عبدالله بن أم مكتوم (خطبة)

Abdullah ibn Ummi Maktum, möge Allah mit ihm zufrieden sein Alles Lob gebührt Allah, Wir preisen Ihn, Wir bitten Ihn um Beistand und Wir bitten Ihn um Vergebung, und Wir suchen Zuflucht bei Allah vor den Übeln unserer eigenen Seelen und vor den schlechten Taten, die wir begehen. Wen Allah leitet, den kann niemand irreführen, und wen Er irreleitet, den kann niemand leiten. Und ich bezeuge, dass es keinen Gott gibt außer Allah, dem Einzigen, der keinen Partner hat, und ich bezeuge, dass Muhammad Sein Diener und Sein Gesandter ist. „O ihr, die ihr glaubt! Fürchtet Allah in der rechten Weise und sterbt nicht, ohne Muslime zu sein.“ [Al Imran: 102] „O Menschen! Fürchtet euren Herrn, der euch aus einer einzigen Seele erschaffen hat und aus ihr ihren Gatten erschuf und aus beiden viele Männer und Frauen hervorbrachte. Und fürchtet Allah, in dessen Namen ihr euch gegenseitig fragt, und die Verwandtschaftsbande. Wahrlich, Allah war über euch ein Bewahrer.“ [An Nisa: 1] „O ihr, die ihr glaubt! Fürchtet Allah und sprecht ein treffendes Wort. Er wird eure Taten berichtigen und euch eure Sünden vergeben. Und wer Allah und Seinem Gesandten gehorcht, der hat einen großen Sieg errungen.“ [Al Ahzab: 70-71] Was danach kommt: Wahrlich, das beste Wort ist das Buch Allahs, und die beste Führung ist die Führung Muhammads, möge Allah ihn und seine Familie segnen und ihm Frieden schenken, und das schlimmste unter den Dingen sind die Neuerung, und jede Neuerung ist eine Bid'a (Religionsinnovation), und jede Bid'a ist Irreführung, und jede Irreführung führt ins Feuer. O Diener Allahs: Allah, der Erhabene und Majestätische, hat den Anfang der Sure „Abasa“ (Er runzelte die Stirn) herabgesandt. Darin tadelt Allah, der Erhabene und Majestätische, Seinen Propheten und Auserwählten, möge Allah ihn und seine Familie segnen und ihm Frieden schenken, mit der sanftesten Tadelart. Es sind Verse, die Gabriel, möge Allah ihm Frieden schenken, auf das Herz unseres Propheten, möge Allah ihn und seine Familie segnen und ihm Frieden schenken, herabließ, betreffend Abdullah ibn Ummi Maktum, den Blinden. Es sind Verse, die rezitiert werden, bis Allah, der Erhabene und Majestätische, die Erde und alle, die darauf sind, erbt. „Er runzelte die Stirn und wandte sich ab, weil der Blinde zu ihm kam. Was weißt du? Vielleicht reinigt er sich oder wird er belehrt, so dass die Ermahnung ihm nützt. Was den betrifft, der sich für reich hält, so hast du dich ihm gewidmet. Und was geht dich an, wenn er sich nicht reinigt? Und was den betrifft, der zu dir eilt und fürchtet, so hast du dich von ihm abgewandt.“ [Abasa: 1-10] Viele Ausleger erwähnten, dass der Gesandte Allahs, möge Allah ihn und seine Familie segnen und ihm Frieden schenken, eines Tages mit einigen der Großen von Quraisch sprach und auf deren Islamisierung hoffte. Während er mit ihm sprach und mit ihm vertraulich redete, kam Ibn Ummi Maktum herbei. Er begann, den Gesandten Allahs, möge Allah ihn und seinen Familie segnen und ihm Frieden schenken, über etwas zu fragen und beharrlich darauf zu bestehen. Der Prophet, möge Allah ihn und seine Familie segnen und ihm Frieden schenken, wünschte sich, dass dieser für einen Moment verstummen möge, damit er in der Lage wäre, mit jenem Ungläubigen zu sprechen, in der Hoffnung auf seine Rechtleitung. Aber er runzelte die Stirn vor Ibn Ummi Maktum und wandte sich von ihm ab und wandte sich jenem Ungläubigen zu. Daraufhin ließ Allah, der Erhabene und Majestätische, jene Verse als Tadel an Seinem Propheten, möge Allah ihn und seine Familie segnen und ihm Frieden schenken, herabkommen. Und der Prophet, möge