LOVE and DEATH 2026: Keeping Close (Part 5B)

Vielen Dank, dass Sie dem Dharma-Podcast von UPIA zugehört haben, einer außergewöhnlichen Reihe von Vorträgen einiger der besten Lehrer der Welt. Ich bin Joan Halifax, Gründerin des UPIA End Center, und wir freuen uns, diese Podcasts für Sie zugänglich zu machen. Bitte erwägen Sie, eine Spende zu leisten, damit wir diese Aufnahmen kostenlos anbieten können. Sie finden einen Spenden-Button auf unserer Podcast-Seite. Und vielen herzlichen Dank. Dies ist der Dharma-Podcast auf DharmaPodcast.org. Dies ist Folge Nummer 2671. Sie wurde am 21. September 2026 aufgenommen. Und es ist Teil 5B, die Abschluss-Sitzung einer mehrteiligen Reihe mit dem Titel „Liebe und Tod 2026“. Diese Folge trägt den Titel „Kleidung bewahren Teil B“. Die Sprecher dieser Folge sind Frank Ostasezki und Joan Halifax. Also finden Sie einfach einen Stuhl, wenn Sie hereinkommen, und wir beginnen. Wenn Sie sich im Kreis so anordnen, dass Sie jemanden gegenüber haben, sodass dort jemand direkt gegenüber Ihnen sitzt, wäre das ideal. Alle nehmen einfach einen Stuhl, der uns helfen wird, es zu wissen. Sehen Sie, ich kann nicht sehen, also müssen Sie mir sagen, ob alle da sind. Alle sitzen gegenüber. Wir müssen keine Stühle wegräumen. Also könnten alle einen Stuhl finden und sich setzen. Das wäre großartig. Hat jemand einen freien Stuhl neben sich? Können Sie die Hände heben? Genau hier. Der freie Stuhl ist dort. Haben Sie einen Stuhl dort? Oder Ihr Paar? Gibt es hier freie Stühle? Okay, also werden wir diese Stühle räumen. Alle könnten einfach sitzen bleiben. Das würde uns wirklich helfen. Und wir können sehen, ob alle Stühle besetzt sind. Könnt ihr dieses Paar hier räumen? Es ist ohnehin eng. Und dann können Susie und Austin hier sitzen. Diese beiden, okay? Also denke ich, ja. Susie und Austin werden hier sitzen. Wunderbar. Wir haben jemanden, der gegenüber sitzt. Hat jemand keinen Partner? Nein, er hat keinen Partner. Hier gibt es ein Paar. Also könnte einer der Bewohner ein Partner sein, wenn Sie keinen haben. Ich kann es machen, aber John richtet ein Maß auf. Ich verstehe. Gibt es aber jemand anderen, der herumstreift, während die Bewohner es tun könnten? Ich denke, ich kann es machen. Nun, einer der Bewohner könnte herauskommen, Noah. Nein. Ich denke, es ist in Ordnung. Ja, Wendy. Jemand muss mir die Zeit geben. Also wenn vielleicht John es machen kann und Sie es nicht tun, wäre das großartig. Möchten Sie anfangen, die Anweisung zu geben? Ja. John, komm zurück. Kennst du es? Ja. Möchtest du einfach einen der Bewohner in diesem Kreis bitten, zu gehen, und dann habt ihr eine gerade Zahl? Sobald John zurück ist, kann ich mich anschließen, also möchten Sie das nicht auf diese Weise tun. Großartig. Vielen Dank, Masha. Nancy, kannst du dich anschließen? Ich weiß. Ich weiß. Ich weiß. Ich weiß. Kann ich zurückgehen? Okay. Munchen, eigentlich... Wir möchten, dass du dabei bist, Munchen. Wir möchten, dass du dabei bist. Gibt es einen anderen Bewohner in dieser Reihe von Kreisen? Nein. Vielen Dank, Munchen. Okay. Wunderbar. Also ist es ein wenig Chaos. Nun lassen wir uns einfach einrichten. Es gibt Atem und Körper für einen Moment. Das Gewicht der Schwerkraft spüren, das Gewicht Ihres Körpers auf dem Stuhl, Füße auf dem Boden, sitzen mit einem Gefühl von Würde und Selbstachtung. Also werden wir in einem Moment ein Ritual durchführen, und ich werde Ihnen beschreiben, wie man das macht. Wir werden in unserer Praxis fünf Erinnerungen an die Kernlehren des Buddhismus verwenden. Und als ich auf Bittengängen mit Mönchen in Thailand war, erinnere ich mich, dass wir herumgingen und alle Menschen Nahrung in ihre Bittenschüsseln legten, ein wenig Reis, eine Phantasieoda, etwas, ein wenig Curry. Und die Mönche sammelten, die Munchen Nonnen sammelten Gaben und brachten sie zurück zum Kloster. Und im Gegenzug gaben sie eine kleine Lehre. Und eine Lehre ist immer ein Geschenk. Also in diesem Ritual werden Sie das Geschenk einer Lehre an Ihren Partner, die Person gegenüber Ihnen, geben. Wir drücken ihnen etwas nicht auf. Wir führen sie nicht in eine Erfahrung hinein. Wir bieten es nur als Geschenk an. Was passieren wird, wenn wir eine Glocke läuten, ist, dass die Menschen im äußeren Kreis die fünf Erinnerungen, alle fünf, ihrem Partner gegenüber in einer