You Cannot Love the Prophet ﷺ Without Knowing Him - Shaykh Mustafa Abu Rayyan

Diese Aufnahme wurde von Green Lane Mustard produziert. Für weitere Informationen über die Aktivitäten und Dienste, die die Moschee bietet, besuchen Sie bitte www.greenlane-mustard.org. Ich bezeuge, dass Muhammad Sein Diener und Gesandter ist und Sein Diener unter Seiner Schöpfung und Sein Diener. Allah sandte ihn zu Menschen, die verblendet waren, unterwürfig und Warner. Er sandte die Botschaft und bot Sicherheit an und riet der Nation. Er ließ sie auf dem weißen Zeichen. Es war wie ein Tag der Nacht. Es war nicht mehr als das. So seien die Grüße Allahs und Sein Friede auf ihm und seiner Familie und seinen Gefährten. Er wurde durch Seine Führung geleitet und Er wartete auf Sein Alter und rief zu Seinem Ruf am Tag der Jüngsten Gerichts. O ihr, die ihr glaubt, fürchtet Allah, die Wahrheit Seiner Schöpfung, und sterbt nicht, außer wenn ihr Muslime seid. O ihr, die ihr Allah fürchtet, den Einen, der euch aus einer Seele erschuf. Und erschuf daraus ihren Ehemann. Und sie gebar viele Männer und Frauen. Und fürchtet Allah, den Einen, um dessen Barmherzigkeit und Barmherzigkeit gebeten wird. Wahrlich, Allah ist sehr barmherzig zu euch. O ihr, die ihr glaubt, fürchtet Allah und sprecht ein hartes Wort. Er wird für euch gute Taten tun und eure Sünden vergeben. Und wer Allah und Seinem Gesandten gehorcht, der hat einen großen Sieg errungen. Meine Liebe zu Allah und dem Islam, ich suche Zuflucht bei euch und bei mir selbst mit der Macht Allahs und dem Guten. Meine geliebten Brüder und Schwestern, ich beginne damit, Allah zu preisen und Segnungen und Grüße auf den geliebten Gesandten Muhammad zu senden, der Friede sei mit ihm. Meine lieben Brüder und Schwestern, unser Prophet Muhammad, der Friede sei mit ihm, war eine Barmherzigkeit, die zu der gesamten Menschheit gesandt wurde. Er sagt: Und Wir haben dich, Muhammad, nicht gesandt, außer als Barmherzigkeit für die gesamte Menschheit. Der Prophet, der Friede sei mit ihm, war eine Barmherzigkeit. In seiner Nähe zu sein war eine Barmherzigkeit. Von ihm zu lernen war eine Barmherzigkeit. Seine Lehren zu lernen ist eine Barmherzigkeit. Nach ihnen zu handeln ist eine Barmherzigkeit. Der Prophet, der Friede sei mit ihm, war eine Barmherzigkeit. Es sind seine Lehren. Und es ist seine Botschaft, nach der wir leben, annehmen und weitergeben sollen. Rasulullah, der Friede sei mit ihm, ohne ihn wären wir nicht hier. Ba'ala Allah Subhanahu wa Ta'ala. Und er hat Hukuk, Rechte über uns. Und insha'Allah werde ich diese Khutba nutzen, um darüber zu sprechen. Denn meine lieben Brüder und Schwestern, heute brauchen wir dringend, uns selbst und noch wichtiger die Shabaab und die Jugend, an die Bedeutung und die Sinnlichkeit des Rasulullah zu erinnern, der Friede sei mit ihm. Wir leben in einer Zeit, in der Menschen den Gesandten nicht zu schätzen wissen, der Friede sei mit ihm, noch seine Botschaft. Wir haben diejenigen, die versuchen, den Propheten vom Islam zu trennen. Uns zu sagen, dass wir den Islam folgen können, ohne über ihn, sein Leben, seine Seerah, seine Lehren und die Ahadith, die von ihm ausgehen, zu lernen. Wir haben diejenigen, die den Rasulullah problematisieren, der Friede sei mit ihm, und das wird dazu führen, dass Menschen, wenn sie sich vom Rasulullah abwenden, der Friede sei mit ihm, nichts mehr übrig haben. Er, der Friede sei mit ihm, ist die Hidayah, die Allah uns gesandt hat. Er ist die Uswa und derjenige, dem wir folgen sollen. Er sagt, möge Allahs Friede auf ihm sein, dass er derjenige ist, dem wir folgen sollen. Er sagt, möge Allahs Friede auf ihm sein, dass er derjenige ist, dem wir folgen sollen. Wahrlich, in der Botschaft Allahs liegt für euch ein großes Vorbild. Wir haben diejenigen, die versuchen, Männer und Frauen zu trennen. Und sie werden irgendwie ein Bild schaffen, dass der Rasulullah, der Friede sei mit ihm, weil er ein Mann war, von den Frauen nicht nachgeahmt werden kann, als wäre der Islam so oberflächlich. Wenn wir wissen, dass die größten Gefährten des Rasulullah, der Friede sei mit ihm, und die größten Überlieferer seiner Sunnah die weiblichen Gefährtinnen waren. An erster Stelle seine geliebten Ehefrauen und unsere geliebten Mütter, Ridwanullah, der Friede sei mit ihm, und so viele, so viele andere. Es ist fast so, als würde Allah, wenn Er uns über Marjah erzählt, der Friede sei mit ihm, dass die Botschaft um Marjah nur für die Frauen ist. Oder wenn Allah Subhanahu wa Ta'ala Asiya lobt, dass ein Mann keine Lektionen daraus ziehen kann. Wir sind nicht so oberflächlich. Der Deen ist für alle. Und die Frommen, die wir