خطبة: الاجتماع رحمة

Predigt: Die Einheit ist Barmherzigkeit Gott, dessen Majestät erhaben ist, hat Seinen Dienern damit Gutes getan, dass Er ihre Worte vereinigte. Er, der Erhabene, sprach: „Und gedenket der Gnade Gottes gegenüber euch, als ihr Feinde wart, da Er eure Herzen einander verbunden hat, und ihr durch Seine Gnade Brüder wurdet, und ihr am Rande einer Grube aus dem Feuer wart, da Er euch daraus rettete. So macht Gott euch Seine Zeichen deutlich, auf dass ihr den rechten Weg findet." [Al-Imran: 103]. Die Einheit, die Zusammengehörigkeit und das Festhalten am festen Seil Gottes an Seinem Buch und der Sunna Seines Propheten sind ein Schutz vor dem Irrtum und dem Abweg, sie vereinigen die Umma auf ein einvernehmliches Wort, sie stärken den Staat und seine Existenz, um den Herausforderungen zu begegnen, und durch sie stellen wir uns dem Tückenspiel und den Intrigen der Feinde. Von Abu Huraira überliefert: Der Gesandte Gottes sagte: „Gott ist mit drei Dingen zufrieden und hasst drei Dinge. Er ist zufrieden damit, dass ihr Ihn anbetet und Ihm nichts beigesellt, und dass ihr alle am Seil Gottes festhaltet und euch nicht trennt. Und Er hasst das Geschwätz, das viele Fragen und die Verschwendung des Geldes." [Überliefert von Muslim]. Ihr Muslimen! Und um diese große Regel und dieses erhabene Prinzip zu bekräftigen, hat der weise Gesetzgeber die Mittel bereitet, die das Gefüge des Zusammenhalts stärken und die Einheit festigen. So wird im Gemeinschaftsgebet die Einheit fünfmal täglich verwirklicht, das Enge-Stellen in den Reihen und das Näherkommen der Körper, der Füße und der Schultern. Und dies ist die wöchentliche Zusammenkunft am Freitag, und eine jährliche Zusammenkunft im Gebet des Festes. Die Zakat verkörpert die soziale Solidarität und die Bedeutungen des Mitleids und des Mitgefühls, und andere der vorgeschriebenen Anbetungen, die zu diesem erhabenen Prinzip aufrufen. Und der Prophet hat die Gläubigen und ihre Einheit mit dem Gebäude und dem einen Leib verglichen. Von Abu Musa al-A'aschari überliefert: Der Gesandte Gottes sagte: „Der Gläubige dem Gläubigen gegenüber ist wie ein Gebäude, das einander festigt." [Von beiden überliefert]. Und von an-Nu'man ibn Baschir überliefert: Der Gesandte Gottes sagte: „Das Gleichnis der Gläubigen in ihrer Liebe, ihrem Mitleid und ihrem Mitgefühl füreinander ist wie der Leib, wenn eines seiner Glieder leidet, ruft der übrige Leib für es mit Schlaflosigkeit und Fieber." [Überliefert von al-Buchari und Muslim]. Ihr Muslimen! Der edle Prophet hat Seine Umma vor Dingen gewarnt, die in den Herzen Hass und Feindschaft hinterlassen und Abneigung zwischen den Muslimen erzeugen. Von Abu Huraira überliefert: Der Gesandte Gottes sagte: „Habt keinen Neid, treibt keinen Aufpreis, habt keinen Hass, wendet euch nicht ab, und verkauft nicht einer von euch auf den Verkauf eines anderen. Und seid Diener Gottes, Brüder. Der Muslim ist dem Muslim gegenüber ein Bruder: Er unterdrückt ihn nicht, lässt ihn nicht im Stich und verachtet ihn nicht. Die Gottesfurcht ist hier – und der Prophet wies dreimal auf seine Brust – – es genügt einem Menschen als Übel, dass er seinen muslimischen Bruder verachtet. Dem Muslim ist der Muslim heilig: sein Blut, sein Vermögen und seine Ehre." [Überliefert von Muslim]. Und