leisen Stimme vorlesen, als wäre es intim zwischen die beiden von euch. Wieder nur als Opfergabe, nicht als etwas, das sie bekommen müssen. Und dann könnt ihr sehen, wie es ankommt. Und dann wird Folgendes geschehen: Die Person im inneren Kreis wird die fünf Erinnerungen ihrem Partner vorlesen. Und wenn dieser Austausch stattgefunden hat, könnt ihr einen Verbeugungsgruß machen oder die Hand auf das Herz legen. Was geschehen wird, ist, dass die Menschen zu unterschiedlichen Zeiten im Kreis lesen. Aber wenn klar ist, dass jeder im Kreis gelesen hat, wird der äußere Kreis aufstehen und einen Stuhl nach rechts rücken. Wieder hinsetzen. Ohne Worte den Partner begrüßen. Und wir werden dieselbe Übung erneut durchführen. Der äußere Kreis liest die fünf Erinnerungen vor, der innere Kreis. Wenn das abgeschlossen ist, liest die Person im inneren Kreis ihrem Partner vor. Ihr könnt sehen, wie es läuft. Und jedes Mal, wenn wir das tun, wird der äußere Kreis einen Platz nach rechts rücken, bis ihr schließlich wieder dort seid, wo ihr angefangen habt. Es gibt also hier mehrere Ebenen des Bewusstseins. Es gibt Selbstbewusstsein. Was geschieht in mir, während ich dies lese? Was ist die Auswirkung auf mich, während ich dies lese? Es gibt das Bewusstsein für den anderen, den Partner, dem ihr vorlest. Wie kommt dies bei ihnen an? Wie wird dieses Geschenk empfangen? Nicht im Urteil, sondern nur im Bewusstsein. Und dann gibt es das Bewusstsein für die gesamte Gruppe, weil ihr versucht, achtsam zu sein, wann es Zeit ist, aufzustehen? Wann ist es Zeit, den Kreis zu bewegen? All das erfordert eure Aufmerksamkeit und euer Bewusstsein für euch selbst, euer Bewusstsein für den anderen, euer Bewusstsein für die Gruppe. Ja? Okay. Nun werden die Menschen wieder in unterschiedlichem Tempo lesen, aber auch hier ist das Bewusstsein für die Gruppe wichtig, denn wenn ihr beschlossen habt, dass die wirklich langsame Aussprache jedes Wortes wesentlich ist, nun, dann könnt ihr die gesamte restliche Gruppe aufhalten. Oder wenn ihr es eilig habt, könnt ihr die restliche Gruppe mitreißen. Also, so gut wir können, werden wir diese drei Ebenen des Bewusstseins aufrechterhalten. Okay? Was in all dem am wichtigsten ist, sind nicht die Mechanismen, sondern das Gefühl, die Wahrheit dieser Worte in eurem eigenen Körper, in eurem eigenen Herzen, in eurem eigenen Verstand. Und es ist wirklich das, das ist der Ort des Geschenks, kommt von diesem Ort, kommt von dem, eurer eigenen Erkenntnis. Ihr bietet dieses Geschenk an. Okay? Bevor wir beginnen, gibt es eine Frage, die ihr habt? Nein? Gut. Und Wendy wird den Menschen online ihre Anweisungen geben. Das ist etwas anderes. Okay. Wir haben eine Glocke. Okay. Also sind wir hier in dieser Zeremonie, ein wenig anders als persönlich, aber stattdessen werden wir jede Person, die die Hand gehoben hat, die fünf Erinnerungen einmal durchlesen lassen, und dann gehen wir zur nächsten Person über. Also bitte die Hand heben, wenn ihr vorlesen möchtet, und wir werden einfach in der Reihenfolge vorgehen, bis der Raum auch fertig ist, und dann werden wir hier enden. Wir werden vielleicht nicht alle durchbekommen, oder wir haben vielleicht zu viel Zeit, aber wir werden einfach die fünf Erinnerungen durchgehen. Also gehen wir zur nächsten Person über. Also bitte die Hand heben, wenn ihr vorlesen möchtet, und wir werden einfach in der Reihenfolge vorgehen, bis der Raum auch fertig ist, und wir werden vielleicht nicht alle durchbekommen, oder wir haben vielleicht zu viel Zeit, es hängt einfach davon ab, wie es läuft. Aber während ihr jeder Person zuhört, seid in einem Zustand der Meditation, und lasst die Worte einfach einsinken und seht, was mit euch in Resonanz geht, seht, was in euch aufkommt, und notiert einfach, was in euch geschieht. Ist das in Ordnung? Sind wir bereit zu beginnen? Lasst uns für nur drei Atemzüge zusammen sitzen. Und es ist ein solches Wunder, so mit allen zusammen sein zu können, auch wenn wir nicht im selben Raum sind, aber wir sind in derselben Zeit, verteilt über den Globus. Also können wir tatsächlich als Gemeinschaft zusammen atmen. Also lasst uns zuerst drei Atemzüge zusammen nehmen. Einatmen, die gesamte Gemeinschaft spüren, und dann ausatmen. Einatmen, die gesamte Gemeinschaft spüren, die mit euch atmet. Und dann ausatmen. Noch einmal. Die