Wundermittel und so weiter. All diese Dinge können dafür sorgen, dass deine Leber kaputt geht. ‏Wenn du eine heiße Erkrankung hast und du Kurkuma, Nelken, Zimt, Ingwa, Chili und so weiter zu dir nimmst, dann machst du das kaputt. Hast du einen kaltfeuchten Körper und du nimmst das, bist du gesund. ‏Du musst rausfinden, was für eine Konstitution deine Leber hat, deine Niere hat, deine Gefäße haben. Wenn du Kopfschmerzen hast und du nimmst etwas heißes, irgendw anis, Nelken, Zimt und so weiter, du kriegst noch mehr Kopfschmerzen. Und dann sagen die noch, geh in die Sonne in Vitamin D und so weiter. Du kriegst noch mehr Kopfschmerzen. Es macht es kaputt. Du musst wissen, was ist die Ursache. Ist es zu trocken, dann brauchst du Feuchtigkeit. Ist es zu heiß, dann brauchst du Kälte. ‏ist es zu kalt, brauchst du Wärme. Diese Balance von diesen vier Qualitäten, die ist essentiell, um richtig nachhaltig therapieren zu können. ‏Damit hast du dann die Ursache behandelt von den Erkrankungen im Gegensatz zu dem, was wir vorhin gesagt haben, immer nur die Erkrankung symptomatisch zu behandeln, weil das bringt noch mehr Probleme nach sich und wie man das rausfindet und so weiter, das ist eine lange Geschichte, deswegen muss man halt zu Spezialisten gehen und und schauen, aber ich will nur ein bisschen sensibilisieren dafür, dass man immer sich selbst reflektiert und eher überlegt, was kann ich in meinem Leben verändern, was kann ich an meiner Ernährung ändern, was kann ich an meinem Schlaf verändern, was kann ich an meiner Psyche, an meinen sozialen Verhalten ‏verändern. Was kann ich an meiner Bewegung verändern, damit ich gesund werde? Aber die ganze Zeit Burger, Pommes und so weiter, Fanta, Cola und so weiter reinschmeißen und dann gleichzeitig Zuckertabletten, Blutdrucktabletten und so weiter. Ich nehme was, das macht ja gar keinen Sinn. Ja, das ist logisch, dass das irgendwann mal dekompensiert. Das geht nicht. ‏Okay, zu viel Essen und aufstoßen und Verstopfung und so weiter haben, es gehört zusammen. Dann isst du halt ein bisschen weniger, verdaust es gut und erst wenn du es richtig verdaut hast, kannst du dann das nächste Essen zu dir nehmen. Also jeder sollte darauf achten und schauen, was das gesundeste für ihn selbst ist. اخر موضوع باللغه العربيه هو موضوع الامزجه هناك مزاج المزاج الشخص النبي محمد صلى الله عليه وسلم كان ياتوا يعني الناس يسالون سؤال واحد ويجيب في عده اجوبه حسب الشخص اللي ياتيه اذا اجى واحد يساله سؤال يجاوب يعني جواب مختلف تاما عن شخص اخر ليش لانه الشخص اللي يجي عنده اسباب وعنده اراء وعنده عنده افكار وعنده جسم اخر عن الثاني ف عند الطبيب نفس الشيء اذا اتاك طبيب مريض يقول عندي وجع راس الطب الغربي يعطيك ايبو بروفين او نوفاجين او مسكن اي شخص ياتي ياخذ نفس الدواء ولكن الطب العربي قديم يقول لا حسب الشخص لانه هناك في مزاج المزاج في ال في الطب القديم هو يعني درجه الحراره والبروده والرطوبه واليبوسه هناك مزاج حار رطب يعني جسمه حار وقوي واحمر وضغط ورطب وجهه احمر وقوي ويتكلم بصوت علي نعم وسريع وحرك وهناك البارد الجاف هادئ يفكر ينظر لا يتكلم كثير ولكن مخه يشتغل طول الوقت هذا اذا عنده وجع راس يحتاج ادويه حاره رطبه يحتاج الشاي ويحتاج مرقه الدجاج ويحتاج الدهون والكولاسترين والاشياء هذه كلها هو يحتاجها حتى جسمه يرتاح ووجع الراس والاكتئاب يذهب ولكن اذا اعطيت نفس الدواء للاخر اللي جسمه حار ورطب يسبب له يمكن جلطه في الراس او في ال في القلب لانه هذا جسمه يختلف عن هذا فحسب ال التشخيص الطبيب يعالج يعني لا يمكن ان تقول انا اخذ مثلا الزنجبيل للامعاء وامعاؤك حاره اذا اخذت الزنجبيل يمكن يسبب تقرحات للامعاء بسبب الزنجبيل والاخر عنده بلغم كثير في جسمه تعطي اعطيه الزنجبيل وتقول له اشرب مثل ما تحب ويذهب المرض ولكن الان الوسائل التواصل يعني اي واحد يقول لك خذ هذا وجرب هذا وخذ هذا وكل واحد يعني ما شاء الله والناس تاخذ وتشتري تشتري عر باكيتات يعني يقولوا انه لا احب ال الكيماوي ولكن عنده الاوميجا 3 وعنده فيتامين دي وعنده وعنده الفيتامينات وعنده كله يعني هذا ما فيها مشكله ولكن مثل ما قلنا يعني انا حاب بس ان يعني اوجه النظر الى ان نعالج الاسباب نعالج الاسباب واللي انت تقدر تمشي عليه هم الست اسباب السته الضروريه نعم الغذاء لا تاكل زياده ولا تاكل قليل اذا اكلت تحرك اذا اكلت زياده اليوم مثلا غدا تصوم اذا صمت كثير وتعبت يمكن تاكل اكثر تاكل لحم واذا ما نمت كويس لازم تنام احسن نام بكير واذا اذا مثلا عندك الامساك يمكن تخرج بالخروه او باشياء اخرى مره في السنه تعمل تنظيف للامعاء وتنظيف للجسم كاملا يعني الميزان الا تطغوا في الميزان يعني الميزان حتى في اجسامنا يكون متوازن عندنا في الحراره والبروده واللبوسه والرطوبه لازم يكون في توازن كلما كان التوازن موجود وانت مسؤول عن توازن جسمك ولا احد ولا لطبيب ولا طبيب يقدر ان يعالجك انت تعالج نفسك في الميزان لا تاكل كثير ولا تاكل قليل لا تنام كثير ولا تنام قليل لا تتحرك كثير ولا تتنا وال النفسان