Lernen, Forschung, Technik, Medien, Umgang mit Wahrheit. Die Skala geht von -2, also als Gefahr gerahmt, bis +2, also als Gabe gefeiert. Sie bedeutet für jeden Bereich dasselbe. Gemessen wird, was ein Text tut, nicht ob er recht hat.
| Tradition | Einordnung | Grundlage |
|---|---|---|
| Orthodox (Christentum) | +0.8 ± 0.1 als etwas Gutes, das gepflegt und gestaerkt werden soll | 83 von 233 Inhalten |
| Sunnitisch | +0.9 ± 0.1 als etwas Gutes, das gepflegt und gestaerkt werden soll | 49 von 281 Inhalten |
| Humanistisch | +0.7 ± 0.1 als etwas Gutes, das gepflegt und gestaerkt werden soll | 46 von 112 Inhalten |
| Freikirchlich | +0.7 ± 0.1 als etwas Gutes, das gepflegt und gestaerkt werden soll | 29 von 114 Inhalten |
| Theravada | +0.9 ± 0.1 als etwas Gutes, das gepflegt und gestaerkt werden soll | 29 von 92 Inhalten |
| Hinduismus | +0.9 ± 0.1 als etwas Gutes, das gepflegt und gestaerkt werden soll | 24 von 67 Inhalten |
| Vaishnava | +0.8 ± 0.1 als etwas Gutes, das gepflegt und gestaerkt werden soll | 23 von 51 Inhalten |
| Zen | +0.5 ± 0.2 als etwas Gutes, das gepflegt und gestaerkt werden soll | 19 von 48 Inhalten |
| Klimabewegung | +0.2 ± 0.2 beschreibend oder abwaegend, ohne klare Richtung | 19 von 128 Inhalten |
| Katholisch | +0.0 ± 0.3 beschreibend oder abwaegend, ohne klare Richtung | 18 von 139 Inhalten |
| Schiitisch | +1.0 als etwas Gutes, das gepflegt und gestaerkt werden soll | 16 von 31 Inhalten |
| Queer-Community | +0.9 ± 0.1 als etwas Gutes, das gepflegt und gestaerkt werden soll | 15 von 75 Inhalten |
| Judentum | +0.8 ± 0.1 als etwas Gutes, das gepflegt und gestaerkt werden soll | 12 von 53 Inhalten |
| Evangelisch | +0.2 ± 0.2 beschreibend oder abwaegend, ohne klare Richtung | 12 von 133 Inhalten |
| Bahaitum | +0.7 ± 0.2 als etwas Gutes, das gepflegt und gestaerkt werden soll | 11 von 22 Inhalten |
| Sikhismus | +0.6 ± 0.4 als etwas Gutes, das gepflegt und gestaerkt werden soll | 10 von 29 Inhalten |
| Orthodox (Judentum) | +0.7 ± 0.2 als etwas Gutes, das gepflegt und gestaerkt werden soll | 9 von 37 Inhalten |
| Philosophisch | +0.7 ± 0.2 als etwas Gutes, das gepflegt und gestaerkt werden soll | 7 von 8 Inhalten |
| Mahayana | +0.9 ± 0.1 als etwas Gutes, das gepflegt und gestaerkt werden soll | 7 von 30 Inhalten |
| Tibetisch | +0.7 ± 0.3 als etwas Gutes, das gepflegt und gestaerkt werden soll | 6 von 13 Inhalten |
| Buddhismus | +0.8 ± 0.2 als etwas Gutes, das gepflegt und gestaerkt werden soll | 4 von 13 Inhalten |
| Alevitisch | +1.0 als etwas Gutes, das gepflegt und gestaerkt werden soll | 3 von 10 Inhalten |
| Liberal | +1.0 als etwas Gutes, das gepflegt und gestaerkt werden soll | 2 von 37 Inhalten |
| Ahmadiyya | +0.5 ± 0.5 beschreibend oder abwaegend, ohne klare Richtung | 2 von 25 Inhalten |
| Konservativ | +1.0 als etwas Gutes, das gepflegt und gestaerkt werden soll | eine Nennung |
Eine Zahl wie „+1" ist mehrdeutig. Eine Ansprache über Besitz als Treuhand und ein Wohlstandsevangelium landen beide dort, aus entgegengesetzten Gründen. Hier stehen die Sätze, aus denen die Zahlen entstanden sind, abwechselnd nach Tradition gesetzt.
Wenn wir die Entscheidung, was richtig ist, auf nur eine Überlegung reduzieren – wie etwa das Gehorsamsein gegenüber unseren Älteren –, ohne unsere Motive, die Umstände oder die Auswirkungen dieser Entscheidung auf unsere größeren Verantwortlichkeiten zu prüfen, können wir in Schwierigkeiten geraten.
Das wesentliche ethische Problem besteht hier nicht darin, dass jemand auf sein Aussehen und sein öffentliches Image achtet, sondern darin, dass er das Bild als Ersatz verwendet.
Das Interessanteste am Antisemitismus ist es ja, dass es keine Juden dazu braucht. Also wie zum Beispiel, wenn man zum Beispiel gesehen hat, Japan in der Zeit des Zweiten Weltkriegs und danach ein hochantisemitisches Land und hatte eine Population von Juden von, ich glaube, 2000.