gesamte Gemeinschaft spüren, dass ihr nicht allein seid. Wir tun dies alle zusammen. Wunderbar. Ich werde euch namentlich rufen und euer Mikrofon aufschalten. Judy. Ich bin von der Natur, alt zu werden. Es gibt kein Wege, dem Altern zu entkommen. Ich bin von Natur aus gesundheitlich beeinträchtigt. Es gibt keinen Weg, der gesundheitlichen Beeinträchtigung zu entkommen. Ich bin von Natur aus sterblich. Es gibt keinen Weg, dem Tod zu entkommen. Alles, was mir lieb ist, und alle, die ich liebe, sind von Natur aus dem Wandel unterworfen. Es gibt keinen Weg, der Trennung von ihnen zu entkommen. Meine Taten sind mein einziges wahres Eigentum. Ich kann den Konsequenzen meiner Taten nicht entkommen. Meine Taten sind der Boden, auf dem ich stehe. Atme ein und verbeuge dich. Susan, Personette. Ich bin von Natur aus dem Altern unterworfen. Es gibt keinen Weg, dem Altern zu entkommen. Ich bin von Natur aus gesundheitlich beeinträchtigt. Es gibt keinen Weg, der gesundheitlichen Beeinträchtigung zu entkommen. Ich bin von Natur aus sterblich. Es gibt keinen Weg, dem Tod zu entkommen. Alles, was mir lieb ist, und alle, die ich liebe, sind von Natur aus dem Wandel unterworfen. Es gibt keinen Weg, der Trennung von ihnen zu entkommen. Meine Taten sind mein einziges wahres Eigentum. Ich kann den Konsequenzen meiner Taten nicht entkommen. Meine Taten sind der Boden, auf dem ich stehe. Um zwei Uhr. Ich bin von Natur aus dem Altern unterworfen. Es gibt keinen Weg, dem Altern zu entkommen. Ich bin von Natur aus gesundheitlich beeinträchtigt. Es gibt keinen Weg, der gesundheitlichen Beeinträchtigung zu entkommen. Ich bin von Natur aus sterblich. Es gibt keinen Weg, dem Tod zu entkommen. Alles, was mir lieb ist, und alle, die ich liebe, sind von Natur aus dem Wandel unterworfen. Es gibt keinen Weg, der Trennung von ihnen zu entkommen. Meine Taten sind mein einziges wahres Eigentum. Ich kann den Konsequenzen meiner Taten nicht entkommen. Meine Taten sind der Boden, auf dem ich stehe. Nancy S. Ich bin von Natur aus dem Altern unterworfen. Es gibt keinen Weg, dem Altern zu entkommen. Ich bin von Natur aus gesundheitlich beeinträchtigt. Es gibt keinen Weg, der gesundheitlichen Beeinträchtigung zu entkommen. Ich bin von Natur aus sterblich. Es gibt keinen Weg, dem Tod zu entkommen. Alles, was mir lieb ist, und alle, die ich liebe, sind von Natur aus dem Wandel unterworfen. Es gibt keinen Weg, der Trennung von ihnen zu entkommen. Meine Taten sind mein einziges wahres Eigentum. Ich kann den Konsequenzen meiner Taten nicht entkommen. Meine Taten sind der Boden, auf dem ich stehe. Anne Beeson. Ich bin von Natur aus dem Altern unterworfen. Es gibt keinen Weg, dem Altern zu entkommen. Ich bin von Natur aus gesundheitlich beeinträchtigt. Es gibt keinen Weg, der gesundheitlichen Beeinträchtigung zu entkommen. Ich bin von Natur aus sterblich. Es gibt keinen Weg, dem Tod zu entkommen. Alles, was mir lieb ist, und alle, die ich liebe, sind von Natur aus dem Wandel unterworfen. Es gibt keinen Weg, der Trennung von ihnen zu entkommen. Meine Taten sind mein einziges wahres Eigentum. Ich kann den Konsequenzen meiner Taten nicht entkommen. Meine Taten sind der Boden, auf dem ich stehe. Nancy Miller. Alter. Es gibt keinen Weg, dem Altern zu entkommen. Ich bin von Natur aus gesundheitlich beeinträchtigt. Es gibt keinen Weg, der gesundheitlichen Beeinträchtigung zu entkommen. Ich bin von Natur aus sterblich. Es gibt keinen Weg, dem Tod zu entkommen. Alles, was mir lieb ist, und alle, die ich liebe, sind von Natur aus dem Wandel unterworfen. Es gibt keinen Weg, der Trennung von ihnen zu entkommen. Meine Taten sind mein einziges wahres Eigentum. Ich kann den Konsequenzen meiner Taten nicht entkommen. Meine Taten sind der Boden, auf dem ich stehe. Linda Miller. Ich bin von Natur aus dem Altern unterworfen. Es gibt keinen Weg, dem Altern zu entkommen. Ich bin von Natur aus gesundheitlich beeinträchtigt. Es gibt keinen Weg, der gesundheitlichen Beeinträchtigung zu entkommen. Ich bin von Natur aus sterblich. Es gibt keinen Weg, dem Tod zu entkommen. Alles, was mir lieb ist, und alle, die ich liebe, sind von Natur aus dem Wandel unterworfen. Es gibt keinen Weg, der Trennung von ihnen zu entkommen. Ich bin von Natur aus gesundheitlich beeinträchtigt. ihnen. Meine Taten sind mein einziges wahres