Die, denen wir folgen sollen, sind all diese, Männer und Frauen. Und dies ist das Verständnis, das wir schätzen müssen, dass, wenn wir über die Gerechten sprechen, in jedem einzelnen Gebet, was lesen wir? In jedem einzelnen Gebet sagen wir: Sirat al-ladīna an'amta 'alayhim. Oh Allah, wir wollen auf dem geraden Weg geleitet werden, dem Weg derer, die Du begünstigt hast. Wer sind diese Menschen? Allah erwähnte dies, dass sie die Nabiyyūn sind, wa ṣiddīqīn, wa shuhadā', wa ṣāliḥīn. Ja, und das schließt gerechte Menschen ein, die vor uns kamen, ob sie Männer oder Frauen waren. Und weil es eine Botschaft gibt, die durchgedrückt wird, um Menschen vom Islam abzubringen, verwenden sie immer verschiedene Zugänge, und ein Zugang, der jetzt verwendet wird, ist der Rasulullah sallallahu alaihi wa sallam. Und der Rasulullah sallallahu alaihi wa sallam, er ist über all dem. Allah sagt im Quran: wa rafa'na laka dhikra. Dem Propheten sallallahu alaihi wa sallam verspricht Allah, dass Allah seine Erwähnung hoch erheben wird. Und einige der Gelehrten sagen: lā yudkara Allāh illā wa yudkara Muḥammadun ma'ahu sallallahu alaihi wa sallam sharafan, Allah wird nicht erwähnt, außer dass Muhammad sallallahu alaihi wa sallam gemeinsam mit Ihm erwähnt wird, als Ehre. Also, was sind seine Rechte und wie, was bedeutet es, wenn man sagt: Ashhadu an lā ilāha illā Allāh, wa ashhadu anna Muḥammadan rasūl Allāh. Was bedeutet es, wenn du die Shahada aussprichst, speziell wenn du sagst, ich bezeuge, dass Muhammad sallallahu alaihi wa sallam der Gesandte Allahs ist. Das Erste, was es bedeutet, meine lieben Brüder, ist für uns ein Īmān bihi, dass wir an ihn glauben. Wa bi kulli mā jā'a bihi, und an alles, womit er kam, jedes Wort, das er aussprach, alles, was er sagte, daran glauben wir von ganzem Herzen. Schaut auf unseren Bakr Ṣiddīq radiya Allāhu 'anhu, schaut auf den Īmān, den er hatte. Als der Rasulullah sallallahu alaihi wa sallam den Quraysh erwähnte, dass er den Isrā' und Mi'rāj vollzog, dass er nach Al-Aqṣā und Quds ging, und als er sie darüber informierte, wurden sie froh. Sie sagten: Endlich haben wir etwas, das wir gegen Muhammad verwenden können. Er behauptet, dass sein Herr ihn in einer Nacht von Mekka nach Jerusalem nahm und er zurückkam. Abu Bakr hörte dies nicht zuerst vom Propheten, radiya Allāhu 'anhu. Er hörte es von den Leuten, und die Aussage, die er machte, ist so wichtig. Er sagte: Wenn er es tatsächlich sagte, dann ist er wahrhaftig. Wenn er es tatsächlich sagte, dann ist er was? Wahrhaftig. Weil Abu Bakr bereits verstand, dass, wenn man Muhammad sallallahu alaihi wa sallam als Gesandten annimmt, das bedeutet, dass jede Aussage, die er machte, wahrhaftig ist, nicht nur wahrhaftig, sie ist vom Rabb al-'Ālamīn, sie ist Wahy, vom Rabb al-'Ālamīn. Und deshalb brauchte er nicht einmal von ihnen zu hören. Er sagte: Wenn er dies tatsächlich sagte, was bedeutet das nun für uns? Manchmal wirst du auf einen Hadith stoßen, du wirst auf eine Aussage stoßen, du wirst auf ein Video von jemandem stoßen, der sagt, der Prophet sagte dies oder der Prophet tat das, sallallahu alaihi wa 'ala ālihi wa ṣaḥbihi wa sallam. Und manchmal hast du dies vielleicht noch nie gehört, oder es klingt nach etwas, mit dem du nicht vertraut bist, oder vielleicht bist du über diese Nachricht unsicher. Gehe nach dem Weg von Abu Bakr und sage: Wenn der Gesandte dies tatsächlich sagte, dann ist es wahrhaftig. Dann ist es was? Wahrhaftig. Heute haben wir das Gegenteil, möge Allah unsere jungen Leute leiten. Wo einige Leute sagen: Ich kann nicht an einen Gesandten glauben, der das sagte. Wer bist du, um zu entscheiden? Wer bist du, um dir vorzustellen, als der Prophet mit dem Quran kam, die Ṣaḥāba begannen zu redigieren und zu sagen: Nein, wir glauben nicht an diese Āyah, wir glauben nicht an jene Āyah, wir glauben nicht an diesen Hadith, wir glauben nicht an jenen Hadith. Das ist kein Īmān, das ist Kufr, das ist Leugnung. Also, zu den Rechten des Propheten sallallahu alaihi wa sallam gehört, dass du an ihn und an alles, womit er kam, glaubst. An alles, womit er kam. Mit der Bedingung, was? Solange er es sagte, ist es was? Es ist wahrhaftig und wir glauben daran. Das reicht nicht. Das reicht nicht, das sind nicht die einzigen Rechte. Das zweite Recht, das er hat, dass sallallahu ...auf ihn und Friede sei mit ihm – was ist das? Es ist طاعته فيما أمر, gehorchen in dem, was er befohlen hat, und سنات فيما أنها عنه وزجر, sich davon abhalten, was er verboten hat – dass wir in dem, was er befohlen hat, gehorchen, Allahs Segen und Friede sei auf ihm. Die Sahaba verstanden dies. Warum glaubt ihr, dass Allah mit ihnen zufrieden