Die Entschlafung der Gottesmutter wird als glorreiche Auferstehung der ersten Erlösten gedeutet, die die Vollendung der Menschwerdung Gottes und die Hoffnung auf das ewige Leben für die Menschheit verkörpert.
Der Text stellt die dritte Predigt des heiligen Johannes von Damaskus zum Fest der Entschlafung der Gottesmutter vor. Er erläutert den historischen und theologischen Hintergrund der drei überlieferten Predigten, die während der Agrypnia gehalten wurden. Im Zentrum steht die Auslegung der Menschwerdung und der glorreichen Auferstehung Marias als der ersten Erlösten. Der Beitrag betont die Bedeutung der orthodoxen Tradition und die Rolle der Gottesmutter in der Heilsgeschichte. Es wird auf die Quellenlage in der Patrologia Graeca und die kritische Edition durch P. Bonifatius Kotter OSB verwiesen. Der Text dient als Einführung in die theologische Deutung des Fests und die liturgische Praxis. Er hebt die Verbindung zwischen der irdischen Existenz Marias und ihrer himmlischen Würde hervor. Die Predigt wird als thematische Fortsetzung der zweiten Predigt begriffen.
Ausgewertet mit qwen/qwen3.8-27b, Fassung v3.
Die Maßstäbe sind für alle Traditionen gleich, nachzulesen unter Werte.
Wortlaut anzeigen
„Was ist lieblicher als die Gottesmutter?“ Johannes von Damaskus zum Fest der Entschlafung der Gottesmutter
Zum Inhalt springen
Analogion – Lesarten christlicher Orthodoxie
Menü
Über
Datenschutz
Orthodoxie
Orthodoxe Bistümer in Deutschland
Antiochenisch-orthodoxe Metropolie
Orthodoxe Gemeinden mit deutschsprachiger Liturgie
Zu Gast in einer orthodoxen Gemeinde
اهلا وسهلا
Orthodoxe Einsiedelei Hl. Lea von Rom
Orthodoxe Klöster in D, A und NL
Links zu Webseiten mit orthodoxen Inhalten
Liturgie
Gott in den Sakramenten empfangen
Mysterion der Taufe und Myron
Mysterion der Umkehr (Beichte)
Mysterion der Eucharistie
Mysterion der Krönung (Trauung)
Mysterion der Priesterweihe
Mysterion der Krankensalbung
Gott im Jahreskranz Seiner Güte erleben
Indiktion (01.09.) | Neujahr (01.01.)
Hochfest Geburt der Gottesmutter (08.09.)
Hochfest Kreuzerhöhung (14.09.)
Philippus-Fasten (Advent) (15.11. – 24.12.)
Hochfest der Geburt des Herrn (Weihnachten) (25.12.)
Hochfest Theophanie (06.01.)
Hochfest Begegnung des Herrn mit Symeon und Hanna im Tempel (02.02.)
Hochfest der Verkündigung (25.03.)
Triodion (Große Fastenzeit)
Liturgie der Vorgeweihten Gaben
Großes Apodipnon (Gr. Komplet)
Akathistos Hymnos – Al Madih (صلاة المديح)
Akathistos Hymnos nach P. Kilian Kirchhoff OFM
Große und Heilige Woche (Karwoche)
Pentekostarion (Osterzeit)
Sonntag der Auferstehung (Ostern)
Sonntag des Thomas (2. So. n. Pascha)
Sonntag der Salberinnen (3. So. n. Pascha)
Sonntag des Gelähmten (4. So. n. Pascha)
Sonntag der Samariterin (5. So. n. Pascha)
Sonntag des Blinden (6. So. n. Pascha)
Festabschluss von Ostern (Apodosis) (Mi. d. 6. Wo. n. Pascha)
Hochfest Christi Himmelfahrt (Do. d. 6. Wo. n. Pascha)
Sonntag des 1. Ökumen. Konzils (7. So. n. Pascha)
Hochfest Pfingsten
Sonntag von Allerheiligen (1. So. n. Pfingsten)
Apostel-Fasten (1. So. n. Pfingsten – 28.06.)
Gedenken der Apostel Petros und Pavlos (29. Juni)
Marien-Fasten (01.08. – 14.08.)