Eigentum. Ich kann den Konsequenzen meiner Taten nicht entkommen. Meine Taten sind der Boden, auf dem ich stehe. Ich bin von Natur aus dem Altern unterworfen. Es gibt keinen Weg, dem Altern zu entkommen. Ich bin von Natur aus gesundheitlich beeinträchtigt. Es gibt keinen Weg, der gesundheitlichen Beeinträchtigung zu entkommen. Ich bin von Natur aus sterblich. Es gibt keinen Weg, dem Tod zu entkommen. Alles, was mir lieb ist, und alle, die ich liebe, sind von Natur aus dem Wandel unterworfen. Es gibt keinen Weg, der Trennung von ihnen zu entkommen. Meine Taten sind mein einziges wahres Eigentum. Ich kann den Konsequenzen meiner Taten nicht entkommen. Meine Taten sind der Boden, auf dem ich stehe. Aus irgendeinem Grund kann ich dein Mikrofon nicht wieder einschalten. Und ich denke, es ist festgefahren, also gehen wir zu Mariana über. Bitte. Ich bin von der Natur der Natur, dem Altern unterworfen. Es gibt keinen Weg, dem Altern zu entkommen. Ich bin von Natur aus gesundheitlich beeinträchtigt. Es gibt Wege, um der Krankheit zu entkommen. Ich bin von Natur aus dem Tod unterworfen. Es gibt keinen Weg, dem Tod zu entkommen. Alles, was mir lieb ist, und alle, die ich liebe, sind von Natur aus dem Wandel unterworfen. Es gibt keinen Weg, der Trennung von ihnen zu entkommen. Meine Taten sind mein einziges wahres Eigentum. Ich kann den Konsequenzen meiner Taten nicht entkommen. Meine Taten sind der Boden, auf dem ich stehe. Amanda. Ich bin von Natur aus dem Altern unterworfen. Es gibt keinen Weg, dem Altern zu entkommen. Ich bin von Natur aus der Krankheit unterworfen. Es gibt keinen Weg, der Krankheit zu entkommen. Ich bin von Natur aus dem Tod unterworfen. Es gibt keinen Weg, dem Tod zu entkommen. Alles, was mir lieb ist, und alle, die ich liebe, sind von Natur aus dem Wandel unterworfen. Es gibt keinen Weg, der Trennung von ihnen zu entkommen. Meine Taten sind mein einziges wahres Eigentum. Ich kann den Konsequenzen meiner Taten nicht entkommen. Meine Taten sind der Boden, auf dem ich stehe. Jill. Ich bin von Natur aus dem Altern unterworfen. Es gibt keinen Weg, dem Altern zu entkommen. Ich bin von Natur aus der Krankheit unterworfen. Es gibt keinen Weg, der Krankheit zu entkommen. Ich bin von Natur aus dem Tod unterworfen. Es gibt keinen Weg, dem Tod zu entkommen. Alles, was mir lieb ist, und alle, die ich liebe, sind von Natur aus dem Wandel unterworfen. Es gibt keinen Weg, der Trennung von ihnen zu entkommen. Meine Taten sind mein einziges wahres Eigentum. Ich kann den Konsequenzen meiner Taten nicht entkommen. Meine Taten sind der Boden, auf dem ich stehe. Norma. Ich bin von Natur aus dem Altern unterworfen. Es gibt keinen Weg, dem Altern zu entkommen. Ich bin von Natur aus der Krankheit unterworfen. Es gibt keinen Weg, der Krankheit zu entkommen. Ich bin von Natur aus dem Tod unterworfen. Es gibt keinen Weg, dem Tod zu entkommen. Alles, was mir lieb ist, und alle, die ich liebe, sind von Natur aus dem Wandel unterworfen. Es gibt keinen Weg, der Trennung von ihnen zu entkommen. Meine Taten sind mein einziges wahres Eigentum. Ich kann den Konsequenzen meiner Taten nicht entkommen. Meine Taten sind der Boden, auf dem ich stehe. Nancy. Berlin. Ich bin von Natur aus dem Altern unterworfen. Es gibt keinen Weg, dem Altern zu entkommen. Ich bin von Natur aus der Krankheit unterworfen. Es gibt keinen Weg, der Krankheit zu entkommen. Ich bin von Natur aus dem Tod unterworfen. Es gibt keinen Weg, dem Tod zu entkommen. Alles, was mir lieb ist, und alle, die ich liebe, sind von Natur aus dem Wandel unterworfen. Es gibt keinen Weg, der Trennung von ihnen zu entkommen. Meine Taten sind mein einziges wahres Eigentum. Ich kann den Konsequenzen meiner Taten nicht entkommen. Meine Taten sind der Boden, auf dem ich stehe. Shinkel. Ich bin von Natur aus dem Altern unterworfen. Es gibt keinen Weg, dem Altern zu entkommen. Ich bin von Natur aus der Krankheit unterworfen. Es gibt keinen Weg, der Krankheit zu entkommen. Ich bin von Natur aus dem Tod unterworfen. Es gibt keinen Weg, dem Tod zu entkommen. Alles, was mir lieb ist, und alle, die ich liebe, sind von Natur aus dem Wandel unterworfen. Es gibt keinen Weg, der Trennung von ihnen zu entkommen. Meine Taten sind mein einziges wahres Eigentum. Ich kann den Konsequenzen meiner Taten nicht entkommen. Meine Taten