S69E2 | When MEANINGLESS is MEANINGFUL | The Poverty of Wealth | Rev. Nick Korir

Für diejenigen, die Gäste sind, können wir unsere Besucher noch einmal wertschätzen? Wir haben heute viele, viele Besucher. Wir schätzen euch und wir heißen euch willkommen. Wir gehen heute durch eine Reihe über das Buch Prediger. Dies ist eines der letzten Bücher, durch die wir das Alte Testament durchgegangen sind. In den vergangenen drei Jahren sind wir als Gemeinde durch das Alte Testament gegangen. Nächsten Monat und den Monat danach werden wir uns das Buch Jesaja ansehen. Aber diesen Monat betrachten wir das Buch Prediger. Also sind wir jetzt bei Kapitel 4 bis Kapitel 6. Nur für diejenigen, die letzten Sonntag nicht hier waren, dies ist die Gliederung für den Monat. Die erste Predigt, die wir letzten Sonntag betrachteten, war die Monotonie des Lebens, die Monotonie des Lebens. Heute werden wir uns die Armut des Reichtums ansehen, die Armut des Reichtums. Und wir betrachten Kapitel 4 bis Kapitel 6. Ich werde auf Kapitel 5 eintreffen, aber im Allgemeinen spricht Kapitel 4 bis Kapitel 6 über Reichtum. Und Salomo spricht über dies. Nächsten Sonntag werden wir uns die Realität des Todes ansehen und wir werden mit einer Gewissheit des Glaubens abschließen. Mit einer Gewissheit des Glaubens. Nun, kurz bevor wir in die Botschaft eintreten, bitte helft mir, diese Aussage auszufüllen. Ihr wisst, ihr habt es als Kenianer geschafft. Ihr wisst, ihr seid als Kenianer angekommen, wenn Strich Strich Strich. Okay? Könnt ihr in diese Lücke füllen? Ihr wisst, ihr habt es als Kenianer geschafft. Ihr wisst, ihr seid als Kenianer angekommen. Wann? Kann ich euch ein paar Ideen geben? Ihr wisst, ihr habt es als Kenianer geschafft, wenn ihr jemandem eine Pesa sendet, ohne euer Guthaben zu überprüfen. Ihr sendet einfach. Ihr wisst, ihr habt es als Kenianer geschafft. Wenn ihr zum Einkaufen in Naivas geht und ihr nehmt einfach Dinge, ohne auf ihren Preis zu schauen. Ihr nehmt sie einfach. Ihr braucht sie. Und ihr nehmt sie. How Wangali Bay, ihr vergleicht nicht. Ihr wisst, Preise zu sehen, um vergleichen zu können. Also, mein Bruder und meine Schwester, wenn wir Preise vergleichen, sind wir nicht angekommen. Ihr wisst, ihr seid angekommen, wenn ihr in die Stadt geht, vielleicht fahrt ihr in die Stadt, und ihr wisst nicht, wie man kanjo Parkgebühren bezahlt, weil ihr wisst, ihr seid angekommen. Ich denke, ich sage sie alle. Nun, wendet euch an euren Nachbarn und sagt ihnen euren. Ihr wisst, ihr seid angekommen, wenn ihr es geschafft habt. Ihr habt es geschafft, wenn dies und jenes geschieht. Also, sitzt ihr neben jemandem, der angekommen ist? Ich bin ein Bad oder ein Kondjiani. Bitte ermutigt einen Bruder oder eine Schwester. Wenn ihr an eine Tankstelle geht, wenn ihr an eine Tankstelle geht und ihr sagt, jazz a tank. Ihr wisst, ihr habt. Ja, ihr wisst, ihr seid angekommen. Oder wenn ihr nach Hause geht, wenn ihr nach Hause geht, ihr wisst, wenn ihr nach Hause geht mit all euren Verwandten und jeder nennt euch chairman. Ihr wisst, ihr seid angekommen. Oder ihr wisst, ihr seid angekommen, wenn eure Kinder anfangen, eure Aussprache zu korrigieren. Ihr wisst, wo sie sind und wo ihr seid. Ihr wisst, ihr seid angekommen. Wenn sie anfangen, eure Aussprache zu korrigieren und ihr wisst nicht, wie ihr ihnen sagen sollt, wisst ihr, mein Lehrer in Therift Valley hat mir früher Englisch gesagt. Ihr wisst, es ist hier. Wir wollen heute über Reichtum sprechen. Sagt eurem Nachbarn Reichtum. Nun, einige von uns denken, dass diese Botschaft für die Reichen ist oder diese Botschaft für diejenigen ist, die reich sind. Wenn ihr hier seid und ihr Reichtum zu einer Zeit in eurem Leben oder zu einer anderen begehrt, wenn ihr hier seid und ihr Gott vertraut, euren Reichtum auf die eine oder andere Weise zu vermehren. Lasst mich durch ein Handheben sehen. Wenn eure Hand unten ist, Gott sieht eure Hand und Gott wird euch das verweigern, was ihr hofft und worum ihr betet und was ihr euch wünscht, amen. Also wenn eure Hand oben ist, dies ist euer Salomon. Sind wir zusammen? Dies ist euer Salomon. Wir sprechen über Reichtum. Nun, erinnert euch, letzten Sonntag hatte Salomo gerungen. Salomo ist ein Autor von Prediger. Er hatte mit dem Thema Glück gerungen, das Thema Erfüllung, das Thema Zufriedenheit im Leben. Und das haben wir letzten Sonntag besprochen. Und er erforschte Wissen, er erforschte Leistungen, er erforschte Vergnügen. Aber erinnert euch, wir haben gesprochen, wo wahres Glück ist. Das war von Kapitel eins bis Kapitel drei. Von Kapitel vier sehen wir Salomo den Gang wechseln. Und Salomo beginnt damit, sich mit der Frage des Reichtums und der Frage, der Frage des Reichtums auseinanderzusetzen. Nun kennen viele von euch Salomo wahrscheinlich, zweifellos war er wahrscheinlich der reichste Mann, der je gelebt hat. Tatsächlich haben viele Menschen versucht, seinen Wert zu schätzen. Und viele Menschen haben gesagt, er sei etwa 2,3 Billionen Dollar wert. Nur um euch ein Bild vom