Wir verzichten bewusst auf Paywalls, um unsere Arbeit für alle frei zugänglich zu machen – getreu dem Motto Magnus Hirschfelds „Durch Wissenschaft zur Gerechtigkeit“.
The more we use our brains, the healthier they become. Thus we can even avoid becoming senile.
Wir werden immer mehr verstehen, dass es nicht persönlich ist, was wir gerade hier studiert haben, es ist breiter, es ist die menschliche Natur.
Die Vernunft, die im Lichte des Wortes Gottes und der Tradition der Kirche Fragen stellt, ist ein wesentlicher Teil des Weges des Glaubens im Nachfolge Jesu Christi.
Jeder Beitrag, den wir ungeprüft teilen, kann die Würde eines Menschen verletzen. Das Privatleben anderer öffentlich zu machen, sie zu beleidigen oder ihre Fehler zu verbreiten, ist kein harmloser Beitrag in den sozialen Medien.
Die Frage lautet nicht einfach, wie man mehr Technologie einführt, sondern wie man Werkzeuge auswählt, die Menschen und Planeten dienen, Rechte schützen und die Abhängigkeit von mächtigen Technologieunternehmen verringert.
Nur ist unklar, wie lange dieser Prozess anhalten wird. Die Gasreservoirs der Galaxien werden langsam aufgebraucht, wenn Sterne daraus gebildet werden und in wenigen Milliarden Jahren könnte nicht mehr genügend Gas zur Verfügung stehen.
Religiöses Wissen kann andere nur dann leiten, wenn es im Verhalten der Person sichtbar wird, die es besitzt.
Buddha würde uns an das Konzept von Annatha, die nicht ich leere, erinnern. Es gibt keinen unveränderlichen, festen Kern in uns. Du bist ein dynamisches Zusammenspiel aus deinem Körper, deinen Gefühlen, Wahrnehmungen, Gedanken und deinem Bewusstsein.
Nur mit dieser Vision, dass du und ich eins sind, hat unser Gutessein irgendeine Bedeutung. Denn wer auch immer, o Arjuna, sarvatra samampashati, überall sieht das Gleiche.
Die Initiative spiegelt das Engagement des Distrikts Nyankpala wider, seinen Dienst über die kirchliche Umgebung hinaus zu erweitern und zum Bildungs- und Sozialentwicklung der Kinder in seinen Gemeinden beizutragen.
drängte die Erzbischöfin eindringlich darauf, die Entwicklung der KI-Technologie in einem menschlichen Tempo und mit menschlichen Zielen voranzutreiben, um die Menschheit „vor Profit, Bequemlichkeit oder technologischen Fortschritt um jeden Preis“ zu stellen.
Ihre Mutter hatte nie die Schule besucht und weder Spanisch gelesen noch gesprochen, doch durch Weben, Beobachtung, Geschichten, Arbeit und Spiel hatte sie einen reichen Wissensschatz weitergegeben.
er eine Bani in der Schrift verfasste, die leicht zugänglich war. Und sobald Guru Angad Sahibji das standardisiert hatte, konnte es den Leuten mitgeteilt werden und alle konnten sich direkt mit der Bani auseinandersetzen.
Kātyāyanīputra war der Autor des grundlegenden Textes des Sarvāstivāda, des Jñānaprasthāna. Der Karmapa betonte: „Er wurde im Wesentlichen als der Gründer der Sarvāstivāda-Abhidharma-Tradition betrachtet. Somit war Kātyāyanīputra wie der Gründer der eigentlichen Sarvāstivāda-Tradition, und es ist daher vernünftig, ihn so zu bezeichnen.“
Ich würde argumentieren, dass uns die moderne Technologie ermöglicht, der wörtlichen Bedeutung des traditionellen Textes näherzukommen.
Was möchte ich sagen, bevor ich sterbe? Was will ich, das die nächste Generation von mir nimmt? Was sollen sie von mir lernen, was kann wichtig sein für ihre eigene Zukunft?
Die Entwicklung von KI-Videoinhalten ist ein Teil der zukünftigen Mission. Allerdings müssen sie erst dann genutzt werden, wenn man den Kerninhalt des Inhalts und die spezifischen Eigenschaften der jeweiligen KI-Dienste richtig versteht; letztlich ist es der Mensch, der die Richtung bestimmt und urteilt.
Er war überzeugt, wenn die Torah nur einen schmalen Weg anbietet, werden all jene die andere Bereiche ihrer Persönlichkeit entfalten wollen, die Gemeinschaft verlassen. Nicht weil sie das Judentum ablehnen, sondern weil das Judentum sie ablehnt.
Verehrt ihr das, was ihr gemeißelt habt? Also, habt ihr etwa angefangen, das zu verehren, was ihr selber entwickelt habt, was ihr selber gemacht habt?
Selbst wenn die Äste eines Baumes den Himmel berühren, wenn man ihn aus der Erde reißt, in der seine Wurzeln stecken, verdorren die Äste. Deshalb muss man dorthin gehen und an dem Ort, in dem man seine Kindheit verbracht hat, Nahrung schöpfen.
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