sind der Boden, auf dem ich stehe. Maria. Ich bin von Natur aus dem Altern unterworfen. Es gibt keinen Weg, dem Altern zu entkommen. Ich bin von Natur aus der Krankheit unterworfen. Es gibt keinen Weg, der Krankheit zu entkommen. Ich bin von Natur aus dem Tod unterworfen. Es gibt keinen Weg, dem Tod zu entkommen. Alles, was mir lieb ist, und alle, die ich liebe, sind von Natur aus dem Wandel unterworfen. Es gibt keinen Weg, der Trennung von ihnen zu entkommen. Meine Taten sind mein einziges wahres Eigentum. Ich kann den Konsequenzen meiner Taten nicht entkommen. Meine Taten sind der Boden, auf dem ich stehe. Larry. Ich bin von Natur aus dem Altern unterworfen. Es gibt keinen Weg, dem Altern zu entkommen. Ich bin von Natur aus der Krankheit unterworfen. Es gibt keinen Weg, der Krankheit zu entkommen. Ich bin von Natur aus dem Tod unterworfen. Es gibt keinen Weg, dem Tod zu entkommen. Alles, was mir lieb ist, und alle, die ich liebe, sind von Natur aus dem Wandel unterworfen. Es gibt keinen Weg, der Trennung von ihnen zu entkommen. Meine Taten sind mein einziges wahres Eigentum. Ich kann den Konsequenzen meiner Taten nicht entkommen. Meine Taten sind der Boden, auf dem ich stehe. Pat. Ich bin von Natur aus dem Altern unterworfen. Es gibt keinen Weg, dem Altern zu entkommen. Ich bin von Natur aus der Krankheit unterworfen. Es gibt keinen Weg, der Krankheit zu entkommen. Ich bin von Natur aus dem Tod unterworfen. Es gibt keinen Weg, dem Tod zu entkommen. Alles, was mir lieb ist, und alle, die ich liebe, sind von Natur aus dem Wandel unterworfen. Es gibt keinen Weg, der getrennt von ihnen. Meine Handlungen sind meine einzigen wahren Besitztümer. Ich kann den Konsequenzen meiner Handlungen nicht entkommen. Meine Handlungen sind der Boden, auf dem ich stehe. Ich bin von der Natur, alt zu werden. Es gibt keinen Weg, dem Altern zu entkommen. Ich bin von der Natur, krank zu sein. Es gibt keinen Weg, der Krankheit zu entkommen. Ich bin von der Natur, zu sterben. Es gibt keinen Weg, dem Tod zu entkommen. Alles, was mir lieb ist, und alle, die ich liebe, sind von der Natur, sich zu verändern. Es gibt keinen Weg, der Trennung von ihnen zu entkommen. Meine Handlungen sind meine einzigen wahren Besitztümer. Ich kann den Konsequenzen meiner Handlungen nicht entkommen. Meine Handlungen sind der Boden, auf dem ich stehe. Ich bin von der Natur, alt zu werden. Es gibt keinen Weg, dem Altern zu entkommen. Ich bin von der Natur, krank zu sein. Es gibt keinen Weg, der Krankheit zu entkommen. Ich bin von der Natur, zu sterben. Es gibt keinen Weg, dem Tod zu entkommen. Alles, was mir lieb ist, und alle, die ich liebe, sind von der Natur, sich zu verändern. Es gibt keinen Weg, der Trennung von ihnen zu entkommen. Meine Handlungen sind mei

Thank you for listening to UPIA's Dharma Podcast, an extraordinary series of talks from some of the finest teachers in the world. I'm Joan Halifax, founder of the UPIA's End Center, and we're happy to make these podcasts available to you. Please consider making a donation so we can offer these recordings freely. You'll find a donation button on our podcast page. And thank you so much. This is Dharma Podcast at DharmaPodcast.org. This is episode number 2671. It was recorded on September 21, 2026. And it is part 5B, the closing session of a multi-part series titled Love and Death 2026. This episode is titled Keeping Clothes Part B. The speakers for this episode are Frank Ostasezki and Joan Halifax. So just find a chair when you come in and we'll get started. If you'd arrange yourself in the circle so that you're facing someone so that if there's someone opposite you, that would be ideal. Everybody just take a chair that will help us to know. See, so I can't see, so you have to tell me if you have everybody in. Everybody's sitting opposite. We don't have to take away any chairs. So everyone could find a chair and sit down. That would be great. Anyone has an open chair next to them? Can you raise your hands? Right over here. The open chair's there. You have one chair there? Or your pair? Any open chairs over here? Okay, so we're going to clear these chairs. Everybody could just stay seated. It would really help us. And we can see if all the chairs are full. Can you guys clear this pair here? It's tight anyway. And then Susie and Austin, you