wurde? Wenn Allah erwähnt رضي الله عن المؤمنين, wenn du eine Oona kaufst, bekommst du ein Sajar. Wenn Allah sagt رضي الله عنه مرضو عن, hören wir die ganze Zeit, dass Allah mit den Gefährten zufrieden ist. Was taten sie, um diese große Ehre zu erlangen? Sie gehorchten dem Gesandten, Allahs Segen und Friede sei auf ihm, und einige der Überlieferungen sind erstaunlich darin, wie sie dem Propheten, Allahs Segen und Friede sei auf ihm, gehorchten. Ihr kennt alle, als das Verbot des Alkohols kam, dass es ihnen keine Zeit kostete. Sofort begannen sie, ihn auszuschütten, obwohl sie Geld dafür ausgegeben hatten. Es spielt keine Rolle. Der Prophet sprach, wir folgen. Der Prophet befohl, wir folgen, Allahs Segen und Friede sei auf ihm. Das waren die Gefährten. Ich gebe euch ein Beispiel. Eines Tages hielt der Prophet, Allahs Segen und Friede sei auf ihm, eine Predigt und er sagte den Gefährten, sich hinzusetzen, Platz zu nehmen. Al-Rahim Mas'ud, Allah sei zufrieden mit ihm, war draußen und wollte gerade hereingehen, aber er hörte den geliebten Gesandten Muhammad, Allahs Segen und Friede sei auf ihm, die Leute anzuweisen, sich hinzusetzen. Raten wir, was er tat? Er setzte sich draußen hin. Wie? Wie kann ich das Gegenteil tun, wenn mein Gesandter mir befiehlt? Bis der Prophet, Allahs Segen und Friede sei auf ihm, ihm sagte, er solle hereinkommen. Sie waren sofort in ihrem Folgen des Propheten, Allahs Segen und Friede sei auf ihm. Sie verstanden, wenn Allah erwähnt وَاَطِيْعُ اللَّهَ وَالرَّسُولَ, gehorcht Allah und Seinem Gesandten, wenn ihr erfolgreich sein wollt. Gehorcht Allah und Seinem Gesandten, wenn ihr erfolgreich sein wollt. Ein Gefährte trug eines Tages einen goldenen Ring. Ein goldener Ring, und wir wissen, dass es Männern verboten ist, Gold zu tragen. Und der Prophet, Allahs Segen und Friede sei auf ihm, tadelte ihn und sagte: Was tust du? Setzt du Feuer an deine Hand? O Kamal qaal, der Gefährte nahm den Ring ab und warf ihn auf den Boden. Als der Prophet ging, sagten einige der anderen: هَلَّا تَنْتَفِعُ بِهِ, warum nimmst du den Ring nicht und verkaufst ihn? Und dann kannst du das Geld verwenden. Du musst ihn nicht tragen. Es ist nicht haram. Was haram ist, ist ihn zu tragen, nicht ihn zu behalten. Oder er sagte: Wie? Wie kann ich etwas aufheben, das der Prophet von mir genommen hat? Wie? Sie verstanden, was es bedeutet, Rasulullah zu gehorchen, Allahs Segen und Friede sei auf ihm. Nun hat Allah uns nicht das Privileg und die Schönheit gegeben, ihn in dieser Dunya zu sehen. Möge Allah uns erlauben, ihn in der Akhirah zu sehen. Allerdings, wenn wir seine Sunna hören, wenn wir die Ahadith hören, wenn wir hören: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم, der Prophet sagte, أمران نبی صلى الله عليه وسلم, wenn ihr das hört, was ist eure Handlung? Was tut ihr? Seid ihr schnell zu gehorchen? Seid ihr schnell zu folgen? Oder seid ihr das Gegenteil? فَلْ يَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ, seid vorsichtig. Dieses Gehorchen des Propheten hat schwere Konsequenzen. Es ist nichts Kleines. Es ist nichts Kleines. Jeden Juma'a, was sagen wir? Jeden Juma'a in der Khutbah, der Khutbah der Hadscha, ich glaube, der Khutbah der Hadscha, wir rezitieren sie immer, aber eines Tages müssen wir eine Khutbah halten und erklären, warum wir immer die Ayat rezitieren? يا أيها الذين آمنوا, wir werden diese Ayats rezitieren. Darunter ist was? وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْهِ, يا أيها الذين آمنوا, wir werden Allah rezitieren: وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا, und wer Allah und dem Gesandten gehorcht, der wird wahrlich großen Erfolg haben. Unser Erfolg in dieser Dunya hängt von unserem Gehorsam gegenüber dem Propheten ab, wie er sagte: كل أمتي يدخلون الجنة, alle meine Leute kommen in den Dschannah, إلا من أبا, außer wer ablehnt. Und als er erwähnte, sagte er: من أطاعني دخل الجنة, und wer mir gehorcht, kommt in den Dschannah, ومن عصاني فقد أبا, und wer mir ungehorsam ist, hat abgelehnt. أقول قولي هذا واستغفر ربي. Und euch, o ihr Menschen, und von jedem, der sich beugt, so bittet Ihn um Vergebung. Alhamdulillah und das Gebet und der Friede seien auf dem Gesandten Allahs. Unter den Rechten unseres Gesandten Muhammad ist es, ihn in hohem Ansehen zu halten und ihm den größten Respekt zu erweisen, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden geben. Dass, wenn wir ihn erwähnen, ich über ihn sprechen möchte, dass wir verstehen, wie wichtig und wie groß er war, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden geben. Dies ist etwas, das oft fehlt. Die Ehrfurcht, die wir unserem Gesandten Muhammad, Friede