Die diesjährige Wahl hat eine beeindruckende organisatorische Entwicklung und eine umfassende Zusammenballung der Chormeisterwelt im Vergleich zur Vergangenheit verzeichnet.

Ein Vorurteil ist, wenn wir über einen Menschen urteilen, ohne ihn zu kennen. Ein Vorurteil ist, wenn wir jemanden nach seinem Namen, seiner Herkunft, seiner Sprache, seiner Glaubensrichtung, seinem Aussehen oder seinem Wohnort beurteilen.

Die Freude der Liebe, die Familien erfahren, ist auch die Freude der Kirche

Selbst wenn die Äste eines Baumes den Himmel berühren, wenn man ihn aus der Erde reißt, in der seine Wurzeln stecken, verdorren die Äste. Deshalb muss man dorthin gehen und an dem Ort, in dem man seine Kindheit verbracht hat, Nahrung schöpfen.

Wir müssen sie nicht mögen; wir müssen ihre Überzeugungen nicht billigen, aber wir müssen sie lieben und ihre angeborene Würde respektieren. Sie, wie wir, sind nach dem Bild Gottes geschaffen.

Das erleuchtete Grabmal ragte als Leuchtturm und als Sammelpunkt für die Vielfalt der Menschen hervor, die für die Veranstaltung „Terrassen bei Nacht“ eingetroffen waren.

Kirche ist nur eine Generation vom Aussterben entfernt.

Vielleicht ist genau dies das eigentliche Gegenbild zum ›ben sorer uʼmoreh‹: nicht perfekte Kinder oder perfekte Eltern, sondern Familien, die stattdessen miteinander im Gespräch bleiben – selbst durch Zorn, Enttäuschung und Rebellion hindurch.

Das Wichtigste hier ist die Sache der richtigen Ansicht, der richtigen Ansicht, die nicht übereinstimmt. Sieh, sieh, es gibt falsche Ansicht, genauso wie bei ihnen. Sie können sich noch einigen, sie können sich noch die Hände geben, weil es dieselbe falsche Ansicht ist.

Gemeinsam mit unseren Familien und Verbündeten können Gleichheitswähler Wahlen entscheiden. Die HRC ruft alle auf: Prüfen Sie heute Ihren Wählerregistrierungsstatus; Machen Sie einen Plan, frühzeitig, per Post oder am Wahltag zu wählen; Bringen Sie zwei oder drei Freunde zur Wahlurne.

Die Frage lautet nicht einfach, wie man mehr Technologie einführt, sondern wie man Werkzeuge auswählt, die Menschen und Planeten dienen, Rechte schützen und die Abhängigkeit von mächtigen Technologieunternehmen verringert.

Nur mit dieser Vision, dass du und ich eins sind, hat unser Gutessein irgendeine Bedeutung. Denn wer auch immer, o Arjuna, sarvatra samampashati, überall sieht das Gleiche.

Was in all dem am wichtigsten ist, sind nicht die Mechanismen, sondern das Gefühl, die Wahrheit dieser Worte in eurem eigenen Körper, in eurem eigenen Herzen, in eurem eigenen Verstand.

Unser gemeinsames Engagement für den Satkaar des Sri Guru Granth Sahib Ji sollte eine Quelle der Einheit für die Panth sein, nicht eine Gelegenheit, Spaltungen auszunutzen.

Der Zionismus, einfach ausgedrückt, ist die Überzeugung, dass das jüdische Volk das Recht auf Selbstbestimmung in seiner Heimat hat.

Deshalb wird jeder, der in der Gauḍīya-Tradition die Einweihung annimmt, die Kṛṣṇa-erste Version des Mantras rezitieren müssen. Das bedeutet nicht, dass wir behaupten, diese Version sei an sich wirkungsvoller.

Personen mit einer stärker universalistischen Ausrichtung – nach der moralische Verpflichtungen nicht nur gegenüber der eigenen Gruppe, sondern gegenüber allen Menschen gelten – sind eher bereit, ehrgeizige Klimaschutzmaßnahmen zu unterstützen.

Vielmehr ist die Zugehörigkeit, zu der er aufrief, das Annehmen seiner Sitten, das Folgen der Führung seiner Worte, das Einhalten seines dialogischen Ansatzes, durch den er die Herzen und die Verstande erreichte, und das Bestreben, Brücken der Kommunikation mit anderen zu bauen

Mögen alle großen Wesen, wo immer sie sich auch befinden, die die Lehren des Buddha bewahren und verbreiten, lange leben und alle Hindernisse überwinden, damit die Fahne der Lehren in alle Richtungen emporsteigt.

Wenn man anderen Gutes tut, wird es zu unserer eigenen Hilfe; wenn man für andere das Licht entzündet, wird unser eigener Weg hell

Aufrichtige Tugend zeigt sich erst dann, wenn man bereit ist, von dem zu geben, was einem selbst lieb und wertvoll ist.

Die Stärke dieser Essensstube liegt nicht nur darin, Lebensmittel zu verteilen, sondern darin, dass die Anwohner persönlich kommen, einander in die Augen sehen und eine Mahlzeit teilen.

Er war überzeugt, wenn die Torah nur einen schmalen Weg anbietet, werden all jene die andere Bereiche ihrer Persönlichkeit entfalten wollen, die Gemeinschaft verlassen. Nicht weil sie das Judentum ablehnen, sondern weil das Judentum sie ablehnt.

Es gibt eine alte griechische Gewohnheit, die nicht leicht stirbt. Vom Staat zu verlangen, was wir nicht können, nicht wollen oder nicht wissen, allein zu verdienen.