Reichtum zu geben, in den dieser Mann eingetaucht war. Wie viele wissen, dass dieser Mann die moralische Autorität hat, uns über Reichtum zu sprechen? Amen. Amen. Also betrachten wir Prediger Kapitel fünf. Heute betrachten wir Kapitel fünf. Ich werde mich auf Vers 10 bis Vers 20 beziehen. Und wegen der Zeit, lasst mich einfach mit der Predigt fortfahren. Ich werde auf die jeweiligen Abschnitte innerhalb dieses Bibeltextes Bezug nehmen, den wir betrachten. Aber heute möchte ich einfach zwei Perspektiven des Reichtums hervorheben, die Salomo in diesem Abschnitt sehr, sehr klar herausbringt. Es gibt zwei Perspektiven des Reichtums. Nun, die erste Perspektive habe ich die Anhäufung von Reichtum genannt. Das Ganze, ihr wisst, ich bin in Murangah verheiratet. Halten, Ecosida, aber ich hoffe, ich sage es richtig. Die Anhäufung, bitte lest. Hört nicht, was ich sage. Lest nur. Ein letztes Mal, wenn ihr könnt. Können wir die Alphabetisierung an diesem Ort feiern? Amen. Die Anhäufung von Reichtum. Und die andere Perspektive, die er gibt, nenne ich das Halten von Reichtum. Die erste Perspektive, ich habe sie die Perspektive der Gier genannt. Und die zweite Perspektive ist die Perspektive der Gnade. Lasst mich mit der ersten beginnen, der Anhäufung von Reichtum, der Perspektive der Gier. Nun teilt er uns das allgemeine Prinzip in Vers 10 mit. Vers 10 von Prediger Kapitel fünf. Vers 10 sagt: Wer Geld liebt, wird nie genug haben. Wer Reichtum liebt, ist nie zufrieden mit seinem Einkommen. Und er sagt, auch dies ist eitel. Und das Prinzip um die Anhäufung von Reichtum ist: Je mehr du hast, desto mehr willst du, aber desto weniger bist du zufrieden. Seine Sorge ist, wie kommt es, dass je mehr du hast, desto mehr du willst, aber das ultimative ist, dass du desto weniger zufrieden bist. Und Salomo bringt zwei Probleme in diesem Abschnitt hervor, die mit Reichtum verbunden sind und die viele Male deine Fähigkeit beeinträchtigen, zufrieden zu sein, selbst wenn du mehr bekommst. Und ich möchte einfach die zwei Dinge hervorheben, die er hervorhebt, die deine Fähigkeit beeinträchtigen, mit dem Reichtum zufrieden zu sein. Und ich habe das erste Sorge genannt, Sorge. Das erste ist Sorge. In Vers 11 sagt er: Wie die Güter zunehmen, so zunehmen auch die, die sie verzehren. Können wir es zusammen lesen? Und welchen Nutzen haben sie für die Besitzer, außer dass sie ihre Augen daran weiden? Vers 12: Der Schlaf eines Arbeiters ist süß, ob er wenig oder viel isst, aber was die Reichen angeht, ihre Fülle erlaubt ihnen was? Kein Schlaf. Eine der Beobachtungen Salomos ist diese. Es gibt eine versteckte Kosten des Reichtums, die wir viele Male nicht in unser Verlangen, mehr zu gewinnen, einbeziehen. Es gibt eine versteckte Kosten in deinem zunehmenden Reichtum. Wie viele wissen und wie Salomo es hier ausdrückt, je mehr du hast, desto mehr Menschen sind auf deinem Gehaltszettel. Je mehr du hast, desto mehr Parasiten umgeben dich. Je mehr du hast, desto wachsam wirst du. Je mehr du hast, desto mehr kommt der Steuereinnehmer dafür. Je mehr du hast, desto mehr wirst du gehetzt, und Salomo bringt dieses Problem hervor und sagt, du musst erkennen, dass mit zunehmendem Reichtum auch die Anzahl der Menschen, die von diesem Reichtum abhängen, was zunimmt? Zunimmt. Je mehr Menschen du verwalten musst, um diesen besonderen Reichtum zu verwalten. Du brauchst Banker und Anwälte und Buchhalter und Berater. Also sagt er uns, dass mit zunehmendem Reichtum auch die Anforderungen um diesen Reichtum zunehmen. Aber er sagt auch, je mehr du hast, desto mehr hast du zu verlieren. Je mehr du hast, desto mehr hast du zu verlieren. Und deshalb verstehen viele Male, und er beschreibt es in diesem Abschnitt, er versteht nicht, warum die Reichen nicht schlafen. Sie bleiben nachts viele, viele Male wach und warum? Wegen Sorge. Sie sorgen sich um den Reichtum. Aber es gibt eine zweite Sache, die er sagt, die dich manchmal der Zufriedenheit mit dem Reichtum berauben kann, den wir viele Male im Leben verfolgen, was Wert ist, und ich habe es genannt Wert. Je mehr man hat, desto mehr erkennt man, dass es eigentlich nicht zählt. Je mehr man hat, desto mehr erkennt man, dass es eigentlich nicht zählt. Ab Vers 13 sagt er: Ich habe ein schweres Übel unter der Sonne gesehen. Reichtum, der aufgestapelt wird zum Schaden seiner Besitzer, oder Reichtum, der durch ein Unglück verloren geht. So dass, wenn sie Kinder haben, nichts für sie übrig bleibt, um es zu erben. Salomo beschreibt einen Mann, der reich ist, aber leider ist dieser Mann egozentrisch. Dieser Mann ist unsicher. Dieser Mann hat alles, was er will. Aber leider kann er nicht die Bedeutung, den Wert, die Tragweite erfahren, die wir oft in Reichtum suchen. Er kann nicht diese Befriedigung erfahren, die wir oft in der Anhäufung von Reichtümern suchen. Tatsächlich, lass mich diesen Satz sagen. Wenn du das, was du hast, riskierst, um das zu bekommen, was du nicht brauchst, wirst du das, was du hast, nicht genießen, und du könntest auch das