Allah ihn und seine Familie segnen und ihm Frieden schenken, ehrte ihn nach diesem Tadel, ließ ihn nahe an sich heran und achtete ihn. Und wenn er kam, sagte er zu ihm: Hast du ein Bedürfnis? Und Abdullah ibn Ummi Maktum war einer derer, die früh zum Islam übertraten, er gehört zu den Ersten im Islam. Er, möge Allah mit ihm zufrieden sein, erlebte die Prüfung der Muslime in Mekka und schmeckte die Grausamkeit, Härte und das Leid der Polytheisten. Doch er wurde nicht schwach, wankte nicht und ließ nicht nach in seiner Aktivität, sondern sein Glaube und seine Gewissheit nahmen zu. Sein Herz war erfüllt von der Liebe zu Allah, dem Erhabenen und Majestätischen, und zu Seinem Gesandten, möge Allah ihn und seine Familie segnen und ihm Frieden schenken. So ist der Glaube, o Diener Allahs: Wenn seine Freude die Herzen durchdringt, hängt sich der Mensch an Allah, den Erhabenen, vertraut Er sich Ihm an, denkt er Gutes über seinen Herrn, den Erhabenen und Majestätischen, und er ist geduldig im Leiden auf Seinem Weg. „Unter den Gläubigen sind Männer, die wahrhaftig das gehalten haben, was sie Allah versprochen haben. Von ihnen hat manchen ihr Ziel erreicht, und andere warten noch, und sie haben nichts geändert.“ [Al Ahzab: 23] So hing das Herz von Ibn Ummi Maktum am Quran, und er war bestrebt, ihn aus dem Mund des Gesandten Allahs, möge Allah ihn und seine Familie segnen und ihm Frieden schenken, zu empfangen. Allah, der Erhabene und Majestätische, öffnete seine Brust und erhob seinen Ruf, bis er bei Allah, dem Erhabenen und Majestätischen, bei Seinem Gesandten, möge Allah ihn und seine Familie segnen und ihm Frieden schenken, und bei den Gläubigen eine große Stellung einnahm. Und nachdem Allah, der Erhabene und Majestätische, den Gläubigen die Auswanderung nach Medina erlaubt hatte, weil ihnen das Leid durch Quraisch zu stark geworden war, wanderte Abdullah ibn Ummi Maktum nach Medina aus, um seinem Glauben zu entfliehen. Er und Mus'ab ibn Umayr, möge Allah mit beiden zufrieden sein, waren die Ersten unter den Gefährten des Gesandten Allahs, möge Allah ihn und seine Familie segnen und ihm Frieden schenken, die in Medina eintrafen. So kamen sie zu den Leuten, lehrten sie den edlen Quran und unterwiesen sie in der Religion Allahs, des Erhabenen und Majestätischen. Und als der Prophet, möge Allah ihn und seine Familie segnen und ihm Frieden schenken, nach Medina auswanderte und Allah, der Erhabene und Majestätische, das Adhan für die fünf Gebete anordnete, wurde Abdullah ibn Ummi Maktum zusammen mit seinem Bruder Bilal ibn Rabah zum Mu'adhdhin (Aufforderer zum Gebet) der Moschee des Gesandten Allahs, möge Allah ihn und seine Familie segnen und ihm Frieden schenken. Sie erhoben ihre Stimmen mit dem Wort der Einzigkeit Allahs und riefen die Menschen zum Gebet auf, durch das der Körper Ruhe findet und die Brust sich öffnet. Sie riefen die Menschen zu dem auf, was ihr Wohlstand in dieser Welt und im Jenseits ist. Und das Adhan von Ibn Ummi Maktum war das Zeichen für den Eintritt des Fajr (Morgengrauens) im Ramadan: • Über Salim ibn Abdillah, über seinen Vater, dass der Gesandte Allahs, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte: „Wahrlich, Bilal ruft zum Gebet in der Nacht auf, also esst und trinkt, bis der Sohn von Umm Makhtum ruft.“ Dann sagte er: „Und er war ein blinder Mann, der nicht rief, bis zu ihm gesagt wurde: Der Morgen ist angebrochen, der Morgen ist angebrochen.