sei mit ihm, entgegenbringen sollten. Und Allah befiehlt uns dies. Diejenigen, die Ihn fürchten. Allah erwähnt: Ihr zeigt ihm Respekt und Ehre und Würde. Diejenigen, die an Allah und Seinen Gesandten glauben und ihn unterstützen und fürchten. So ist dies auch ein äußerst wichtiges Recht von ihm. Ebenso, meine lieben Brüder und Schwestern, und dieses ist wirklich wichtig. Richtet euch nach ihm und nicht nach meiner Sunnah. Dass wir die Dinge zu ihm zurückbringen. Die Sunnah. Und es gibt eine wichtige Ayah, in der Allah erwähnt: Nein, bei deinem Herrn, sie glauben nicht, bis sie dich zum Richter machen in dem, was zwischen ihnen Streit erregt hat. Allah erwähnt: Bei deinem Herrn, oder Muhammad, sie haben nicht geglaubt, bis sie zu dir zurückkommen in Bezug auf die Rechtsprechung. Sie machen dich zum Richter. Wenn sie zu dir zurückkommen, o Muhammad. So wenn es um Rechtsprechung geht, um Recht und Unrecht, um Gerechtigkeit, was getan werden sollte bei allem, worüber wir zum Gesandten Muhammad, Friede sei mit ihm, zurückkommen. Und weil wir nicht direkt zu ihm zurückkommen können, kommen wir zu seiner Sunnah zurück und zu denen, die seine Sunnah lernen und tragen, den Gelehrten und den Wissenschaftlern, zu denen zurückkommen. Und dann setzt sich die Ayah fort: Und dann finden sie in ihren Seelen keinen Anstoß. Dass sie kein Problem empfinden, dass sie keine Feindschaft empfinden gegenüber dem, was der Prophet verfügt hat. Und sie sich ergeben mit voller Hingabe. Und sie sich Allah ergeben, Subhanahu wa Ta'ala. Achtet auf dies. Es ist nicht genug. Allah sagt uns. Es ist nicht genug, dass ihr zu dem Propheten, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden geben, zurückkommt für eure Angelegenheiten. Nein. Sobald eine Angelegenheit verfügt wurde, sobald etwas als recht oder unrecht erklärt wurde, Haram oder Halal. Tut es oder tut es nicht. Was auch immer der Fall sein mag aus dem Deen, aus den Gelehrten, aus der Sunnah, sobald das geschehen ist, sollt ihr euch glücklich damit ergeben, ihr sollt euch glücklich damit ergeben, denn das ist es, was es bedeutet zu sagen: Ich bezeuge, dass Muhammad der Gesandte Allahs ist. Und ich bezeuge, dass Muhammad der Gesandte Allahs ist, dass ihr kein Problem habt, keine Feindschaft, kein Problem, wenn es um das geht, was der Prophet, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden geben, verfügt hat, um die Gebote, die er gegeben hat. Dies ist wichtig zu verstehen, denn es gibt zwei Dinge, denn was passiert, wenn wir Gläubige haben, die sagen: Ja, ich akzeptiere die Sunnah, aber sie akzeptieren sie, aber sie empfinden ein Problem gegenüber ihr, sind unglücklich damit. Dies ist nicht der Iman, den Allah von euch haben möchte. Dies ist nicht wahrer Iman. Dies ist nicht der Iman, den ihr haben sollt, mein lieber Bruder oder meine liebe Schwester. So schließlich, meine lieben Brüder und Schwestern, unter seinen Rechten ist es, viel Salawat auf ihn zu senden, viel Salawat auf ihn zu senden, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden geben. Und Allah befiehlt uns: Wahrlich, Allah und Seine Engel senden Segen auf den Propheten. O ihr, die ihr glaubt, sendet Segen auf ihn und grüßt ihn mit Frieden. Fragt euch selbst, wie oft ihr tatsächlich Salawat auf ihn sendet, wie oft ihr Salawat auf unseren geliebten Muhammad sendet, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden geben. Und dies zu tun ist ein Zeichen des Respekts, ein Zeichen der Liebe, eine Handlung der Anbetung Allahs, Subhanahu wa Ta'ala. Tatsächlich gibt es einige Hadithe, die erwähnen, dass ihr den Großteil eures Dhikrs Salawat auf ihn senden sollt, Salawat auf ihn, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden geben. Und schaut, meine lieben Brüder und Schwestern, besonders am Freitag, besonders am Freitag. Ich habe viele Dinge erwähnt. Ich habe erwähnt, was es bedeutet, an den Propheten zu glauben. Wir haben gesprochen, was es bedeutet, zu ihm zurückzukommen für die Rechtsprechung. Wir haben gesprochen, was es bedeutet, dem Propheten zu gehorchen, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden geben, und sich von dem fernzuhalten, von dem er uns gelehrt hat, uns fernzuhalten. Keines von dem, keines von dem könnt ihr richtig tun, wenn ihr nicht wisst, wer er ist. Wie sollt ihr lieben, wen ihr nicht kennt? Wie sollt ihr gehorchen, wen ihr nicht kennt? Wie sollt ihr glauben an jemanden, den ihr nicht kennt? Wie sollt ihr glauben, gehorchen, folgen, gehorchen, folgen, respektieren jemanden, den ihr nicht wissen, daher ist es wichtig, dass jeder einzelne von uns Zeit damit verbringt, über den Propheten ʿalā ʿalayhi wa