verlieren, was du brauchst. Wenn du das, was du hast, riskierst, um das zu bekommen, was du nicht brauchst, wirst du erstens das, was du hast, nicht genießen, und leider kannst du manchmal tatsächlich das verlieren, was du tatsächlich brauchst. Wie viele von uns hier wissen, dass Geld Nahrung kaufen kann, aber Geld keinen Appetit kaufen kann. Geld kann ein schönes Haus kaufen, aber Geld kann niemals ein Zuhause kaufen. Geld kann ein Kissen kaufen, aber Geld kann niemals Frieden und Stille kaufen, wenn du nachts schläfst. Und genau in der Mitte von Salomos Diskussion über Reichtum sehen wir, wie Salomo seine größte Kritik an Reichtum hervorbringt. Er bringt diese Kritik in Vers 18 und Vers 19 hervor. Vers 18 und 19 sagt: Dies habe ich beobachtet als gut, dass es angemessen ist für einen Menschen zu essen, zu trinken und Befriedigung für seine Mühe unter der Sonne zu finden, denn Gott ist es, der es ihnen gegeben hat. Darüber hinaus, wenn Gott jemandem Reichtum und Besitz gibt und das was? Die Fähigkeit, sie zu genießen, ihren Anteil anzunehmen und glücklich in ihrer Mühe zu sein, denn dies ist eine Gabe von Gott. Salomo sagt, das bedeutungsvollste Geschenk, das Gott uns gegeben hat, ist nicht Reichtum, es ist nicht Reichtümer. Das bedeutendste Geschenk, das Gott uns geben kann, ist die Fähigkeit, den Reichtum, die Reichtümer und alles, was Gott uns gegeben hat, zu genießen. Und Salomo gibt uns hier das bedeutungsvollere und wichtigere Element von Reichtum und Reichtümern: die Fähigkeit, was zu tun? Genießen. Als unsere Söhne etwa drei Jahre alt waren, habe ich ihnen versprochen, zu ihrem dritten Geburtstag ein Geschenk zu kaufen, über das sie lange gesprochen hatten, und ich hatte neun Monate lang für ein ferngesteuertes Auto gespart, ein sehr großes ferngesteuertes Auto. Und ich hatte gespart, und an ihrem Geburtstag fuhren wir, um dieses ferngesteuerte Auto zu kaufen. Hättet ihr sie sehen sollen, wie sie es vom Regal hoben, als wäre es Gold, wisst ihr, und zur Kasse gingen, und sie, wisst ihr, wenn dein Sohn, das Auto ist größer als dein Sohn, aber er kann es tragen, wisst ihr. Er trägt das Auto tatsächlich selbstbewusst, er will keine Hilfe, er trägt es so vorsichtig, er legte, wir fuhren die ganze Strecke nach Hause, aber leider kamen wir ein bisschen spät abends nach Hause, aber egal zu welcher Zeit wir nach Hause kamen, es gab keinen Weg, dass dieses Geschenk ungeschenkt bleiben würde. Also wickelten sie das Geschenk aus, sie rissen die Sache auf und sie nahmen das Auto heraus und sie erkannten, dass das Auto was braucht? Batterien. Also ich weiß nicht, warum Leute das machen. Habt ihr Geschenke gekauft und sie verkaufen euch das Geschenk ohne Batterien? Ich weiß nicht, warum auf der Welt das passiert. Also dann erkannten sie, dass diese Sache was nicht kann? Es kann nicht funktionieren, es kann nicht arbeiten, und sie schauten mich an, und ich weiß nicht, warum einige dieser Autos, sie brauchen wie 16 Batterien, wisst ihr, wer auf der Welt hat 16 Batterien, wisst ihr, die im Haus herumliegen, um sie einsetzen zu können. Also ich scherze nicht, wir hetzten, wir gingen zu jeder Uhr, wisst ihr die Uhren, die man im Haus hat, wir entfernten jede Batterie, wir gingen zu allen Fernbedienungen, wir entfernten alle Batterien im Haus, wir kramten überall im Haus herum, weil diese Jungs nicht schliefen. Wenn sie es nicht versucht haben, ist es ein Geschenk. Und schließlich durch Gottes göttliche Gnade fanden wir genug Batterien und die Batterien funktionierten. Und schließlich hättet ihr ihr Gesicht sehen sollen. Als es sich endlich aufhellte und sie das Auto nach vorne und rückwärts bewegen konnten, als das Ding wenden konnte, da konntet ihr sehen, dass ihr Leben nie wieder dasselbe gewesen war. Aber wisst ihr, das sind du und ich. Viele Male hat Gott uns so viele Gaben gegeben, aber wir feiern die Gabe mehr, als wir die Fähigkeit oder die Kraft zu feiern, sie zu genießen. Und Gott sagt: Hör auf, dich auf die Gabe zu konzentrieren. Bitte Gott um etwas Bedeutenderes, und was ist bedeutender? Die Kraft, die Gabe selbst zu genießen. Denn wenn Mehr ein Ziel ist, errate was? Genug kommt nie an. Je mehr du willst, desto weniger bist du zufrieden mit dem, was du bereits hast, und desto weniger bist du zufrieden mit allem anderen, was Gott uns geben wird. Das Problem hier ist dies: Viele von uns versuchen immer wieder, ein Zufriedenheitsproblem mit Mehr zu lösen, und es löst dieses Problem nicht. Der Punkt ist: Besitz ist nicht gleichbedeutend mit Genuss. Du kannst haben, und es gibt viele Menschen, die alles haben, aber sie haben nie, nie genossen, was sie haben. Deshalb widmet Salomo ein ganzes Kapitel, und ich bitte euch, geht voran und lest Kapitel sechs. Er beschreibt die Notlage eines Mannes, der alles hat, aber nicht die Fähigkeit hat, es zu genießen. Er widmet ein ganzes Kapitel, um zu beschreiben, wie entmutigend es ist, etwas zu haben und nicht die Kraft zu haben, es genießen zu können. Nun am Ende von Kapitel fünf gibt