Hochfest Verklärung des Herrn (06.08.)
Hochfest Mariä Entschlafung (15.08.)
Paraklesis vor Mariä Entschlafung – Al Biraklisi (صلاة البراكليسي الصغير)
Zwölf Hochfeste
Kalender der Heiligen-Gedenktage
Gott in der heiligen Liturgie verehren
Byzantinischer Ritus
Liturgische Texte
Byzantinische Musik
Grundbegriffe der Liturgie
Orthodoxer Westritus
Martyrie
Glauben kennen
Glaubensbekenntnis
Zu was ruft Gott Dich?
Orthodoxe Theologie
Orthodoxe Spiritualität
Glauben bekennen
Didache (Lehre der 12 Apostel)
Ignatios von Antiochien (1./2. Jh.)
Ephräm der Syrer (um 306 – 373)
Rabula von Edessa (um 350 – 436)
Nemesios von Homs (4. Jh.)
Baläus von Kenneschrin (5. Jh.)
Patriarch Athanasios IV. und der arabische Buchdruck in Rumänien
Joseph von Damaskus (+1860)
Raphael von Brooklyn (+ 1915)
Metropolit Athanasios Atallah von Homs (1853-1923)
Isaak Attalah und der hl. Paisios
Glauben vermitteln
Predigt
Orthodoxe Katechese
Taufbewerber
Kinder
Jugend (14-25 Jahre)
Orthodoxer Religionsunterricht (ORU)
ORU wählen
Brief an Thea
ORU einrichten
Warum ORU?
Kontakte für den ORU
ORU unterrichten
Lehrpläne und Dokumente
ORU Sek. II NRW
Lehrwerke
Unterrichtsmaterial
Literatur über den ORU
Nützliche Links
Diakonie
Gott heilt die verwundeten Seelen
Gott schenkt das Leben in Fülle
Gott ist größer als unser Herz
Bibel
Bücher
Biblica
Hieratika
Vorfastenzeit bis Pfingsten
Liturgische Hilfen
Buchempfehlungen
„Dein Wille geschehe“ – Rez. G. Martinis, „Salziger Ziegenkäse …“
Beiträge
„Herr, gib mir dieses Wasser ewigen Lebens“. Eine Auslegung von Joh 4,5-42
„Jeder hörte sie in seiner eigenen Sprache reden“ (Apg 2,6). Die Göttliche Liturgie in Umschrift
„Was ist lieblicher als die Gottesmutter?“ Johannes von Damaskus zum Fest der Entschlafung der Gottesmutter
Der „Karneval des Bösen“ steht vor der Tür
Discord-Server „Apostolische Kirche“
Ein Jesuiten-Kolleg auf dem Athos? (Teil 1)
Ein Jesuiten-Kolleg auf dem Athos? (Teil 2)
Göttliche Liturgie auf Deutsch
Georgi W. Florowskis Dekonstruktion eines katholischen Traditionsprinzips
Jalil Schwarz, dem Friedenskoch, zum Geburtstag
Pavel Florenskij und das Hohelied der Bruderliebe | Hans-Peter Arnold
Re(a)gieren mit der Bergpredigt? | Prof. Dr. Assaad Elias Kattan
Troparion des heiligen Martinos von Tours (11.11.)
Vitae parallelae || Parallelleben
Wie Putin sich an seiner eigenen Geschichte rächt | Prof. Dr. Assaad Elias Kattan
Zeit, die orthodoxe Klammer zu schließen … | Prof. Dr. Assaad Elias Kattan
Glaubenskurs
TN-Bereich
Dozentenbereich
„Was ist lieblicher als die Gottesmutter?“ Johannes von Damaskus zum Fest der Entschlafung der Gottesmutter
Veröffentlicht am 28. August 2024 18. September 2024 von Raphael
Aus der dritten Predigt des hl. Johannes von Damaskus über die Entschlafung der Gottesgebärerin
Maria mit Kind, ca. 1455-1460, Dieric Bouts (ca. 1420-1475), Öl auf Holz, 21,6×16,5 cm,
The Metropolian Museum of Art , NY / USA (Bildrechte: Public Domain, Open Access)
Laut Angabe des Museums ist dieses Gemälde vom Ikonentypus
der Glykophilousa (der „süß Küssenden“) beeinflusst.