ʿalayhi zu lernen, und ich verspreche euch eines: Niemand setzt sich hin und lernt über unseren Gesandten, über seinen Charakter, seine Freundlichkeit, seine Barmherzigkeit, seine Gerechtigkeit, seine Anbetung, seine Hingabe, wie er seine Familie erzogen hat, wie er mit seinen Frauen war, wie er anderen geholfen hat, alles – niemand lernt über den Propheten ʿalā ʿalayhi wa ʿalayhi, ohne dass es ihre Liebe zu ihm vermehrt, es vermehrt ihren Imān in ihm ʿsallāhu ʿalayhi wa ʿalayhi wa ʿalayhi, und das ist es, was uns fehlt. Wenn wir uns und unsere Kinder ordentlich mit dem Wissen darüber ausgerüstet hätten, wer der Prophet ʿul-Muḥammad ʿalayhi wa ʿalayhi war, hätte keine Menge an Shubuḥah und Zweifeln und Gegenbotschaften bei irgendjemandem eine Wirkung gehabt. Das Problem ist der Mangel an Wissen. Möge Allah unser Wissen und unsere Liebe zum Propheten ʿalā ʿalayhi wa ʿalayhi wa ʿalayhi wa ʿalayhi wa ʿalayhi wa ʿalayhi wa ʿalayhi wa ʿalayhi wa ʿalayhi wa ʿalayhi wa ʿalayhi wa ʿalayhi wa ʿalayhi wa ʿalayhi wa ʿalayhi wa ʿalayhi wa ʿalayhi wa ʿalayhi wa ʿalayhi wa ʿalayhi wa ʿalayhi vermehren. Allahumma jaal khayru umalina awakirah wa khayru aamalina khawatima wa khayla aayamina yawmil anqaaka fihi wa akhiru da'wanan ilhamdulillahi rabbil alamin wa akimisala

This recording was produced by Green Lane Mustard. For more information on the activities and services the mosque provides, please visit www.greenlane-mustard.org I bear witness that Muhammad is his servant and messenger and his servant of his creation and his servant. Allah sent him to people who were infatuated, submissive and warner. He sent the message and provided security and advised the nation. He left it on the white mark. It was like a day of night. It was not more than that. So, the salutes of Allah and His peace be upon him and his family and his companions. He was guided by His guidance and He waited for His age and invited His call to the Day of Judgment. O you who believe, fear Allah, the Truth of His creation, and do not die except when you are Muslims. O you who fear Allah, the One who created you from the soul. And created from it her husband. And she gave birth to many men and women. And fear Allah, the One who is asked for His mercy and mercy. Surely, Allah is most merciful to you. O you who believe, fear Allah and say a harsh word. He will do good deeds for you and forgive your sins. And whoever obeys Allah and His messenger has won a great victory. My love for Allah and Islam, I seek refuge with you and myself with the power of Allah and the good. My beloved brothers and sisters, I start by praising Allah and sending blessings and salutations upon the beloved messenger Muhammad, peace be upon him. My dear brothers and sisters, our prophet Muhammad, peace be upon him, was a mercy that was sent to all of mankind. He says, And we have not sent you Muhammad except as a mercy to all of mankind. The prophet, peace be upon him, was a mercy. Being around him was a mercy. Learning from him was a mercy. Learning his teachings is a mercy. Acting upon it is a mercy. The prophet, peace be upon him, was a mercy. It is his teachings. And it is his message that we are meant to live by and accept and convey. Rasulullah, peace be upon him, without him we would not be here. Ba'ala Allah Subhanahu wa Ta'ala. And he has hukuk, rights over us. And insha'Allah, I will use this khutba to speak about that. Because my dear brothers and sisters, today we are in great need of reminding ourselves and more importantly the shabaab and the youth, the importance and the sensuality of Rasulullah, peace be upon him. We live in a time today where people do not appreciate the messenger, peace be upon him, nor his message. We have those that are trying to separate the prophet from Islam. Telling us that we can follow Islam without learning about him, his life, his seerah, his teachings and the ahadith that was generated from him. We have those that are problematizing Rasulullah, peace be upon him, and this will lead to people. If they go away from Rasulullah, peace be upon him, they will have nothing left. He, peace be upon him, is the hidayah that Allah sent to us. He is the uswa and the one that we are meant to follow. He says, may Allah's peace be upon him, that he is the one that we are meant to follow. He says, may Allah's peace be upon him, that he is the one that we are meant to follow. Indeed within the message of Allah lies for you a great example. We have those that are trying to separate men and women. And they will somehow create an image that Rasulullah, peace be upon him, because he was a man, he cannot be followed