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Orthodox · Diese Tradition mit einer anderen vergleichen

ቅዱስ ፓትርያርኩ ጾመ ፍልሰታ ለማርያምን ምክንያት አድርገው መልእክት አስተላለፉ።

ohne Namen · Mahibere Kidusan – Aethiopisch-Orthodoxe Tewahedo-Kirche (EOTC) · 2026-08-06 · Addis Abeba · Quelle

Fürsorge · Hauptbotschaft Gemeinschaft · tragend Umkehr · tragend

Die wahre Liebe zu Gott und zur gesamten Menschheit manifestiert sich im Gehorsam gegenüber göttlichen Geboten, insbesondere durch das Fasten der Jungfrau Maria und aktive Werke der Barmherzigkeit gegenüber Bedürftigen.

Daher sollten wir, in diesem Fasten der Jungfrau Maria, das Fasten beenden, indem wir die Fastenden speisen, die Entkleideten bekleiden, die Nackten bedecken, die Kranken und Gefangenen besuchen, das heilige Opfer empfangen und das Gebet der Buße für unsere Sünden sprechen.

Der Text ist eine päpstliche Botschaft des Patriarchen der Äthiopisch-Orthodoxen Tewahedo-Kirche, die das 22-tägige Fasten der Jungfrau Maria (ab dem 1. Nehase) einläutet. Er begründet die Praxis theologisch mit der Liebe zu Gott, die sich im Halten der Gebote manifestiert, und der besonderen Ehre Marias als Mutter Gottes. Der Patriarch definiert den Begriff des Nächsten als die gesamte Menschheit, einschließlich der Verstorbenen, und betont die zeitliche und räumliche Unbegrenztheit der christlichen Liebe. Als konkrete Ausdrucksformen des Fastens werden Almosen, Fürsorge für Bedürftige und Bußgebete genannt. Der Text schließt mit einem Gebet um Frieden in Äthiopien und der Welt angesichts des dortigen Krieges. Er ruft die Gläubigen auf, durch Verzicht und Werke der Barmherzigkeit ihre Verbindung zu Gott und untereinander zu stärken.

Weltbild

was das heißt
Was ist nach diesem Text die Wurzel des Übels?
Sünde, persönliches Versagen, Schuld vor Gott; Feindschaft, Hass, Zerfall der Gemeinschaft (erschlossen)
Wo sitzt das Übel?
im Herzen, im Willen, in der Seele des Einzelnen
Was hilft dagegen?
Gebote befolgen, Ordnung einhalten, Pflichten erfüllen; praktisches Handeln am Nächsten, Werke
Was ist der Mensch nach diesem Text?
von Gott gewollt, mit Aufgabe und Verantwortung
Wohin geht die Geschichte?
die Botschaft steht außerhalb der Geschichte (erschlossen)
Worauf stützt der Text seinen Anspruch?
auf ein gegenwärtiges Oberhaupt, Lehrer, Amt; auf Tradition, Väter, gewachsene Praxis
Wem gilt die Zuwendung, die der Text fordert?
den eigenen Glaubensgeschwistern
Wohin richtet sich die Kritik des Textes?
auf die eigene Gemeinschaft und sich selbst

Verwandte Texte aus anderen Traditionen

nach Ähnlichkeit der Auswertung, ein Text je Tradition

Wozu der Text aufruft

Genannte Stellen

Joh 14,15 · 1. Joh 4,16

Gemessen

Grundhaltung
1 von -2 bis 2
Eindringlichkeit
2 von 3
Reichweite
3 von 5
Konkretheit
3 von 3
Abgrenzung
1 von 3
Zeitbezug
früher 2, jetzt 3, künftig 1

Ausgewertet mit qwen/qwen3.8-27b, Fassung v3. Die Maßstäbe sind für alle Traditionen gleich, nachzulesen unter Werte.