er uns das Geheimnis, wie man genießen kann. Also lass mich den zweiten Blickwinkel betrachten. Der erste Blickwinkel ist der Blickwinkel von was? Halten, was der Blickwinkel der Gier ist. Der zweite ist der Blickwinkel des Haltens, der Blickwinkel der Gnade. Denn Halten sagt: Es ist meins, es ist meins, um es zu behalten, aber Halten ist anders. Halten ist eine andere Haltung. Halten sagt: Es ist mir anvertraut worden, und ich bin nur ein Verwalter. Es ist unter meine Obhut gestellt worden. Es gehört letztlich jemand anderem. Es ist mir letztlich von jemand anderem gegeben worden, und ich bin nur ein Produkt der Gnade Gottes. Gott hat mich mit diesem Mahl, diesem Abend begnadet. Gott hat mich mit diesen Kleidern begnadet. Gott hat mich mit dem Fahrzeug begnadet, das ich habe. Gott hat mich mit den geliebten Menschen begnadet, die ich habe. Ich bin nur ein Verwalter dessen, was Gott mir gegeben hat. Was ich möchte, dass ihr bemerkt, ist, dass am Ende von Kapitel fünf, vom Vers 18 bis Vers 20, ich möchte, dass ihr bemerkt, wie oft Salomo den Namen Gottes erwähnt. Er erwähnt den Namen Gottes so oft. Er beginnt damit zu sagen: Gott gibt den Menschen Reichtum. Er erwähnt Gott fünfmal in diesen drei Versen, und was er sagt, ich möchte, dass ihr bemerkt, dass seine Sprache sich geändert hat. Ich möchte, dass ihr bemerkt, dass er seinen Ton geändert hat. Er sagt im Grunde: Es ist Gott, der der Geber von Reichtum ist. Er bekräftigt Deuteronomium Kapitel acht, Vers 18, der sagt, dass es Gott ist, der uns die Kraft gibt, Reichtum zu machen. Er erinnert uns daran, woher Reichtum tatsächlich kommt. Ich möchte, dass wir bemerken, dass die Bibel nicht gegen Reichtum ist. Die Bibel anerkennt, dass wir einem Gott dienen, der großzügig ist und ein Gott, der sein Volk segnen will, ein Gott, der sein Volk gedeihen lassen will. Abraham war reich. Hiob war reich. Selbst wenn man zum Neuen Testament geht, war Josef von Arimathäa ein wohlhabender Jünger. Wir sehen Reichtum in den Schriften als ein Produkt des Segens Gottes für sein Volk hervorstechend. Das Problem hier, das Problem ist nicht, Reichtum zu haben. Das Problem ist dies: Reichtum hat dich. Das ist der Ort, wo das Problem liegt. Wenn Reichtum dich hat und wenn Reichtum dich kontrolliert und wenn Reichtum dein Leben bestimmt, da beginnt das Problem. Reichtum kann etwas sein, das du verwaltest, oder Reichtum kann etwas sein, das du anbetest. Und Salomo erinnert uns daran, dass wir uns nicht an den Ort bringen sollten, wo wir Reichtum anbeten. Wisst ihr, heute Morgen möchte ich euch nur daran erinnern, dass ihr vielleicht nicht etwas anderes braucht. Vielleicht brauchen du und ich heute Morgen die Gnade, das zu genießen, was wir bereits haben. Und das wird zur größten Gabe, die Gott dir geben kann oder die Gott mir geben kann. Vielleicht brauchst du kein anderes Telefon. Vielleicht brauchst du kein anderes Auto. Vielleicht brauchst du kein weiteres Haus. Vielleicht brauchst du keine weitere Familie. Vielleicht brauchst du keine weitere Beförderung. Vielleicht brauchst du keine weitere Beförderung. Vielleicht brauchst du kein weiteres Gehalt. Vielleicht brauchst du die Fähigkeit, das zu genießen, was du bereits hast. Du bist Ende des letzten Jahres in den Urlaub gefahren und viele von uns sind in den Urlaub gefahren und du bist glücklich, selbst wenn du im Dorf bist, du bist glücklich, aber es gibt viele von uns, die glücklich waren, bis sie ihre Telefone überprüften und auf ihrer Instagram-Seite ihre Freunde sahen und wo ihre Freunde waren, und augenblicklich verschwand die Glückseligkeit. Genau dort verschwand sie. Es gibt nichts über den Segen. Der Segen hat sich nicht verändert. Das Dorf hat sich nicht verändert. Die Menschen haben sich nicht verändert. Was ist passiert? Dein Bezugspunkt hat sich verändert. Er hat sich von Gott, der dich mit diesen geliebten Menschen segnet, verschoben. Der dich mit diesem Haus segnet. Der dich mit diesem Ort segnet. Er hat sich zu deinen Freunden verschoben. Dein Bezugspunkt hat sich zu anderen verschoben. Und der Vergleich kann einen Segen in eine Last verwandeln, ohne den Segen im Geringsten zu verändern. Einer der schnellsten Wege für dich und mich, aufzuhören, das zu genießen, was Gott uns gegeben hat, ist, wenn wir anfangen, uns mit anderen zu vergleichen und das, was Gott anderen gegeben hat, und eines der größten Gebete, die du heute Abend machen kannst, wenn du zu Hause ankommst und du in deinem Wohnzimmer sitzt, wenn du zu Hause ankommst und du auf deinem Bett sitzt, ist, sagen zu können: Herr, danke dir, denn dies ist mein Anteil für heute. Ich sage danke. Ich sage danke für dieses Bett. Ich sage danke für diese Mahlzeit. Ich sage danke für diesen Bruder, diese Schwester. Ich sage danke für meine Frau, für meine Kinder. Ich sage danke, denn dies ist es, was du mir gegeben hast. Stell dir vor, der Job, für den du einst gebetet hast, ist der Job, über den du dich beschwerst. Du hast für das Haus gebetet, in dem du bist. Erinnere dich, wann du dafür gebetet hast, jetzt ist