“ [1] Und dieser erhabene Gefährte wandelte mit dem Propheten, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden schenken, einen guten Weg, und zu der Ehre, die der Prophet, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden schenken, ihm zuteil werden ließ, zählte, dass er ihn zweimal bei zwei Feldzügen als Verwalter der Stadt Medina zurückließ. Und dieser blinde Gefährte, der zu denen gehört, die Allah, der Erhabene, vom Dschihad und Kampf befreit hat: Sein Selbst verweigerte es, nicht an der Kampffront teilzunehmen und die kämpfenden Muslime in ihrem Kampf gegen die Feinde Allahs, des Erhabenen, zu unterstützen. Anas, möge Allah mit ihm zufrieden sein, sagte: Ich sah ihn am Tag von Qadisiyya; er trug eine Rüstung und hatte ein schwarzes Banner bei sich, ein alter Mann, dessen Knochen dünn geworden waren, dessen Rücken sich gebogen hatte und dessen Alter hoch war, und er war blind und konnte nichts sehen, fest verankert in einem blutigen, heftigen Kampf an drei harten, finsteren Tagen, bis Allah, der Erhabene, die Gläubigen über die magischen Perser siegreich machte, und er war unter denen, die als Märtyrer in dieser Schlacht getötet wurden, die Sa’d ibn Abi Waqqas unter der Herrschaft des Kalifen Umar ibn al-Khattab, möge Allah mit ihnen allen zufrieden sein, befehligte. Abdullah ibn Umm Makhtum, der Blinde, wurde tot aufgefunden, wie er das Banner der Muslime umarmte, möge Allah mit ihm und mit allen Gefährten des Gesandten Allahs, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden schenken, zufrieden sein. O Allah, wir bitten dich um Vergebung für uns und bitten dich, uns, unsere Eltern, die gläubigen Männer und Frauen in den Garten des Paradieses einzulassen, aufgrund unserer Liebe zu ihnen. Ich sage dies und bitte den großen Allah um Vergebung für mich und für euch, so bittet ihr Ihn um Vergebung für jede Sünde; Er wird euch vergeben, denn Er ist der Vergebende, der Barmherzige. Die zweite Predigt Lob sei Allah, dem Herrn der Welten, und das gute Ende gehört den Gottgefürchteten, und es gibt keinen Übergriff außer gegen die Ungerechten, und das Gebet und der Friede seien auf dem edelsten der Propheten und Gesandten, unserem Propheten Muhammad, und auf seiner Familie und allen seinen Gefährten. Fürchtet Allah, O Diener Allahs, und wisset, dass ihr Ihn antreffen werdet, so bereitet für euch selbst vor, was euch Allah, dem Erhabenen, und dem Garten des Paradieses näherbringt und euch von Seinem Zorn und dem Feuer fernhält. Und dann wisset, O Diener Allahs: In der Geschichte dieses Mannes, Abdullah ibn Umm Makhtum, liegen große Nutzen und Lektionen und Mahnungen: • Das Größte und Erhabenste darunter: Das Festhalten am Religion Allahs, des Erhabenen. • Und Entschlossenheit und Geduld und der Dienst an der Religion. • Und dass eine Behinderung, sei es Blindheit oder Hinkigkeit oder dergleichen, nicht daran hindert, edle Ambitionen zu haben und unermüdlich für das Wohl des Islam und der Muslime zu arbeiten. Dieser Mann: blind, ohne Sehkraft, und er tat, was er tat, aus Glauben und guter Tat, Dschihad und Aufruf, was also mögen die Gesunden, die Allah, der Erhabene, verschont hat, sagen, oder was sagt der Gesunde, der neben der Moschee wohnt und den Ruf der Wahrheit hört, der die Wände seines Hauses durchdringt, und diesem großen Ruf nicht folgt, durch den seine Rettung und sein Erfolg in dieser Welt und im Jenseits liegen. • Und in seiner Geschichte, möge Allah mit ihm zufrieden sein, liegt der Nutzen, sich an Allah, den Erhabenen, und an Sein großes Buch zu hängen: „Nein! Wahrlich, sie ist eine Mahnung. So mahnt sich, wer will. In ehrwürdigen, erhobenen, gereinigten Blättern, in den Händen von Schreibern, die edel und gottesfürchtig sind.“ [Abasa: 11-16]. So lasst uns uns an diesen frommen, edlen Menschen ein Beispiel nehmen. [1] Al-Bukhari (517).

