Eine Seite, die Zahlen über Religionen zeigt, muss die Texte offenlegen, aus denen sie stammt. Hier steht der ganze Bestand. Jeder Eintrag führt zur vollständigen Auswertung und zum Wortlaut.
Eine mündliche buddhistische Unterweisung über Wiedergeburt, einfache Dharma-Praxis, Beobachtung der eigenen Begierden und die Einheit aller Wesen.
Der Text erklärt die vier grundlegenden Gedanken des Buddhismus und zeigt anhand von Beispielen, dass Leiden aus Anhaftung entsteht und durch Weisheit überwunden werden kann.
Der Text erklärt die buddhistische Zuflucht als Weg zur Auflösung des Egos und des Leidens durch Mitgefühl und achtsame Praxis in der Gemeinschaft.
Der Text analysiert die historischen Meister und die sieben Abhidharma-Traktate der Sarvāstivāda-Schule sowie deren Übersetzung und Rezeption in China und Tibet.
Der Text beleuchtet die Biografien der buddhistischen Meister Pārśva und Aśvaghoṣa, um Werte wie Askese, Wissen und Offenheit gegenüber dem Mahāyāna zu verdeutlichen.
Der 17. Karmapa erklärt ein neues Gebet für die Langlebigkeit der Karma-Kamtsang-Meister und aller Dharma-Träger, das aus einem Traum stammt und universell gilt.
Der Text warnt davor, die buddhistische Lehre durch westliche Psychologie oder intellektuelle Überkomplexität zu verunzieren, und betont die Notwendigkeit schrittweiser, ethischer Praxis zur Überwindung des Leidens.
Der Text erklärt Zuflucht im Buddhismus als Alarmzustand gegen die Angst vor dem Tod und Meditation als Entwöhnen des Geistes von Anhaftung und Ego.
Der Text erläutert die buddhistische Praxis des Todesgedankens und der Karma-Verantwortung, ermutigt zur Umwandlung von Leid in Weisheit und betont die Rolle der Gemeinschaft.
Der Text mahnt zur freudvollen Anstrengung und Wachsamkeit gegenüber dem Ego, da Begegnung mit der buddhistischen Lehre Verdienst ansammelt, der durch falsches Handeln zerstört werden kann.
Der Text warnt vor der Verwechslung von Dharma und Religion und betont die reale, kraftvolle Wirkung buddhistischer Praxis auf den Geist.
Der Text analysiert die historische Spaltung des Sthaviravāda in elf Unterschulen aus drei buddhistischen Perspektiven, basierend auf Vasumitras Rad der Unterschiede.
Der Text analysiert die Pāli-Tradition zur Spaltung der Sangha, die Abwertung der Mahāsāṃghika und die historische Einordnung der Konzile unter Aśoka.