Die drei Predigten
des Johannes von Damaskus
zur Entschlafung der Theotokos
Drei Predigten des hl. Johannes von Damaskus (ca. 650-750) zum Hochfest der Entschlafung des Gottesgebärerin sind überliefert. Er soll sie hochbetagt – kurz vor seinem eigenen Entschlafen – während der Agrypnia (Nachtgebet) zum Fest an ihrem Bestattungsort in Gethsemane gehalten haben.
Sie sind in Band 96 der Patrologia Graeca zu finden. Ihre kritische Edition erschien in den „Schriften des Johannes von Damaskos“ (Bd. V) (= „Patristische Texte und Studien, Bd. 29“), herausgegeben von P. Bonifatius Kotter OSB.
Während die frühchristliche apokryphe, also nicht in die Bibel aufgenommene Schrift Transitus Mariae , vermutlich aus dem 4. bis 6. Jh., das Sterben der Gottesmutter und ihre Aufnahme in den Himmel beschreibt, gehören die Predigten des Johannes von Damaskus zu den wichtigsten frühen Zeugnissen, die die Feier des Fests der „Entschlafung der Gottesmutter“ oder im Westen der „ Aufnahme Mariä in den Himmel “ (Maria Himmelfahrt) bezeugen. Ursprünglich hat Kyrill von Alexandrien es im 5. Jh. eingeführt.
Jede dieser Predigten betrachtet die Gottesmutter aus einem anderen Blickwinkel:
Die erste Predigt sieht ihr Leben aus der Perspektiv der Inkarnation Gottes. Ihr Leben wird aus der Verkündigung des Alten Bundes heraus gedeutet. Es endet mit einer Beschreibung ihrer Grabstätte als Ort des Lebens und der Heilung.
Die zweite Predigt ist die weitaus längste der drei. Sie malt die Einzelheiten des Todes und der glorreichen Auferstehung der Theotokos aus.
Die dritte Predigt zur Entschlafung legt ihr Gewicht auf die Menschheit der Gottesmutter, die nach ihrem Sohn als erste Erlöste aus dem Grab zum ewigen Leben auferstanden ist. Sie greift Motive der zweiten Predigt auf und kann als ihre thematische Fortsetzung begriffen werden.
Auszug aus der Dritten Predigt
Eine vollständige deutsche Übersetzung der Dritten Predigt ist bisher nicht bekannt. Im Folgenden wird vermutlich zum ersten Mal ein längerer Auszug auf Deutsch veröffentlicht; es handelt sich um eine »Rohfassung«. Sie ist Teil eines Übersetzungsprojekts, das alle drei Predigten umfassen soll.
Aus Gründen des Urheberrechts wurde nach dem Text der Patrologia Graeca übersetzt, jedoch unter Berücksichtigung sinnverändernder Textvarianten aus dem Apparat der kritischen Edition.
Eine Vergrößerung des Auszugs aus dem zweisprachigen Text ist durch Klicken auf das Bild möglich:
Quellen:
Predigt 1 = Homilia I In dormitionem B. V. Mariae / Ἐγκώμιον εἰς τὴν κοίμησιν τῆς πανυμνήτου, καὶ ὑπερενδόξου, εὐλογημένης Δεσποίνης ἡμῶν Θεοτόκου καὶ Ἀειπαρθένου Μαρίας (PG 96, 699 – 722 , Kap. 1- 19)
Kap. 9-14 ( PG 96,713 C-721 B ), in: Heiser, Lothar, Maria in der Christus-Verkündigung des orthodoxen Kirchenjahres, Sophia – Quellen östlicher Theologie, Bd. 20, Trier 1981, S. 307 ff. = (fälschlich als 2. Predigt angegeben:) https://www.metropolisvonaustria.at/index.php/de/11-geistliches-leben/768-die-entschlafung-der-gottesgebärerin = (als PDF:) http://www.andreas-bote.de/download/FestderMariaeEntschlafung_gr_dt.pdf
Predigt 2 = Homilia II In dormitionem B. V. Mariae / Τοῦ αὐτοῦ λόγος δεύτερος … (PG 96, 722 – 754 , Kap. 1-19)
Kap. 1-19: Die großen Feste. Homilien der hl. Väter und andere Texte. Aus dem Griechischen übers. u. hg. vom Kloster des Hl. Joh. d. Vorläufers, Nauen: Prodromos-Verlag 2011, 319-336 = (unter den Vätertexten: http://www.prodromos-verlag.de/texte.html ) http://www.prodromos-verlag.de/JohannesDamaskus_EntschlafungTheotokos.pdf )
Kap. 2. 3. 10. 14 (PG 96, 725 C. 728 C. 736 C. 741 A-C), in: Heiser, Lothar: Quellen der Freude. Die Hochfeste der orthodoxen Christen, Gersau 2002, S. 271 ff.