der Prophet hat verkündet, dass die Gemeinschaft und der Zusammenhalt Barmherzigkeit sind, und dass die Spaltung Strafe ist, und dass sie vom Tückenspiel und den Intrigen des Satans stammen. Von an-Nu'man ibn Baschir überliefert: Der Gesandte Gottes sagte: „Die Gemeinschaft ist Barmherzigkeit, und die Spaltung ist Strafe." [Überliefert von at-Tabarani und für authentisch erklärt von al-Albani]. Und von Abdullah ibn Umar, möge Gott mit beiden zufrieden sein, überliefert: Der Gesandte Gottes, Gott segne ihn und schenke ihm Frieden, sagte: „Haltet an der Gemeinschaft fest und hütet euch vor der Spaltung; denn der Satan ist bei dem Einzelnen, und von den beiden ist er am weitesten entfernt. Wer die Weite des Paradieses – das Zentrum und das Höchste des Paradieses – begehrt, der halte an der Gemeinschaft fest. Wer über sein gutes Werk erfreut und über sein schlechtes Werk betrübt ist, der ist wahrlich der Gläubige." [Überliefert von at-Tirmidhi]. Es ist unsere gemeinsame Pflicht, eine einzige innere Front zu sein, eine einzige Reihe zu sein, dass sich unser Wort vereinigt, und dass wir mit größter Vorsicht vor der Spaltung, der Zersplitterung und den Ursachen, die zu beiden führen, gewarnt sind. Gott, der Erhabene, sprach: „Und streitet nicht untereinander, so lasst ihr nach und eure Kraft geht dahin. Und seid geduldig; denn Gott ist mit den Geduldigen." [Al-Anfal: 46]. Wir bitten Gott, den Erhabenen, die Umma auf ein einvernehmliches Wort zu vereinigen. Zweite Predigt Was das Herz mit Schmerz erfüllt und seine Sorge vermehrt, ist das, was der Nachdenkende an schmerzhafter Zerrüttung und tiefem Streit im großen Leibe der Umma, ja sogar unter den Bewohnern eines einzigen Landes, beobachtet. Und dies ist vom Werk des Satans und seinen Intrigen. Und das verabscheuenswürdige Auseinandergehen und der tadelnswerte Unterschied entstehen aus dem Nachgeben den Begierden und den persönlichen Gierigkeiten und dem Streben nach der Verwirklichung des Ichs. Und aus Unwissenheit und Ungerechtigkeit: Spaltung, Zerrüttung und der tadelnswerte Unterschied. All dies lähmt den Weg der Umma, hemmt ihre Entwicklung, verschwendet ihre Energien und entfernt sie von der Verwirklichung ihrer Hoffnungen und dem Erreichen ihrer Ziele. Und das Ergebnis ist die Demütigung und der Rückgang. Und der edle Quran hat die Muslimen vor der Spaltung gewarnt, die die Reihen erschüttert und zum Untergang und Zusammenbruch der Völker führt. Gott, der Erhabene, sprach: „Und streitet nicht untereinander, so lasst ihr nach und eure Kraft geht dahin." [Al-Anfal: 46]. Und von Ibn Mas'ud überliefert: Ich hörte einen Mann einen Vers lesen, und ich hörte den Propheten ihn anders lesen. Da brachte ich ihn zum Propheten und berichtete es ihm. Da erkannte ich in seinem Gesicht die Ablehnung, und er sagte: „Beide haben Gutes getan, und streitet nicht; denn die vor euch stritten, da gingen sie zugrunde." [Überliefert von al-Buchari]. Gott, der Erhabene, sprach: „Wahrlich, diejenigen, die ihre Religion aufspalteten und sich in Sekten teilten, nichts davon betrifft dich; denn ihre Angelegenheit ist bei Gott." [Al-An'am: 159]. Wer also die Spaltung und Zersplitterung will und die Gemeinschaft der Muslimen in konkurrierende Gruppen macht, da ist der Prophet von ihm losgesagt.