by the women folk as if Islam is that shallow. When we know that the greatest companions of Rasulullah, peace be upon him, and the greatest narrators of his sunnah were the female companions. Number one being his beloved wives and our beloved mothers, Ridwanullah, peace be upon him, and so many, so many others. It is almost as if when Allah chooses to tell us about Marjah, peace be upon him, that the message around Marjah is only for the women folk. Or when Allah subhanahu wa ta'ala praises Asiya, that a man cannot take lessons from that. We are not this shallow. The deen is for everyone. And the righteous that we are meant to follow are all of them, men and women. And this is the understanding that we have to appreciate that when we speak about the righteous, every single Salah, what do we read? Every single Salah we say, siraat alladina, an'amta alayhim. Oh Allah, we want to be guided upon the straight path, the path of those whom you favored, who are those people? Allah mentioned this, that they are the Nabiyeen, wa siddiqeen, wa shuhadai, wa s'aliheen. Na'am, and that includes righteous people that came before us, whether they were men or women. And because there is a message that is being pushed to put people off of Islam, they always use different gateways, and one gateway that is being now used is Rasulullah sallallahu alaihi wa sallam. And Rasulullah sallallahu alaihi wa sallam, he is above all of that. Allah says in the Quran, warah fa'ana laka dikrak. The Prophet sallallahu alaihi wa sallam is promised by Allah that Allah will raise his mention high. And some of the scholars, they say, la yudkara Allah, Allah is not mentioned, illa wa yudkara Muhammadun ma'aahu sallallahu alaihi wa sallam, sharafen, except for if Muhammad is mentioned alongside him. So what is his haqqoq and how, what does it mean when one says, Ashhadu an la ilaha ila Allah, wa ashhadu anna Muhammadun rasulullah. What does it mean when you say the Shahada, specifically when you say I testify that Muhammad sallallahu alaihi wa sallam is the messenger of Allah. The first thing that means my dear brothers just to us is an imanubihi that we believe in him. Wa bi kulli ma jahaa bihi, and everything that he came with, every word he uttered, everything he said, we wholeheartedly believe in it. Look at our Bakr sadiq radiya Allah wa anhu, look at the iman that he had. When Rasulullah sallallahu alaihi wa sallam mentions to the Quraish that he did the Israa and Mi'raj, that he went to Al Aqsa and Qudus, and when he informed them, they became happy. They said finally we have something we can use against Muhammad. He is claiming that his Lord took him from Makkah to Jerusalem in one night and he came back. Abu Bakr did not hear this from the Prophet first, radiya Allah wa anhu. He heard it from the people, and the statement that he said is so important. He said if indeed he said it, he is truthful. If indeed he said it, he is what? Truthful. Because Abu Bakr already understood once you accept Muhammad sallallahu alaihi wa sallam as a messenger, that means every statement that he said is truthful, not only truthful, it is from Rabi al-Alamin, it is Wahyun, from Rabi al-Alamin. And because of that, he did not even need to hear from them. He said if he indeed said this, now what does that mean for us? Sometimes you will come across a hadith, you will come across a statement, you will come across a video of someone saying the Prophet said this or the Prophet did that, sallallahu alaihi wa ala ala alihi wa sahbihi wa sallam. And sometimes you may have never heard this before, or it may sound something that you are not familiar with, or maybe this news you are unsure. Go by the way of Abu Bakr and say if the messenger truly said this, then it is truthful. Then it is what? Truthful. Today we have the opposite, may Allah guide our youngsters. Where some people are saying I cannot believe in a messenger who said that. Who are you to decide? Who are you to imagine when the Prophet came with the Quran, the Sahaba started to edit and say no, we don't believe in this ayah, we don't believe in that ayah, we don't believe in this hadith, we don't believe in that hadith. That is not iman, that is kufr, that is denial. So from the rights of the Prophet sallallahu alaihi wa sallam is that you believe in him and everything that he came with. Everything that he came with. With the condition being what? As long as he said it, it is what? It is truthful and we believe in it. That's not enough. That's not enough, those are not the haqoos only. The second haqr that he has, so that sallallahu alaihi wa sallam is