For those that are guests, can we appreciate our visitors one more time? We have many, many visitors today. We appreciate you and we welcome you. We are going through a series on the book of Ecclesiastes today. This is one of the final books that we've been going through the Old Testament. Over the past three years as a church, we have been going through the Old Testament. Next month and the month after, we're going to look at the book of Isaiah. But this month, we're looking at the book of Ecclesiastes. So we are now on chapter 4 to chapter 6. Just for those that were not here last Sunday, this is the breakdown for the month. The first sermon that we looked at last Sunday was the monotony of life, the monotony of life. Today, we're going to look at the poverty of wealth, the poverty of wealth. And we're looking at chapter 4 to chapter 6. I'll come upon chapter 5, but generally chapter 4 to chapter 6 talks about wealth. And Solomon speaks about this. Next Sunday, we're going to look at the reality of death and we'll conclude with a certainty of faith. With a certainty of faith. Now, just before we get into the message, please help me fill in this statement. You know you have made it as a Kenyan. You know you have arrived as a Kenyan when dash dash dash. Okay? Can you feel in that blank? You know you've made it as a Kenyan. You know you have arrived as a Kenyan. When? Can I give you some ideas? You know you have made it as a Kenyan when you send a Pesa to someone without even checking your balance. You just send. You know you have made it as a Kenyan. When you go for shopping in Naivas and you just pick things without looking at their price. You just pick them. You need them. And you pick them. How Wangali Bay you don't compare. You know prices to be able to see. So my brother and sister, if we compare prices, We have not arrived. You know you have arrived when you go to town, maybe you drive to town, and you don't know how to pay kanjo parking fees because You know, you have arrived. I think I'm saying all of them. Now, turn to your neighbor and tell them yours. You know you have arrived when you have made it. You have made it when this and that happens. So, Are you seated next to someone who has arrived? I'm a bad or a Kondjiani. Please encourage a brother or a sister. If you go to a petrol station, if you go to a petrol station and you say, jazz a tank. You know you have. Yes, you know you've arrived. Or when you go home, when you go home, you know, when you go home with all your relatives and everybody calls you chairman. You know you have arrived. Or you know you've arrived when your children start correcting your pronunciation. You know where they are and where you are. You know you have arrived. When they start correcting your pronunciation and you don't know how to tell them, do you know my teacher in Therift Valley used to tell me English. You know it is here. We today we want to talk about wealth. Tell your neighbor wealth. Now, some of us are thinking that this message is for the wealthy or this message is for those that are rich. If you're here and you desire wealth at one time in your life or the other, if you're here and you're trusting God to be able to increase your riches in one way or the other. Let me see by a show of hands. If your hand is down, God is seeing your hand and God will deny you that which you hope and you pray and you wish for amen. So if your hand is up, this is your salmon. Are we together? This is your salmon. We're talking about wealth. Now remember last Sunday we Solomon had wrestled. Solomon is a writer of Ecclesiastes. He had wrestled with the issue of happiness, the issue of fulfillment, the issue of satisfaction in life. And that's what we talked about last Sunday. And he explored knowledge, he explored accomplishments, he explored pleasure. But remember we talked about where true happiness is. That was from chapter one to chapter three. From chapter four we see Solomon shifting gears and Solomon begins with wrestling around the issue of wealth and the issue, issue of riches. Now many of you know Solomon probably, undoubtedly, was probably the richest man that ever lived. In fact, many people have tried to estimate his worth. And many people have said he was worth about 2.3 trillion dollars. Just to give you a picture of the wealth that this man had immersed. How many know that this man has the moral authority to talk to us about wealth? Amen. Amen. So we're looking at Ecclesiastes chapter five. Today we're looking at chapter five. I'll look at verse 10 to verse 20. And because of time let me just progress with the sermon. I'll make reference to the respective passages within this scripture reading that we are looking at. But today I just want to highlight two perspectives of wealth that Solomon brings out very, very clearly in this passage. There are two perspectives of wealth. Now the first perspective I have called it the hoarding of