Predigt 3 : Homilia III In dormitionem B. V. Mariae / Τοῦ αὐτοῦ λόγος τρίτος … (PG 96, 753 – 762 , Kap. 1-5):
Eine deutsche Übersetzung der kompletten Predigt liegt bisher noch nicht vor. Hier ist ein Auszug einer geplanten Übersetzung als Bild zu sehen.
Kap. 4 (PG 96,757C), die ersten beiden Sätze: Heiser, Lothar: Maria in der Christus-Verkündigung des orthodoxen Kirchenjahres, Trier: Paulinus-Verlag 1981, 312.
Veröffentlicht in beitraege
Beitragsnavigation
← „Herr, gib mir dieses Wasser ewigen Lebens“. Eine Auslegung von Joh 4,5-42
Göttliche Liturgie auf Deutsch →
Letzte Beiträge:
Glaubenskurs der Antiochenisch-orthodoxen Metropolie
„Jeder hörte sie in seiner eigenen Sprache reden“ (Apg 2,6). Die Göttliche Liturgie in Umschrift
Discord-Server „Apostolische Kirche“
Göttliche Liturgie auf Deutsch
„Was ist lieblicher als die Gottesmutter?“ Johannes von Damaskus zum Fest der Entschlafung der Gottesmutter
„Herr, gib mir dieses Wasser ewigen Lebens“. Eine Auslegung von Joh 4,5-42
Rum-orthodoxes Hieratikon A´ bestellbar als Liturgie- und Studienausgabe
Georgi W. Florowskis Dekonstruktion eines katholischen Traditionsprinzips
„Guten Rats [sic!]“! – Das rum-orthodoxe Gebet zu Neujahr
Bibel (mit Textus receptus , Schlachter 2000): Handy horizontal halten
Altes + Neues Testament (Arab.-Dt.)
AT + NT (Arabisch NAV)
LXX Griech.-Dt. | NT Griech.-Dt.
Kalender der antiochenisch-orthodoxen Metropolie als App: Apple | MS
Kalender: Julian. (alt). - Neu-Julian. (neu)
Lesungen vom Sonntag (Gr.-Dt.)
Orthodoxe Bibliothek
Übersicht über alle Seiten:
Akathistos Hymnos – Al Madih (صلاة المديح)
Akathistos Hymnos nach P. Kilian Kirchhoff OFM
Antiochenisch-orthodoxe Metropolie im Überblick
Apostel-Fasten (1. So. n. Pfingsten - 28.06.)
Baläus von Kenneschrin (5. Jh.)
Beiträge
Bestellung der Liturgiehefte
Bibel
Biblica
Buchempfehlungen
Bücher
Byzantinische Musik
Byzantinischer Ritus
Datenschutz
Didache (Die Lehre der zwölf Apostel)
Ephräm der Syrer (um 306 – 373)
Erdbebenhilfe
Festabschluss von Ostern (Apodosis) (Mi. d. 6. Wo. n. Pascha)
Flüchtlingshilfe
Galerie
Gedenken der Apostel Petros und Pavlos (29. Juni)
Glauben
Glaubensbekenntnis
Glaubensinhalte
Glaubensvermittlung
Glaubenszeugen
Gott begegnen, den Glauben feiern
Gott in den Sakramenten empfangen
Gott schenkt Leben in Fülle
Gottes Liebe
Große und Heilige Woche (Karwoche)
Großes Apodipnon (Gr. Komplet)
Grundbegriffe der Liturgie
Helfen
Hieratika
Hl. Ignatios von Antiochien (1./2. Jh.)