خطبة: الاجتماع رحمة لقد امتنَّ الله جل جلاله على عباده بأن جمع كلمتهم، فقال تعالى: ﴿ وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ ﴾ [آل عمران: 103]، فالاجتماع والوحدة والاعتصام بحبل الله المتين على كتاب الله وسُنَّة نبيِّه أمان من الزيغ والضلال، ويجمع الأمة على كلمة سواء، ويقوِّي الدولة وكيانها لمواجهة التحديات، وبه نواجه مكر الأعداء وكيدهم. عن أبي هريرة قال: قال رسول الله: «إن الله يرضى لكم ثلاثًا ويكره لكم ثلاثًا، فيرضى لكم: أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئًا، وأن تعتصموا بحبل الله جميعًا ولا تفرقوا، ويكره لكم قيل وقال، وكثرة السؤال، وإضاعة المال»؛ [رواه مسلم]. أيها الـمسلمون، وتأكيدًا لهذه القاعدة الكبرى والأصل العظيم هيَّأ الشارع الحكيم الأسباب التي تقوِّي بنيان الائتلاف وتشدُّ عضد الاجتماع، فصلاة الجماعة يتحقَّق فيها الاجتماع خمس مرات، والتراصُّ في الصفوف وتقارب الأجسام والأقدام والمناكب، وهذا الاجتماع الأسبوعي في يوم الجمعة، واجتماع سنوي في صلاة العيد، والزكاة تمثل التكافل الاجتماعي ومعاني التراحُم والتعاطُف، وغيرها من العبادات المشروعة التي تدعو لهذا الأصل العظيم. ولقد ضرب النبي المثل للمؤمنين واجتماعهم بالبنيان والجسد الواحد؛ فعن أبي موسى الأشعري قال: قال رسول الله: «المؤمن للمؤمن كالبُنْيان يشدُّ بعضُه بعضًا»؛ [متفق عليه]. وعن النعمان بن بشير قال: قال رسول الله: «مثل المؤمنين في توادِّهم وتراحُمهم وتعاطُفهم مثل الجسد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى»؛ [رواه البخاري ومسلم]. أيها الـمسلمون، لقد حذَّر النبي الكريم أُمَّته من أمور تورث في القلوب البغضاء والشحناء، وتخلق التنافُر بين المسلمين، فعن أبي هريرة قال: قال رسول الله: «لا تحاسدوا، ولا تناجشوا، ولا تباغضوا، ولا تدابَروا، ولا يبع بعضُكم على بيع بعض، وكونوا عباد الله إخوانًا، المسلم أخو المسلم لا يظلمه، ولا يخذله، ولا يحقره، التقوى هاهنا- ويشير النبي إلى صدره ثلاث مرات- بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم، كل المسلم على المسلم حرام، دمه، وماله، وعرضه»؛ [رواه مسلم]. وقد أخبر النبيُّ أن الجماعةَ والائتلافَ رحمةٌ، وأنَّ الفرقة عذاب، وأنَّها من مكر الشيطان وكيده؛ فعن النعمان بن بشير قال: قال رسول الله: «الجماعة رحمة، والفرقة عذاب»؛ [رواه الطبراني وصحَّحه الألباني]. وعن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «عليكم بالجماعة، وإياكم والفرقة؛ فإن الشيطان مع الواحد، وهو من الاثنين أبعد، من أراد بحبوحة الجنة- وسط الجنة وأعلاها- فليلزم الجماعة، مَن سرَّتْهُ حسنتُه وساءته سيئتُه فذلكم المؤمن»؛ [رواه الترمذي]. إن الواجب علينا جميعًا أن نكون جبهةً داخليةً واحدةً، وأن نكون صفًّا واحدًا، وأن تتوحَّد كلمتنا، وأن نحذر أشد الحذر من الفرقة والشتات والأسباب المؤدية إليهما؛ قال تعالى: ﴿ وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُوا إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ ﴾ [الأنفال: 46]. نسأل الله تعالى أن يجمع الأمة على كلمة سواء. الخطبة الثانية إنَّ ممَّا يعصر القلب ألمًا، ويزيده همًّا ما يشهده المتأمل من شقاق أليم، وتنازع عميق في جسد الأمة الكبير، بل وبين أهل البلد الواحد، وهذا من عمل الشيطان وكيده؛ وإن التفرُّق المقيت والاختلاف المذموم ينشأ من اتِّباع الأهواء والأطماع الشخصية، والسعي إلى تحقيق الذات. ومن الجهل والظلم: الفرقة والشقاق والاختلاف المذموم؛ فكل ذلك يُعطِّل مسيرة الأمة، ويعيق تنميتها، ويُبدِّد طاقاتها، ويبعدها عن تحقيق آمالها وبلوغ أهدافها. والنتيجة هي الذلُّ والتَّقَهْقُر. ولقد حذر القرآن الكريم المسلمين من الفرقة التي تخلخل الصفوف، وتفضي إلى زوال الأمم وانهيارها، قال الله تعالى: ﴿ وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ ﴾ [الأنفال: 46]. وعن ابن مسعود قال: سمعت رجلًا قرأ آيةً، وسمعت النبي يقرأ خلافها. فجئت به إلى النبيِّ، فأخبرته، فعرفت في وجهه الكراهية، وقال: «كلاكما محسن، ولا تختلفوا؛ فإن من كان قبلكم اختلفوا فهلكوا»؛ [رواه البخاري]، قال الله تعالى: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ﴾ [الأنعام: 159]، فالذي يريد أن يفرق ويشتت، ويجعل جماعة المسلمين فرقًا متنافسةً، فإنَّ النبيَّ بريءٌ منه.