wealth. The whole, you know, I'm married in Murangah. Holding, Ecosida, but I hope I'm getting it right. The hoard, please read. Don't hear what I'm saying. Just read. One last if you can. Can we celebrate literacy in this place? Amen. The hoarding of wealth. And the other perspective that he gives, I'm calling it the holding of wealth. The first perspective, I've called it the perspective of greed. And the second perspective is the perspective of grace. Let me begin with the first, the hoarding of wealth, the perspective of greed. Now he shares with us the general principle in verse 10. Verse 10 of Ecclesiastes chapter five. Verse 10 says whoever loves money never has enough. Whoever loves wealth is never satisfied with their income. And he says this too is meaningless. And the principle around the hoarding of wealth is the more you have, the more you want, but the less you are satisfied. His concern is how come the more you have, the more you want, but the ultimate thing is the less you are satisfied. And Solomon raises two issues in this passage that are associated with wealth, that many times affect your ability to be satisfied even if you're getting more. And I just want to highlight the two things that he highlights that affects your ability to be satisfied with the wealth. And I've called the first one worry, worry. The first one is worry. In verse 11, he says, as goods increase, so do those who consume them. Can we read it together? And what benefit are they to the owners except to feast their eyes on them? Verse 12, the sleep of a laborer is sweet, whether they eat little or much, but as for the rich, their abundance permits them what? No sleep. One of Solomon's observations is this. There is a hidden cost to wealth that many times we don't factor in our desire to gain more. There is a hidden cost in your wealth increasing. How many know and as Solomon puts it here, the more you have, the more people are on your payroll. The more you have, the more parasites surround you. The more you have, the more watchful you become. The more you have, the more the taxman comes for it. The more you have, the more you're hounded and Solomon brings out this issue and says, you need to recognize that as wealth increases, the number of people that depend on that wealth also does what? Increases. The more people you need to manage that particular wealth. You need bankers and lawyers and accountants and consultants. So he tells us that as your wealth increases, so do the demands around that wealth increases. But he says also, the more you have, the more you have to lose. The more you have, the more you have to lose. And that's why many times, and he describes it in this passage, he doesn't understand why the wealthy don't sleep. They stay up at night many, many times and why? Because of worry. They're worried about the wealth. But there's a second thing that he says sometimes can deny you satisfaction from the wealth that many times we pursue in life, which is worth and I've called it worth. The more you have, the more you realize that it actually doesn't matter. The more you have, the more you realize that it actually doesn't matter. From verse 13 onwards, he says, I have seen a grievous evil under the sun. Wealth hoarded to the harm of its owners or wealth that is lost through some misfortune. So that when they have children, there is nothing left for them to inherit. Solomon describes a man that is wealthy, but unfortunately this man is self-centered. This man is insecure. This man has everything that he wants. But unfortunately, he cannot experience the meaning, the worth, the significance that many times we pursue in wealth. He cannot experience that satisfaction that many times we're looking for in amassing riches. In fact, let me say this phrase. If you risk what you have to get what you don't need, you won't enjoy what you have and you might also lose what you need. If you risk what you have to get what you don't need, you first won't enjoy what you have and unfortunately sometimes you may actually lose what you actually need. How many of us here know that money can buy food, but money cannot buy an appetite. Money can buy a beautiful house, but money can never buy a home. Money can buy a pillow, but money can never buy peace and stillness as you sleep at night. And right in the middle of Solomon's discussion about wealth, we see Solomon bringing out his greatest critique about wealth. He brings out this critique in verse 18 and verse 19. Verse 18 and 19 says, this is what I have observed to be good, that it is appropriate for a person to eat, to drink and find satisfaction for their toil under the sun because God is the one that has given it to them. Moreover, when God gives someone wealth and possessions and the what? Ability to enjoy them, to accept their lot and be happy in their toil because this is a gift from God. Solomon says the most meaningful gift that God has given us is not wealth, it is not riches. The