Hl. Joseph von Damaskus (+1860)
Hochfest Begegnung des Herrn mit Symeon und Hanna im Tempel (02.02.)
Hochfest Christi Himmelfahrt (Do. d. 6. Wo. n. Pascha)
Hochfest der Geburt des Herrn (Weihnachten) (25.12.)
Hochfest der Verkündigung (25.03.)
Hochfest Geburt der Gottesmutter (08.09.)
Hochfest Kreuzerhöhung (14.09.)
Hochfest Mariä Entschlafung (15.08.)
Hochfest Pfingsten
Hochfest Theophanie (06.01.)
Hochfest Verklärung des Herrn (06.08.)
Indiktion (01.09.) | Neujahr (01.01.)
Jahreskranz der Güte Gottes
Jugendliche / junge Erwachsene (14-25 Jahre)
Kalender der Heiligen-Gedenktage
Katechese
Katechese für Taufbewerber
Kinder
Kontakte für den ORU
Kurze Geschichte des ORU in Deutschland
Lehrpläne und Dokumente
Lehrwerke
Links zu Webseiten mit orthodoxen Inhalten
Literatur über den ORU
Liturgie der Vorgeweihten Gaben
Liturgische Hilfen
Liturgische Texte
Marien-Fasten (01.08. - 14.08.)
Metropolit Athanasios Atallah von Homs (1853-1923)
Mysterien der Taufe und Myronsalbung
Mysterion der Eucharistie
Mysterion der Krankensalbung
Mysterion der Krönung (Trauung)
Mysterion der Priesterweihe
Mysterion der Umkehr (Beichte und Buße)
Nemesios von Homs (4. Jh.)
Nützliche Links
Orthodoxe Bistümer in Deutschland
Orthodoxe Einsiedelei Hl. Lea von Rom
Orthodoxe Gemeinden mit deutschsprachiger Liturgie
Orthodoxe Klöster in D, A und NL
Orthodoxe Spiritualität
Orthodoxe Theologie
Orthodoxer Katechimus
Orthodoxer Religionsunterricht (ORU)
Orthodoxer Westritus
ORU
ORU einrichten
ORU Sek. II NRW
ORU studieren
Ostern
Paraklesis vor Mariä Entschlafung - Al Biraklisi (صلاة البراكليسي الصغير)
Patriarch Athanasios IV. und der arabische Buchdruck in Rumänien
Pentekostarion (Ostern bis So. n. Pfingsten)
Philippus-Fasten (Advent) (15.11. - 24.12.)
Predigt
Rabula von Edessa (um 350 – 436)
Raphael von Brooklyn (+ 1915)
Seelsorge
Sonntag der Salberinnen (3. So. n. Pascha)
Sonntag der Samariterin (5. So. n. Pascha)
Sonntag des 1. Ökumen. Konzils (7. So. n. Pascha)
Sonntag des Blinden (6. So. n. Pascha)
Sonntag des Gelähmten (4. So. n. Pascha)
Sonntag des Thomas (2. So. n. Pascha)
Sonntag von Allerheiligen (1. So. n. Pfingsten)
Triodion (Vorfasten, Fastenzeit und Karwoche)
Unterrichtsmaterial
V. Isaak Atallah und der hl. Paisios
Vorfastenzeit bis Pfingsten
Warum ORU?
Was ist und will die Orthodoxie?
Wozu bin ich berufen?
Zu Gast in einer orthodoxen Gemeinde
Zwölf Hochfeste
Rebloggen
Abonnieren
Abonniert
analogion.de
Anmelden
Du hast bereits ein WordPress.com-Konto? Melde dich jetzt an.
Datenschutz
analogion.de
Abonnieren
Abonniert
Registrieren
Anmelden
Kurzlink kopieren
Melde diesen Inhalt
Beitrag im Reader lesen
Abonnements verwalten
Diese Leiste einklappen