Wortlaut auf Deutsch
Im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes, eines einzigen Gottes, Amen. An alle Gläubigen der Äthiopisch-Orthodoxen Tewahedo-Kirche, die im Land und in der ganzen Welt leben! Die Allmächtige Gottheit, unser Gott, die die Jungfrau Maria erwählte, um durch ihren Sohn das Heil der Menschheit zu vollziehen, hat uns und euch mit dem Fasten der Jungfrau Maria, das zweiundzwanzig Jahre gedauert hat, erreicht! „Wenn ihr mich liebt, haltet meine Gebote; und wenn ihr mich geliebt habt, bewahrt meine Gebote“ (Joh. 14, 15); Liebe ist die zarte Verbindung der lebendigen Wesen; lebendige Wesen verbinden sich in bestimmten Zeiten und Orten durch ihren äußeren, materiellen Körper; sie beraten auch gemeinsam über ihre gemeinsamen Angelegenheiten; und sie kommen einander noch näher. Doch die Verbindung der lebendigen Wesen ist nicht nur durch den Körper, die Zeit und den Ort begrenzt; sie verbinden sich auch durch die Liebe des Geistes und verstehen einander; und diese Liebe des Geistes ist noch größer als die körperliche Verbindung; aus dieser Perspektive können wir Gott auch nur durch diese Liebe des Geistes und mit dem Auge des Glaubens erkennen! Deshalb hat uns der heilige Apostel Johannes in seinem Brief gelehrt: „Wer in der Liebe bleibt, bleibt in Gott, und Gott bleibt in ihm“ (1. Joh. 4, 16). Das bedeutet, dass, wenn wir uns mit Ihm durch Liebe verbinden, Er in uns und wir in Ihm wohnen, ein Zustand der gegenseitigen Wohnstatt entsteht. Geliebte Kinder des Heiligen Geistes, unsere Gläubigen und Gläubigen! Wir wissen, dass unser Herr uns mit den Worten „Liebt Gott, euren Gott; und Gott, euren Gott, liebt“ befohlen hat, Ihn mit unserem ganzen Herzen zu lieben, und ebenso, einander in dem Maße zu lieben, in dem wir uns selbst lieben; Und Er hat uns gelehrt, dass das Maß, der Maßstab und das Zeichen unserer Liebe darin besteht, Seine Gebote zu ehren und zu bewahren, indem Er sagte: „Wenn ihr mich liebt, bewahrt meine Gebote“. Daraus folgt, dass die Liebe zu dem Herrn eine große Sache ist, die sich durch das Bewahren Seiner Gebote manifestiert, und keine verborgene, unsichtbare Sache ist, Wenn die Liebe zu unserem Herrn durch das Bewahren Seiner Gebote zum Ausdruck kommt, dann müssen wir uns fragen: Was sind Seine Gebote? Unser