guys can sit here. These two, okay? So I think, yeah. Susie and Austin will sit here. Wonderful. We have someone sitting opposite. Does anybody not have a partner? No, he doesn't have a partner. There's one partner here. So one of the residents could be a partner if you don't. I can do it, but John's setting up a measure. I understand. Is there someone else though that's wandering around while the residents could do it? I think I can do it. Well, one of the residents could step out, Noah. No. I think it's okay. Yes, Wendy. Someone will need to give me the timing. So if maybe John can do it and you don't do it, that would be great. Do you want to start giving the instruction? Yeah. John, get back. Do you know it? Yeah. Do you want to just ask one of the residents in that circle to leave and then you'll have an even number? As soon as John gets back, I can join so that you don't want to do that way. Great. Thank you, Masha. Nancy, can you join? I know. I know. I know. I know. Can I go back? Okay. Munchen, actually... We'd like you to be in it, Munchen. We'd like you to be in it. Is there another resident in that set of circles? No. Thank you, Munchen. Okay. Wonderful. So it's a little bit of chaos. Now let's just settle in. There's breath and body for a moment. Feeling the weight of gravity, weight of your body in the chair, feet on the floor, sitting with a sense of dignity, and self-respect. So in a moment, we're going to do a ritual and I'm going to describe to you how to do that. We're going to use in our practice five remembrances of core Buddhist teaching. And when I was going on begging rounds with monks in Thailand, I remember we'd go around and people would all put food in their begging bowls, a little bit of rice, a phantasyoda, something, a little bit of curry. And the monks would collect, the Munchen nuns would collect offerings and bring them back to the monastery. And in return, they would give a small teaching. And a teaching is always a gift. So in this ritual, what you're going to be doing is giving the gift of a teaching to your partner, the person opposite you. We're not imposing something on them. We're not leading them into some experience. We're just offering it as a gift. What will happen when we ring a bell is that the people on the outer circle, they will read the five remembrances, all five to their partner opposite them, in a soft voice as if it was intimate between the two of you. Again, just as an offering, not something they have to get. And then you can see how it lands. And then what will happen is then the person on the inner circle will read the five remembrances back to their partner. And when that exchange has occurred, you can offer a bow or put your hand on your heart. What will happen is that people will read at different times in the circle. But when it's clear that everyone in the circle has read, the outer circle will stand up and they'll move one chair to the right. Sit down again. Without words, greet their partner. And we'll do the very same practice again. The outer circle reading, the five remembrances, the inner circle. When that's finished, the inner circle person reading to their partner. You can see how it goes. And so each time we'll do that, the outer circle will move one seat to the right until you finally come back to where you began. So there's a couple of levels of awareness here. There's self-awareness. What's happening for me as I read this? What's the impact on me as I read this? There's awareness of the other, the partner that you're reading to. How is this landing with them? How is this gift being received? Not in judgment, but just in awareness. And then there's awareness of the whole group because you're trying to be mindful of when is it time to stand? When is it time to move the circle? All of that requires your attention and awareness of self, awareness of the other, awareness of the group. Yeah? Okay. Now people will again read at different paces, but here again, awareness of the group is important because if you've decided that the really slow enunciation of every word is essential, well, you might be holding up the whole rest of the group. Or if you're speeding through it, you might be rushing the rest of the group along. So as best we're able to maintain these three