Die Menschen werden erkennen, dass wir Christen sind, nicht durch die schönen Kreuze, die wir tragen, unsere Ikonen oder unsere prächtigen Kirchen, sondern durch unsere Ausdrücke der Liebe und des Dienstes.

Ja, wenn ein Muslim solche Mittel erhält, ist es zulässig und besser, das Zinsgeld einem armen Muslim zu geben, der berechtigt ist, Zakat zu empfangen, ohne die Absicht einer Belohnung.

Durch diese Freude, oh, wir sind bereits Mönche. Es ist ein gutes Zeichen. Wir fahren los.

Sein auf Gott zentriertes Leben hat ihn nicht von den Problemen seiner Zeit noch von der Schönheit der Geschöpfe entfernt, sondern ihm erlaubt, alle und alles zu lieben, ohne zu besitzen und ohne Gewalt.

Die Initiative spiegelt das Engagement des Distrikts Nyankpala wider, seinen Dienst über die kirchliche Umgebung hinaus zu erweitern und zum Bildungs- und Sozialentwicklung der Kinder in seinen Gemeinden beizutragen.

Wir sind nicht gesegnet, bloß die Barmherzigkeit Gottes zu besitzen. Wir sind gesegnet, sie zu verwalten. Wir sind gesegnet, sie zu teilen.

Fehlende finanzielle Mittel sollten Menschen nicht von einer Gesellschaft ausschließen. Genauso wenig bedeutet dies, dass arme Menschen von aller Verantwortung ausgenommen sind. Die finanzielle Last wird, wie man der Tora entnehmen kann, erleichtert. Fehlende finanzielle Mittel bedeuten also nicht weniger Verantwortung.

Die Stärke dieser Essensstube liegt nicht nur darin, Lebensmittel zu verteilen, sondern darin, dass die Anwohner persönlich kommen, einander in die Augen sehen und eine Mahlzeit teilen.

Die zentrale Frage lautet daher nicht nur „Wie viel sollten wir geben?“, sondern vielmehr: „Was sollten wir geben, wem, mit welcher Absicht, durch welche Mittel und mit welchem Ergebnis?“

»Zedaka« bedeutet nicht bloß freiwillige Güte, sondern Gerechtigkeit. Im Judentum ist Hilfe für Bedürftige keine optionale Geste des guten Willens, sondern eine moralische Verpflichtung.

Wenn man anderen Gutes tut, wird es zu unserer eigenen Hilfe; wenn man für andere das Licht entzündet, wird unser eigener Weg hell

Die Menschheit zu lieben und anderen Mitgefühl zu zeigen, ist eine immense Form der Anbetung Gottes des Allmächtigen und ein hervorragendes Mittel, um Sein Wohlgefallen und Seine Belohnungen zu erlangen.

Anderen Gutes zu tun ist die höchste Form von Religion. Mache jede Woche einige Stunden lang uneigennützigen Dienst ohne etwas zu erwarten, ohne Eigennutzung und Erwartung irgendeiner Entlohnung.

Das liegt daran, dass wir plötzlich eine Alternative zum Öl haben, und wenn man sich umschaut, ist Öl die Ursache, die Waffe und das Opfer unserer aktuellen Runde von Konflikten.

Die Sozialdemokraten haben ja in der Bundesregierung jetzt ganz aktuell die ganzen sozialen Kürzungen hingenommen. Die tragen dafür die Verantwortung und eine Partei, die sozialgerecht sein will, hat sich selbst aus meiner Sicht aufgegeben.

Es gibt keine getrennte Selbstidentität. Und auch, es gibt nichts wie Gewissheit und Beständigkeit. Und können wir uns auf diese Grundlosigkeit öffnen, in einer Weise, dass wir nicht von Angst verzehrt werden, sondern von dem Gefühl von Überraschung und Mysterium und Freude und Liebe?

Die entscheidende Frage lautet deshalb nicht, ob der Dachdecker dem Büroangestellten etwas bezahlt. Sie lautet: Soll die GRV lediglich individuelle Beiträge abrechnen und Härtefälle auffangen oder darf sie eine politisch gestaltete Solidargemeinschaft bleiben, die langjährige Teilhabe anerkennt und ihre Finanzierung an veränderte Formen gesellschaftlicher Wertschöpfung anpasst?

Liebe bedeutet, Raum zu schaffen, damit eine andere Person dir sagen kann, wer sie ist. Und dann die Anstand, die Freude und den Mut zu haben, ihr zu glauben… Verbündetsein ist keine Pose, es ist eine Praxis.

Diese Unterscheidung, zwischen dem Aussprechen gegen Ungerechtigkeit und dem Diktieren der politischen Mittel, durch die Gerechtigkeit erreicht werden soll, ist es, wo ich meinen Standpunkt gefunden habe.

Guru Angad Sahib bewahrte nicht einfach die Lehren von Guru Nanak Sahib. Er züchtete eine neue Art von Mensch und, ebenso wichtig, eine neue Art von Gemeinschaft.

Während wir zu Gott zurückkehren, können wir auch zu Gott zurückgeben, indem wir unsere von Gott gegebenen Fähigkeiten im Dienst an anderen einsetzen.

Er erklärte, dass die Unterstützung von den Gläubigen der Heiligsten Barmherzigkeits-Kathedrale in East, Maryland, in den Vereinigten Staaten von Amerika sowie von anderen wohltätigen Mitmenschen im In- und Ausland stammt

Infak bedeutet, mit Menschen zu teilen, die Hilfe brauchen, um Allahs Zufriedenheit zu erlangen.

Erstens ist es Dāna, Geben. Zweitens ist es Sīla, Tugend, Integrität, gutes moralisches Verhalten. Das dritte ist das Nachdenken über die Ergebnisse guten Verhaltens, wie das karmische Auswirkungen hat, die eintreten, wenn wir ethisch handeln.