Herr hat uns aufgeklärt, dass die Liebe zu Gott und die Liebe zum Nächsten zusammengefasst werden, wenn wir Seine Gebote vollständig kennen, Insbesondere die Liebe, die wir unserem Nächsten gegenüber zeigen, ist, wie oben erwähnt, ausdrücklich mit dem Befehl „Liebe deinen Nächsten wie dich selbst“ festgelegt; Wer sind die Nächsten des Menschen? Sind es die Lebenden? Oder die Toten? Sind es Verwandte? Oder die gesamte Menschheit? Auch dies zu wissen ist notwendig. Unser Herr hat dies nicht auf dieser Ebene abgegrenzt und festgelegt; warum? Weil der Begriff „Nächster“ nicht auf eine bestimmte Gemeinschaftsgruppe beschränkt ist, sondern die gesamte Menschheit bezeichnet; und weil sowohl die Toten als auch wir alle vor Ihm lebendig sind und einander Nächste sind; Daher sind sowohl unsere Liebe als auch unsere Fürsorge nicht nur auf die Zeit unseres irdischen Lebens beschränkt, sondern erstrecken sich auch darüber hinaus bis in die ewige Zeit; deshalb hat unser Herr dies nicht nach Zeit, Ort und Umfang abgegrenzt. Geliebte Kinder des Heiligen Geistes, unsere Gläubigen und Gläubigen! Der Anlass für das Fasten der Jungfrau Maria, das wir ab dem 1. Nehase für 22 Tage halten, ist das Gebot und die Liebe Gottes, Gott hat uns befohlen, Ihn allgemein und insbesondere die Heiligen, die nach Seinem Willen gelebt haben, zu ehren; und unter den heiligen Geschöpfen nimmt die heilige Jungfrau Maria die erste Stelle ein; Deshalb, da sie von der Schöpfung her die höchste Ehre genießt, ehren wir sie mehr als alle anderen; Die Orthodoxe Tewahedo-Kirche, die diese Ehre der Jungfrau Maria auf dieser Ebene darstellt, ist der ältesten Kirche, die Gott und dem Sohn Gottes gehört, vorausgegangen! Der berühmte heilige und ökumenische Vater des vierten Jahrhunderts, der heilige Ephräm, lehrte uns, als er über die Ehre, Heiligkeit und Erhabenheit der Jungfrau Maria sprach: „Sie ist größer als die Cherubim und erhabener als die Seraphim; denn sie wurde zum Thron für eines der heiligen Dreifaltigkeit, nämlich als Behausung, geworden“; Deshalb, während wir in diesem Fasten, das der Erinnerung an ihren Namen gewidmet ist, die Jungfrau Maria auf dieser Ebene ehren, halten wir uns an ihren Befehl; und durch das Halten ihres Befehls bestätigen wir unsere Liebe zu Ihm; denn