levels of awareness. Okay? What's most important in all of this is not the mechanics, but the feeling, the truth of these words in your own body, in your own heart, in your own mind. And it's really that, that's the place of the gift, is coming from that place, coming from that, your own recognition. You offer this gift. Okay? Before we begin, is there any question that you have? No? Good. And Wendy will be giving the people online their instructions. So that's a different thing. Okay. We have a bell. Okay. So we are here in this ceremony, a little bit different than in person, but instead we're going to have each person who raised their hand read through the five remembrances once, and then we'll move on to the next person. So please raise your hand if you'd like to read, and we'll just go in sequence until the room is also done, and then we'll end here. We may not get through everyone, or we may have too much time, but we'll just go through the five remembrances. So we'll move on to the next person. So please raise your hand if you'd like to read, and we'll just go in sequence until the room is also done, and we may not get through everyone, or we may have too much time, just depends on how it goes. But as you're listening to each person, be in a state of meditation, and just let the words sink in and see what resonates with you, see what comes up for you, and just note what is happening within yourself. Is that okay? Are we ready to begin? Let's sit for just three breaths together. And it's such a miracle to be able to be together like this with everyone, even though we're not in the same room, but we're in the same time, spread out over the globe. So we can actually breathe together as a community. So let's take three breaths together first. Breathing in, feeling the whole community, and then breathing out. Breathing in, feeling the whole community breathing with you. And then breathing out. One more. Feeling the whole community that you're not alone. We're all doing this together. Wonderful. I will call on you and unmute you. Judy. I am of the nature to grow old. There is no way to escape growing old. I am of the nature to have ill health. There is no way to escape ill health. I am of the nature to die. There is no way to escape death. All that is dear to me and everyone I love are of the nature to change. There is no way to escape being separated from them. My actions are my only true belongings. I cannot escape the consequences of my actions. My actions are the ground upon which I stand. Take a breath and bow. Susan, personette. I am of the nature to grow old. There is no way to escape growing old. I am of the nature to have ill health. There is no way to escape ill health. I am of the nature to die. There is no way to escape death. All that is dear to me and everyone I love are of the nature to change. There is no way to escape being separated from them. My actions are my only true belongings. I cannot escape the consequences of my actions. My actions are the ground upon which I stand. At two. I am of the nature to grow old. There is no way to escape growing old. I am of the nature to have ill health. There is no way to escape ill health. I am of the nature to die. There is no way to escape death. All that is dear to me and everyone I love are of the nature to change. There is no way to escape being separated from them. My actions are my only true belongings. I cannot escape the consequences of my actions. My actions are the ground upon which I stand. Nancy S. I am of the nature to grow old. There is no way to escape growing old. I am of the nature to have ill health. There is no way to escape ill health. I am of the nature to die. There is no way to escape death. All that is dear to me and everyone I love are of the nature to change. There is no way to escape being separated from them. My actions are my only true belongings. I cannot escape the consequences of my actions. My actions are the ground upon which I stand. Anne Beeson. I am of the nature to grow old. There is no way to escape growing old. I am of the nature to have ill health. There is no way to escape ill health. I am of the nature to die. There is no way to escape death. All that is dear to me and everyone I love are of the nature to change. There is no way to escape