what? It is طاعته فيما أمر which سنات فيما أنها عنه وزجر that we obey in that which he commands sallallahu alaihi wa sallam. The Sahaba understood this. Why do you think Allah became pleased with them? When Allah mentions رضي الله عن المؤمنين If you buy a oona, you get a sajr. When Allah says رضي الله عنه مرضو عن all the time we hear Allah being pleased with the companions. What did they do to gain this great honor? They obeyed the messenger sallallahu alaihi wa sallam and some of the narrations are amazing in how they obeyed sallahu the prophet sallallahu alaihi wa sallam. You are all familiar when the prohibition of alcohol came that it did not take them any time. Immediately they started to pour it out even though they spent money on it. It doesn't matter. The prophet spoke we follow. The prophet commanded we follow sallallahu alaihi wa sallam. This is what the companions were. I'll give you an example. One day the prophet sallallahu alaihi wa sallam was delivering a sermon and he told the companions to take a seat, to sit down. At the Rahim Masood, رضي الله عنه was outside about to walk in but he heard the beloved Masjid Muhammad sallallahu alaihi wa sallam telling people to sit down. Guess what he did? He sat down outside. How? How can I do the opposite when my messenger is commanding me? Until the prophet sallallahu alaihi wa sallam told him to come inside. They were immediate in their following of the prophet sallallahu alaihi wa sallam. They understood when Allah mentions وَاَطِيْعُ اللَّهَ وَالْرَّسُولَ obey Allah and His messenger if you want to be successful. Obey Allah and His messenger if you want to be successful. One Sahabi one day was wearing a golden ring. A golden ring and we know that it is prohibited for men to wear gold. And the prophet sallallahu alaihi wa sallam reprimanded him and told him what are you doing? Are you putting fire on your hand? O kamal qaal, the Sahabi took the ring off and threw it on the ground. When the prophet left some of the others they said هَلَّا تَنْتَفِقُ بِهِ Why not take the ring and sell it? And then you can use the money. You don't have to wear it. It's not haram. What's haram is to wear it, not to keep it. Or to, he said how? How can I pick up something the prophet took off me? How? They understood what it means to obey Rasulullah sallallahu alaihi wa sallam. Now Allah did not give us the privilege and the father and the beauty of seeing him in this dunya. May Allah allow us to see him in Akhirah. However, when we hear his sunnah, when we hear the ahadi, when we hear qaal Rasulullah sallallahu alaihi wa sallam the prophet said, امران نبی صلى الله عليه وسلم When you hear that, what is your action? What do you do? Are you quick to obey? Are you quick to follow? Or are you the opposite? فَلْ يَحْدَرِ اللَّذِنَ يُخَالِفُونَا نَامْرِهِ أنْ يُصِيبَهُمْ فِتْنَا أوَ تِصِيبَهُمْ عَدَابٌ أَلِيمَ Be careful. This obeying the prophet has grave consequences. It is not something small. It is not something small. Every Juma'a, what do we say? Every Juma'a in the khutbah, the khutbah of the Hajjah I believe the khutbah of the Hajjah, we always recite it but one day we need to delicate a khutbah and explaining why we always recite the ayat? Ya Ya Yaladil Allah, we are going to recite these ayats Among them is what? وَمَنْ يُطَعِ اللَّهَ وَرَّقْ وَنْ يُسَيْ Ya Ya Yaladil Allah, we are going to recite Allah وَقُولُ وَقَولُنْ سَدِدَى يُصْلِحْ لَكُمْ اَعمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ دُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَّسُولْ فِقَدْ فَازَهَ فَوْزٌ عَظِيمَةً And whoever obeys Allah, the messenger will indeed be greatly successful Our success in this dunya, it hinges on our obedience of the Prophet like he said كل أمتي يدخل للجنة All of my people are into Jannah إلا من أبا أكثر من رفوس And when he mentioned, he said من أطاعني دخل للجنة And whoever obeys me enters Jannah ومن عصاني فقد أبا And whoever disobeys me, the Prophet said has refused أقول لقولي هذا وَاستَغْفِرْ رَهْلِ وَلَكُمْ وَاللِسْسَالْمِ وَمِنْ كُلِّ ذَمْنِ فَاستَغْفِرُهْ الحمد لله والصلاة والسلام وعلى رسول الله Among the rights of our messenger Muhammad, is to hold him in high regard and to have the greatest deal of respect for him صلوات الله و سلامه عليه That when we mention him, I want to speak about him that we understand how important and how great he was صلوات الله و سلامه عليه This is something that is often missing The ʿihtiram that we ought to have for our messenger Muhammad, peace be upon him And Allah commands us this اللي توقروه الله mentions You show him respect and honor and dignity اللي تؤمنوا بالله و رصوله و