Er hat uns befohlen, sie als „eure Mutter“ zu lieben, und sie hat uns befohlen, sie als „eure Kinder“ zu lieben, und sie betet für uns. Durch ihre Fürbitte wird sie von der Not erlöst; und allgemein ist die Beziehung zwischen Gott, den Heiligen und uns durch dieses Gebot und diese Liebe in der Kirche, die in der Welt existiert, fest verankert. Daher sollten wir, in diesem Fasten der Jungfrau Maria, das Fasten beenden, indem wir die Fastenden speisen, die Entkleideten bekleiden, die Nackten bedecken, die Kranken und Gefangenen besuchen, das heilige Opfer empfangen und das Gebet der Buße für unsere Sünden sprechen. Abschließend Wir senden mit aufrichtigem Herzen und in Demut, im Namen Gottes, unsere väterliche Botschaft an Gott, damit Er durch Seine göttliche Weisheit und Macht den schweren Krieg, der die Schöpfung in unserem Land und in der ganzen Welt heimsucht, aufhört; Möge Er uns einen gesegneten und heiligen Fastenzeit gewähren; Möge Gott Äthiopien und ihre Völker segnen! Ehre sei Gott, Amen! Abba Matthias der Erste Patriarch, Oberhaupt der Bischöfe von Äthiopien Erzbischof von Aksum und Hagere, von Menbere Tekle Haymanot 1. Nehase 2018 a.E. Addis Abeba, Äthiopien Die Information stammt aus dem Medien- und Öffentlichkeitsdienst der Äthiopisch-Orthodoxen Tewahedo-Kirche.
Wortlaut im Original
በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሐዱ አምላክ፣ አሜን በሀገር ውስጥና በመላው ዓለም የምትገኙ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን እምነት ተከታዮች በሙሉ! የሰውን ወገን ለማዳን የልጁ ማደሪያ ትሆን ዘንድ ድንግል ማርያምን የመረጠ መፍቀሬ ሰብእ እግዚአብሔር አምላካችን እንኳን ለሁለት ሺህ ዓሥራ ስምንት ዓመተ ምሕረት ጾመ ማርያም አደረሰን አደረሳችሁ! “ወእመሰ ታፈቅሩኒ ዕቀቡ ትእዛዝየ፡- ከወደዳችሁኝስ ትእዛዜን ጠብቁ" (ዮሐ.14፥15)፤ ፍቅር የሕያዋን አካላት ረቂቅ መገናኛ ነው፣ ሕያዋን ኣካላት በውጫዊው ግዙፍ አካላቸው በተወሰኑ ጊዜያትና ቦታ ይገናኛሉ ፤ ስለ ጋራ ጉዳያቸውም በጋራ ይመክራሉ፤ ይበልጥም ይቀራረባሉ፡፡ ይሁንና የሕያዋን አካላት ግንኙነት በአካል በጊዜና በቦታ ብቻ የተወሰነ አይደለም፣ በፍቅረ መንፈስ ተገናኝተውም ይግባባሉ፣ ከአካላዊ ግንኙነት በላይ የበለጠም ይኸው ፍቅረ መንፈስ ነው፤ ከዚህ አንጻር እግዚአብሔርንም ማግኘት የምንችለው በዚሁ ፍቅረ መንፈስ ሆነን በእምነት ዓይን ነው! ይህም በመሆኑ ሓዋርያው ቅዱስ ዮሐንስ በመልእክቱ “በፍቅር የሚኖር በእግዚአብሔር ይኖራል፣ እግዚአብሔርም በእርሱ ይኖራል" በማለት ያስተምረናል፣ (1ዮሐ. 4፥16) ይህም ማለት ከሱ ጋር በፍቅር ስንገናኝ፤ እሱም በኛ፣ እኛም በእሱ የመኖሩ ኩነት ይፈጠራል ማለት ነው፡፡ የተወደዳችሁ የመንፈስ ቅዱስ ልጆቻችን ምእመናንና ምእመናት! ጌታችን “አፍቅሮ ለእግዚአብሔር አምላክከ፤- አምላክህን እግዚአብሔርን ውደደው" በማለት በፍጹም ልባችን እንድንወደው፣ እንደዚሁም ራሳችንን በምንወድበት መጠን እርስ በእርሳችን እንድንዋደድ ማዘዙን