being separated from them. My actions are my only true belongings. My actions are the ground upon which I stand. Nancy Miller. Grow old. There is no way to escape growing old. I am of the nature to have ill health. There is no way to escape ill health. I am of the nature to die. There is no way to escape death. All that is dear to me and everyone I love are of the nature to change. There is no way to escape being separated from them. My actions are my only true belongings. I cannot escape the consequences of my actions. My actions are the ground upon which I stand. Linda Miller. I am of the nature to grow old. There is no way to escape growing old. I am of the nature to have ill health. There is no way to escape ill health. I am of the nature to die. There is no way to escape death. All that is dear to me and everyone I love are of the nature to change. There is no way to escape being separated from them. I am of the nature to have ill health. them. My actions are my only true belongings. I cannot escape the consequences of my actions. My actions are the ground upon which I stand. I am of the nature to grow old. There is no way to escape growing old. I am of the nature to have ill health. There is no way to escape ill health. I am of the nature to die. There is no way to escape death. All that is dear to me and everyone I love are of the nature to change. There is no way to escape being separated from them. My actions are my only true belongings. I cannot escape the consequences of my actions. My actions are the ground upon which I stand. I can't unmute you for some reason. And it's I think stuck so we'll move on to Mariana. Go ahead. I am the nature of the nature to grow old. There is no way to escape growing old. I am of the nature to have ill health. There is no way to escape ill health. I am of the nature to die. There is no way to escape death. All that is dear to me and everyone I love are of the nature to change. There is no way to escape being separated from them. My actions are my only true belongings. I cannot escape the consequences of my actions. My actions are the ground upon which I stand. Amanda. I am of the nature to grow old. There is no way to escape growing old. I am of the nature to have ill health. There is no way to escape ill health. I am of the nature to die. There is no way to escape death. All that is dear to me and everyone I love are of the nature to change. There is no way to escape being separated from them. My actions are my only true belongings. I cannot escape the consequences of my actions. My actions are the ground upon which I stand. Jill. I am of the nature to grow old. There is no way to escape growing old. I am of the nature to have ill health. There is no way to escape ill health. I am of the nature to die. There is no way to escape death. All that is dear to me and everyone I love are of the nature to change. There is no way to escape being separated from them. My actions are my only true belongings. I cannot escape the consequences of my actions. My actions are the ground upon which I stand. Norma. I am of the nature to grow old. There is no way to escape growing old. I am of the nature to have ill health. There is no way to escape having ill health. I am of the nature to die. There is no way to escape death. All that is dear to me and everyone I love are of the nature to change. There is no way to escape being separated from them. My actions are my only true belongings. I cannot escape the consequences of my actions. My actions are the ground upon which I stand. Nancy. Berlin. I am of the nature to grow old. There is no way to escape growing old. I am of the nature to have ill health. There is no way to escape ill health. I am of the nature to die. There is no way to escape death. All that is dear to me and everyone I love are of the nature to change. There is no way to escape being separated from them. My actions are my only true belongings. I cannot escape the consequences of my actions. My actions are the ground upon which I stand. Shinkel. I am of the nature to grow old. There is no way to escape growing old. I am of the nature to have ill health. There is no way to escape ill health. I am of the nature to die. There is no way to escape death. 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