most significant gift that God can give us is the ability to enjoy the wealth, the riches and whatever it is that God has given us. And Solomon here gives us the more meaningful and more important element of wealth and riches is the ability to do what? Enjoy. When our sons were about three years old, I promised them for their third birthday to buy them a gift they had talked about for a long time and I had saved for nine months a remote controlled car, a very big remote controlled car. And I had saved and on their birthday we went to buy this remote controlled car. You should have seen them picking it off the shelves as if it's gold, you know, and walking to the till and they, you know, when your son, the car is bigger than your son, but he can carry it, you know. He's actually carrying the car confidently, he doesn't want any help, he's carrying it so carefully, he put, we went all the way home but unfortunately we got home a bit late that evening but regardless what time we were getting home, there is no way that gift will remain unwrapped. So they unwrapped the gift, they tore the thing open and they removed the car and they realized the car needs what? Batteries. So I don't know why people do this. Have you bought gifts and they sell you the gift without the batteries? I don't know why in the world this happens. So then they realized this thing cannot do what? It can't operate, it can't work and they looked at me and I don't know why some of these cars have, they need like 16 batteries, you know, who in the world has 16 batteries, you know, lying around in the house to be able to put. So I kid you not, we scrambled, we went to every clock, you know the clocks you have in your house, we removed every battery, we went to all the remote controls, we removed all the batteries in the house, we scrounged all around the house because these guys were not sleeping. If they have not tried, they are gift. And finally by God's divine grace, we found enough battery and the batteries were working and finally you should have seen their face. When finally it lit up and they could move the car forward, backwards, the thing could turn, you could see their lives had never been the same again. But you know that's you and I. Many times God has given us so many gifts, but we celebrate the gift more than celebrating the ability or the power to enjoy it. And God says, stop focusing on the gift. Ask God for something more significant and what is more significant? The power to enjoy the gift itself. Because when more is a goal, guess what? Enough never arrives. The more you want, the less you are satisfied with what you already have and the less you are satisfied with everything else that God will be able to give us. The issue here is this. Many of us keep trying to solve a satisfaction problem by using more and it doesn't solve that problem. The point is possession is not equal to enjoyment. You can have and there are many people that have it all, but they have never ever enjoyed what they have. That's why Solomon dedicates an entire chapter and I ask you to go ahead and read chapter six. He describes the plight of a man who has everything but does not have the ability to enjoy. He focuses an entire chapter to describe how discouraging it is to have something and not have the power to be able to enjoy it. Now at the end of chapter five, he gives us the secret of how to enjoy. So let me look at the second perspective. So the first perspective is the perspective of what? Holding, which is the perspective of greed. The second one is the perspective of holding, the perspective of grace. Because holding says it is mine, it is mine to keep, but holding is different. Holding is a different posture. Holding says it has been entrusted to me and I am just but a steward. It has been placed under my care. It ultimately belongs to somebody else. It ultimately given to me by somebody else and I am just but a product of God's grace. God has graced me with this meal, this evening. God has graced me with these clothes. God has graced me with the vehicle that I have. God has graced me with the loved ones that I have. I am just but a steward of that which God has given me. What I want you to notice is at the end of chapter five, from verse 18 to verse 20, I want you to notice how many times Solomon mentions the name of God. He mentions God's name so many times. He begins by saying, God gives people wealth. He mentions God five times in these three verses and what he is saying, I want you to notice that his language has changed. I want you to notice that he has changed his tone. He is basically saying it is God that is the giver of wealth. He is reinforcing Deuteronomy chapter eight, verse 18, that says it is God that gives us the power to make wealth. He is reminding us where wealth actually comes from. I want us to notice the Bible is not anti-wealth. The Bible acknowledges that we serve a God that is generous and a God that wants to bless his people, a God