عبدالله بن أمِّ مكتوم رضي الله عنه إنَّ الْحَمْدَ لِلهِ، نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِاللهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَلا مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلا هَادِي لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ . ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ﴾ [آل عمران: 102]. ﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا ﴾ [النساء: 1]. ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا ﴾ [الأحزاب: 70: 71]، أَمَّا بَعْدُ: فَإِنَّ خَيْرَ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللهِ، وَخَيْرَ الْهَدْيِ هَدْيُ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وآله وسلم، وَشَرَّ الأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا، وَكُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ، وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلالَةٌ، وَكُلَّ ضَلالَةٍ فِي النَّارِ. عباد الله: قد أنزل الله عز وجل صدر سورة ((عبس)) يُعاتب الله عز وجل فيها نبيَّه ومصطفاه صلى الله عليه وسلم ألطَفَ معاتبة، آياتٌ نزل بها جبريل عليه السلام على قلب نبينا صلى الله عليه وسلم في شأن عبدالله بن أم مكتوم الأعمى، آياتٌ تُتْلى إلى أن يرث الله عز وجل الأرض ومن عليها. ﴿ عَبَسَ وَتَوَلَّى * أَنْ جَاءَهُ الْأَعْمَى * وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى * أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنْفَعَهُ الذِّكْرَى * أَمَّا مَنِ اسْتَغْنَى * فَأَنْتَ لَهُ تَصَدَّى * وَمَا عَلَيْكَ أَلَّا يَزَّكَّى * وَأَمَّا مَنْ جَاءَكَ يَسْعَى * وَهُوَ يَخْشَى * فَأَنْتَ عَنْهُ تَلَهَّى ﴾ [عبس: 1 - 10]. ذكرَ جمعٌ من المفسرين أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يومًا يخاطب بعض عظماء قريش وقد طمع في إسلامه، فبينما هو يخاطبه ويُناجيه إذ أقبل ابن أم مكتوم، فجعل يسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن شيء ويلحُّ عليه وودَّ النبي صلى الله عليه وسلم أن لو كف ساعته ليتمكن من مخاطبة ذلك الكافر طمعًا في هدايته، ولكنَّه عبس في وجه ابن أم مكتوم وأعرض عنه، وأقبل على ذلك الكافر، فأنزل الله عز وجل تلك الآيات معاتبةً لنبيِّه صلى الله عليه وسلم. وكان النبي صلى الله عليه وسلم بعد هذه المعاتبة يُكرمه ويُدنيه ويُجلُّه، وإذا جاء قال له: هل لك من حاجة؟ وعبدالله بن أم مكتوم ممَّن أسلم قديمًا، فهو من السابقين إلى الإسلام. عاش رضي الله عنه محنة المسلمين في مكة، وذاق من بطش المشركين وقسوتهم وأذاهم، فما ضعف ولا تزعزع ولا فتر نشاطُه، بل ازداد إيمانًا ويقينًا. امتلأ قلبه بحب الله عز وجل ورسوله صلى الله عليه وسلم، وهكذا الإيمان عباد الله: إذا خالطت بشاشته القلوب تعلَّقَ المرء بالله تعالى وتَوكَّلَ عليه وأحسن الظنَّ بربه عز وجل وصَبَرَ على الأذى في سبيله، ﴿ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا ﴾ [الأحزاب: 23]. فابن أمِّ مكتوم تَعلَّق قلبُه بالقرآن، وحرص على تلقيه مِنْ فِي الرسول صلى الله عليه وسلم. شرح الله عز وجل صدره وأعلَى ذكره حتى حظيَ بالمكانة العظيمة عند الله عز وجل ورسوله صلى الله عليه وسلم وعند المؤمنين. وبعد أن أذِنَ الله عز وجل للمؤمنين بالهجرة إلى المدينة لما اشتدَّ عليهم أذى قريش، هاجر عبدالله بن أمِّ مكتوم إلى المدينة فرارًا بدينه وكان هو ومصعب بن عمير رضي الله عنهما أوَّلَ من قَدِمَ المدينة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. فصارا