እናውቃለን፤ የመውደዳችን መለኪያ ሚዛንና መገለጫ ምልክትም ትእዛዙን ማክበርና መጠበቅ እንደሆነ “ብትወዱኝስ ትእዛዜን ጠብቁ” በማለት ኣስተምሮናል። ከዚህ ኣኳያ ጌታን መውደድ ማለት ትእዛዙን በመጠበቅ የሚገለጽ ግዙፍ ነገር እንጂ ምናባዊና የማይታይ ድብብቆሽ ነገር ኣይደለም ማለት ነው፣ ጌታችንን የመውደድ ነገር ትእዛዙን በመጠበቅ የሚገለጽ ከሆነ ትእዛዙ ምንድን ነው? የሚለውን ማየት ኣስፈላጊ ይሆናል፤ ትእዛዙን በጥቅል ስናይ እግዚአብሔርንና ባልንጀራን በመውደድ እንደሚጠቃለል ራሱ ጌታችን አስገንዝቦናል፣ በተለይም በባልንጀራችን ላይ የምንከተለው መውደድ ከላይ እንደተገለጸው “እንደራስህ አድርገህ ውደድ" ተብለ በግልጽ ተቀምጦኣል፤ የሰው ባልንጀራ እነማን ናቸው? በሕይወት ያሉት ናቸው? ወይስ የሞቱት? ወገን ዘመድ? ወይስ የሰው ወገን በሙሉ የሚለውንም ማወቅ አስፈላጊ ነው፡፡ ጌታችን ነገሩን በዚህ ደረጃ ለያይቶ አላስቀመጠም፣ ለምን? ቢባል ባልንጀራ ማለት የተወሰነን የማኅበረሰብ ወገን የሚያሳይ ሳይሆን መላውን የሰው ወገን የሚገልጽ በመሆኑ፤ እንደዚሁም የሞቱም ሆኑ ያለነው ሁላችን በእሱ ፊት ሕያዋንና እርስ በእርሳችን ባልንጀሮች በመሆናችን ነው፤ በመሆኑም መዋደዳችንም ሆነ መከባበራችን በሕይወተ ሥጋ ሳለን ብቻ ሳይሆን ከዚያም በኋላ እስከ በሌለው ዕድሜ በመሆኑ ጌታችን በጊዜ በቦታና በከፊል ለይቶ ኣላስቀመጠም፡፡ የተወደዳችሁ የመንፈስ ቅዱስ ልጆቻችን ምእመናንና ምእመናት! ከነሐሴ ፩ ቀን ጀምሮ ለ፲፭ ቀናት የምንጾመው የጾመ ማርያም መነሻ ምክንያቱ የእግዚአብሔር ትእዛዝና ፍቅር ነው፣ እግዚአብሔር ሰውን በአጠቃላይ በተለይም ደግሞ እንደፈቃዱ የኖሩ ቅዱሳንን እንድናከብር አዞናል ከቅዱሳን ፍጥረታት መካከል ደግሞ ቅድስት ድንግል ማርያም የመጀመሪያውን ደረጃ ትይዛለች፤ ይህም በመሆኑ ከፍጥረት ወገን ከሏ ክብር የሚደርስ ባለመኖሩ ከሁሉም አብልጠን እናክብራታለን፤ ኦርቶዶክሳዊት ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን በዚህ ደረጃ የድንግል ማርያምን ክብር ስትገልጽ ክእግዚአብሔርና ለባስያነ እግዚአብሔር ክሆኑ ቀደምት ኣበው ተምራ ነው! በአራተኛው መቶ ክፍለ ዘመን የነበረው ዕውቁ ቅዱስና ዓለም ዓቀፋዊው አባት ቅዱስ ኤፍሬም የድንግል ማርያምን ክብር! ቅድስና እና ልዕልና ሲናገር “ይእቲ ተዓቢ እምኪሩቤል፡ ወትፈደፍድ እምሱራፌል፣ እስመ ኮነት ታቦተ ለአሓዱ ዘእምቅድስት ሥላሴ- እሷ ከኪሩቤል ትበልጣለች! ከሱራፌልም ትልቃለች፣ ከቅድስት ሥላሴ ኣንዱ ለሆነው ታቦት ወይም ማደሪያ ሆናለችና" በማለት አስተምሮናል፡፡ በመሆኑም ለስሟ መታሰቢያ በሆነው በዚህ ጾም ድንግል ማርያምን በዚህ ደረጃ ስናክብራት እዛዙን እንጠብቃለን፤ ትእዛዙን በመጠበቃችን ደግሞ እሱን መውደዳችንን እናረጋግጣለን! እኛ ድንግል ማርያምን እንድንወዳት "እናታችሁ'' ብሎ እንዳዘዘ፣ እሷም ልትወደን “ልጆችዅ ተብላ ታዛለችና ስለኛ ትጸልያለች፡፡ በጸሎቷም ከመከራ ትታደገናለች፤ በአጠቃላይ በእግዚአብሔር' በቅዱሳንና በእኛ መካከል ያለው ግንኙነት በዚህ ትእዛዝና ፍቅር በትዕይንተ ዓለም ባለች ቤተ ክርስቲያን ዘንድ የተሳሰረ ነው፡፡ ስለሆነም በዚህ የጾመ ፍልሰታ ለማርያም ሱባዔ የተራቡትን በመመገብ፣ የታረዙትን በማልበስ፣ የተጣሎትን በማስታረቅ፤ የታመሙትንና የታስሩትን በመጠየቅ፤ ቅዱስ ቍርባንን በመቀበልና ለኃጢአታችን የንሥሐ ሥርየትን በመለመን ሱባዔውን ልናሳልፍ ይገባል፡፡ በመጨረሻም በሀገራችንም ሆነ በዓለም ዙሪያ ከባድ ስጋት የሆነው የፍጥረት አውዳሚ ጦርነትን በመለኮታዊ ጥበቡና ሥልጣኑ እንዲያስቆምልን በቅን ልቡና፤ በትሑት ሰብእና ሆነን እግዚአብሔርን በዚህ ሱባዔ እንድንጠይቀው ኣደራ ጭምር አባታዊ መልክታችንን በእግዚአብሔር ስም እናስተላልፋለን፤ የተባረከና የተቀደስ ጾም ያድርግልን፤ እግዚአብሔር ኢትዮጵያንና ሕዝቦችዋን ይባርክ! ወስብሐት ለእግዚአብሔር፣ አሜን! አባ ማትያስ ቀዳማዊ ፓትርያርክ ርእስ ሊቃነ ጳጳሳት ዘኢትዮጵያ ሊቀ ጳጳስ ዘአኵስም ወዕጨጌ ዘመንበረ ተክለ ሃይማኖት ነሐሴ 1 ቀን 2018 ዓ.ም አዲስ አበባ፤ ኢትዮጵያ መረጃው የኢ/ኦ/ተ/ቤ/ክ መገናኛ ብዙኀን አገልግሎት ነው።