that wants his people to prosper. Abraham was wealthy. Job was wealthy. Even if you went on to the New Testament, Joseph of Aramethia was a wealthy disciple. We see wealth being prominent within the scriptures as a product of God's blessing to his people. The issue here, the problem is not having wealth. The problem is this, wealth having you. That's where the problem is. When wealth has you and when wealth controls you and when wealth determines your life, that's where the problem begins. Wealth can be something either you steward or wealth can be something you worship. And Solomon is reminding us that we should not get ourselves to the place where we worship wealth. You know, this morning I just want to remind you, perhaps you do not need something else. Perhaps this morning what you and I need is the grace to enjoy what we already have. And that becomes the greatest gift that God can give you or that God can give me. Maybe you don't need another phone. Maybe you don't need another car. Maybe you don't need another house. Maybe you don't need another family. Maybe you don't need another promotion. don't need another promotion. Maybe you don't need another salary. Maybe what you need is the ability to enjoy what you already have. You went on holiday at the end of last year and many of us went on holiday and you are happy even if you are in the village you are happy but there are many of us that were happy until they checked their phones and on their Instagram page they saw their friends and where their friends were and instantly the happiness disappeared. Right there it disappeared. There's nothing about the blessing. The blessing has not changed. The village has not changed. The people have not changed. What happened? Your reference point has changed. It has moved from God blessing you with these loved ones. Blessing you with this home. Blessing you with this place. It has moved to your friends. Your reference point has moved to others. And comparison can transform a blessing into a burden without changing the blessing a single bit. One of the quickest ways for you and I to stop enjoying what God has given us is when we begin to compare ourselves with others and what God has given others and one of the greatest prayers you can make this evening as you get to your home and you sit in your living room as you get to your home and you sit on your bed to be able to say Lord thank you because this is my portion for today. I say thank you. I say thank you for this bed. I say thank you for this meal. I say thank you for this brother, this sister. I say thank you for my wife, for my children. I say thank you because this is what you have given me. Imagine the job you once prayed for is the job that you're complaining about. You prayed for the house that you're in. Remember when you prayed for it, now the house is too small. You prayed for the business that now consumes your life and takes you away from the most important elements of your life. You prayed for your children that are now an interruption. They are now the ones that are frustrating you and interrupting your life. You prayed for the opportunities that you are now even too busy to enjoy. There is nothing wrong with ambition, brothers and sisters. There is nothing wrong with growth. But ambition without contentment is slavery. It is slavery. Sometimes many of us are asking God what's next? What's next? And God is asking you have you enjoyed what you already have? Have you enjoyed what I've already given you? Some of us become very good at making money, but we have forgotten how to make memories. How to make memories with the people that God has already given us. And we see a generation that is now becoming so obsessed with extraordinary experiences that they have lost the capacity to enjoy ordinary blessings, the blessings that God has given us. Perhaps today your greatest wealth will be seated around the table eating dinner with you. Laughter with your children, tea with your spouse. That evening walk, sitting across a friend and just talking with them is your greatest wealth. Worshiping here with God's people. This could be our greatest wealth, but many times we do not see it that way. Enjoyment increases when God gives to you, but it doesn't end with you. When God gives to you, but you begin to allow it to flow through you to others. That's when wealth or you discover the greatest joy in wealth. When you don't buy things for yourself anymore, you're able to do things for others. It becomes 10 times more significant. Is your wealth a tool of enjoyment or is your wealth a tool of enslavement? Let me conclude by giving us what I call the enjoy principle and I want to leave this with us because I feel this is the secret that will allow us to unlock joy in every single gift that God gives us. We will be able to experience His joy in these gifts. I call it the enjoy your wealth principle. Number one, E, so that we can remember it easily. E is enough. Enjoyment begins