يتردَّدان على الناس ويقرئهما القرآن الكريم ويعلِّمهما دين الله عز وجل. ولما هاجر النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة وشرع الله عز وجل الأذان للصلوات الخمس صار عبدالله بن أمِّ مكتوم مع أخيه بلال بن رباح مؤذنين لمسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم، يصدعان بكلمة التوحيد ويدعوان الناس إلى الصلاة التي بها راحة البدن وانشراح الصدر، يدعوان الناس إلى ما فيه فلاحهم في الدنيا والآخرة، وقد كان أذان ابن أم مكتوم علامة دخول الفجر في رمضان: • عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِاللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "إِنَّ بِلالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ، فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُنَادِيَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ»، ثُمَّ قَالَ: وَكَانَ رَجُلًا أَعْمَى، لا يُنَادِي حَتَّى يُقَالَ لَهُ: أَصْبَحْتَ أَصْبَحْتَ" [1] . وقد سار هذا الصحابي الجليل مع النبي صلى الله عليه وسلم سيرةً حسنة، وكان من إكرام النبي صلى الله عليه وسلم له أن استخلفه على المدينة مرتين في غزوتين. وهذا الصحابي الأعمى الذي هو ممَّن أعذره الله عز وجل عن الجهاد والقتال: أبَت نفسه إلَّا أن يحضرَ صفَّ القتال ويُشارك المسلمين المجاهدين في قتالهم أعداء الله عز وجل. قال أَنَسٍ رضي الله عنه: رأيته يوم القادسية عَلَيْهِ دِرْعٌ، وَمَعَهُ رَايَةٌ سَوْدَاءُ، شيخٌ كبيرٌ، رَقَّ عظمه، واحْدَوْدَبَ ظَهْرُه، وكبر سِنُّه، وهو أعمى لا يبصر، رابط في معركةٍ داميةٍ شديدةٍ في ثلاثة أيام قاسية عابسة إلى أن نَصَرَ الله عز وجل أهل الإيمان على الفُرس المجوس، وكان ممَّن قُتِلَ شهيدًا في هذه المعركة التي تولَّى قيادتها سعد بن أبي وقاص في عهد الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنهم. وُجِدَ عبدالله بن أمِّ مكتوم الأعمى صريعًا وهو يُعانق راية المسلمين، رضي الله عنه وعن سائر صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم. اللهم إنَّا نسألك بحبِّنا إيَّاهم أن تغفر لنا وتدخلنا الجنة ووالدينا والمؤمنين والمؤمنات. أقول قولي هذا وأستغفر الله العظيم لي ولكم فاستغفروه من كل ذنب يغفر لكم إنَّه هو الغفور الرحيم. الخطبة الثانية الحمد لله رب العالمين، والعاقبة للمتقين، ولا عدوان إلَّا على الظالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. اتقوا الله عباد الله واعلموا أنَّكم ملاقوه فقدِّموا لأنفسكم ما يُقرِّبكم إلى الله عز وجل والجنة ويُباعدكم عن سخطه والنار. ثم لتعلموا عباد الله: أنَّ في قصة هذا الرجل عبد الله بن أمِّ مكتوم فوائد عظيمة ودروسًا وعبرًا: • أعظمها وأجلُّها: الثبات على دين الله عز وجل. • والعزيمة والصبر وخدمة الدين. • وأنَّ الإعاقة من عمى أو عرج أو نحو ذلك لا تمنع من الطموح الحسن والعمل الدؤوب لصالح الإسلام والمسلمين. هذا الرجل: أعمى فاقد البصر وقد عمل ما عمل من إيمان وعمل صالح وجهاد ودعوة، فما عسى أن يقول الأصحَّاء الذين عافاهم الله عز وجل، بل ما يقول الصحيح وهو جار المسجد وهو يسمع نداء الحق يخترق جدران بيته ولا يُلبِّي هذا النداء العظيم الذي به نجاتُه وفلاحُه في الدنيا والآخرة. • وفي قصته رضي الله عنه فائدة التعلُّق بالله عز وجل وكتابه العظيم، ﴿ كَلَّا إِنَّهَا تَذْكِرَةٌ * فَمَنْ شَاءَ ذَكَرَهُ * فِي صُحُفٍ مُكَرَّمَةٍ * مَرْفُوعَةٍ مُطَهَّرَةٍ * بِأَيْدِي سَفَرَةٍ * كِرَامٍ بَرَرَةٍ ﴾ [عبس: 11 - 16]. ألا فلنقدتي بهؤلاء الصالحين النُّبَلاء. [1] البخاري (517).