تعزروه و توقروه So this is an extremely important right of his as well Similarly my dear brothers and sisters and this one is really important اتحاكمو إليه و إلا سنتي That we refer things back to him اُرهِ السُنَّ And there is an important ayah where Allah mentions فَلَا وَرَبِّكَ لا يؤمنونوا حَتَى يُحكِمُوكَ فيما شجر بيناهم Allah mentions, by your Lord or Muhammad they have not believed until they go back to you in judgment يُحكِموكَ When they go back to you Oh Muhammad So when it comes to judgment right and wrong, justice what should be done about anything that we go back to the messenger Muhammad peace be upon him و عليه And because we cannot directly go back to him we go back to his sunnah and those who learn and carry his sunnah the ʿulamā and the scholars going back to that And then the ayah continues ثُمَّ لَا يَجْدُوا حَرَجَنَ That they don't feel any issue that they don't feel any ill will to that which the prophet has decreed وَيُسَلْلِمُوا تَسْلِمَا And they submit to Allah Subhanahu wa Ta'ala Pay attention to this It is not enough Allah is telling us It is not enough that you go back to the prophet ʿaláahu ʿalayhi wa sallam for your affairs No Once an affair has been decreed once something has been declared right or wrong ʿarām or Ḥalāl Do it or don't do it Whatever the case may be from the deen from the ʿulamā from the sunnah once that has happened you are meant to submit to it happily you are meant to submit to it happily because that's what it means to say ʿashhadu ʿanā muḥammadan ʿrasūlu Llāh And I testify that muḥammad is the messenger of Allah that you don't have any issue any ill will any problem when it comes to that which the prophet ʿaláahu ʿalayhi wa sallam has decreed to that the commands that he has given this is important to understand because there's two things because what happens when we have believers that say yes I accept the sunnah but they accept it but they feel an issue towards it unhappy with it this is not the iman that Allah wants you to have this is not true iman this is not the iman that you are meant to have my dear brother or sister so finally my dear brothers and sisters the among his haqq is to send much salawat upon him to send much salawat upon him ʿalayhi wa ʿalayhi wa sallam and Allah commands us ʿinna ʿAllah wa ʿmalā'ikatu hū yusallūna ʿalā n'abī yā ayyuhal ladīna āmalū ʿsalū ʿalayhi wa ʿsalīm ʿu ʿusallīmā ask yourself how often do you actually send salawat upon him how often do you send salawat upon our beloved muslim muḥammad ʿalā ʿalā ʿasallīm and to do this is a sign of respect a sign of love an act of worship to Allah ʿsūbhanu ʿawta ʿāla in fact there are some range that mention you are meant to make the majority of your ʿthikr ʿsalawat upon him ʿsalawat ʿu ʿalāhi wa ʿsalāmu ʿu ʿalayhi and look my dear brothers and sisters especially in yom ul-jumā especially in yom ul-jumā I mentioned a lot of things I mentioned about what it means to believe in the Prophet we spoken about what it means to go back to him for judgment we spoke about what it means to obey the Prophet ʿsallāhu ʿalayhi wa ʿalayhi and to stay away from that which he taught us to stay away from none of that none of that can you do properly if you don't know who he is كيف تحب من لا تعرف كيف تطيع من لا تعرف كيف تؤمن بمن لا تعرف how are you going to believe obey follow obey follow respect someone you do not know so it is important that every single one of us spends time learning about the Prophet ʿalā ʿalayhi wa ʿalayhi and I guarantee you one thing no one sits down and learns about our messenger about his character his kindness his mercy his justice his worship his devotion how he raised his family how he was with his wives how he helped others everything no one learns about the Prophet ʿalā ʿalayhi wa ʿalayhi except it increases their love for him it increases their imān in him ʿsallāhu ʿalayhi wa ʿalayhi wa ʿalayhi and that's what we are missing if we properly armed ourselves and our children with the knowledge of who Prophet ʿul-Muḥammad ʿalayhi wa ʿalayhi was was no amount of shubuḥah and doubts and counter messaging would have an impact on anyone the problem is lack of knowledge may Allah increase our knowledge and our love for the Prophet ʿalā ʿalayhi wa ʿalayhi wa ʿalayhi wa ʿalayhi wa ʿalayhi wa ʿalayhi wa ʿalayhi wa ʿalayhi wa ʿalayhi wa ʿalayhi wa ʿalayhi wa ʿalayhi wa ʿalayhi wa ʿalayhi wa ʿalayhi wa ʿalayhi wa ʿalayhi wa ʿalayhi wa ʿalayhi wa ʿalayhi wa ʿalayhi wa ʿalayhi Allahumma jaal khayru umalina awakirah wa khayru aamalina khawatima wa khayla aayamina yawmil anqaaka fihi wa akhiru da'wanan ilhamdulillahi rabbil alamin wa akimisala