Eigentum, Wohlstand, Sparen, Schulden, Umgang mit Reichtum. Die Skala geht von -2, also als Gefahr gerahmt, bis +2, also als Gabe gefeiert. Sie bedeutet für jeden Bereich dasselbe. Gemessen wird, was ein Text tut, nicht ob er recht hat.
| Tradition | Einordnung | Grundlage |
|---|---|---|
| Sunnitisch | -0.4 ± 0.1 beschreibend oder abwaegend, ohne klare Richtung | 57 von 281 Inhalten |
| Klimabewegung | -0.8 ± 0.1 als etwas, das Regeln, Maß und Zurückhaltung braucht | 37 von 128 Inhalten |
| Freikirchlich | +0.0 ± 0.3 beschreibend oder abwaegend, ohne klare Richtung | 15 von 114 Inhalten |
| Evangelisch | -0.3 ± 0.3 beschreibend oder abwaegend, ohne klare Richtung | 14 von 133 Inhalten |
| Orthodox (Christentum) | -0.2 ± 0.3 beschreibend oder abwaegend, ohne klare Richtung | 13 von 233 Inhalten |
| Theravada | -0.9 ± 0.1 als etwas, das Regeln, Maß und Zurückhaltung braucht | 12 von 92 Inhalten |
| Humanistisch | -0.8 ± 0.1 als etwas, das Regeln, Maß und Zurückhaltung braucht | 9 von 112 Inhalten |
| Ahmadiyya | +0.2 ± 0.4 beschreibend oder abwaegend, ohne klare Richtung | 8 von 25 Inhalten |
| Katholisch | -0.9 ± 0.1 als etwas, das Regeln, Maß und Zurückhaltung braucht | 8 von 139 Inhalten |
| Hinduismus | -0.6 ± 0.3 als etwas, das Regeln, Maß und Zurückhaltung braucht | 8 von 67 Inhalten |
| Judentum | +0.3 ± 0.3 beschreibend oder abwaegend, ohne klare Richtung | 6 von 53 Inhalten |
| Schiitisch | -0.8 ± 0.2 als etwas, das Regeln, Maß und Zurückhaltung braucht | 4 von 31 Inhalten |
| Orthodox (Judentum) | -0.8 ± 0.2 als etwas, das Regeln, Maß und Zurückhaltung braucht | 4 von 37 Inhalten |
| Mahayana | -0.3 ± 0.7 beschreibend oder abwaegend, ohne klare Richtung | 3 von 30 Inhalten |
| Liberal | -0.3 ± 0.9 beschreibend oder abwaegend, ohne klare Richtung | 3 von 37 Inhalten |
| Queer-Community | -1.0 ± 0.6 als etwas, das Regeln, Maß und Zurückhaltung braucht | 3 von 75 Inhalten |
| Sikhismus | -0.5 ± 1.5 beschreibend oder abwaegend, ohne klare Richtung | 2 von 29 Inhalten |
| Buddhismus | -1.0 als etwas, das Regeln, Maß und Zurückhaltung braucht | eine Nennung |
| Bahaitum | +1.0 als etwas Gutes, das gepflegt und gestaerkt werden soll | eine Nennung |
| Vaishnava | -1.0 als etwas, das Regeln, Maß und Zurückhaltung braucht | eine Nennung |
Eine Zahl wie „+1" ist mehrdeutig. Eine Ansprache über Besitz als Treuhand und ein Wohlstandsevangelium landen beide dort, aus entgegengesetzten Gründen. Hier stehen die Sätze, aus denen die Zahlen entstanden sind, abwechselnd nach Tradition gesetzt.
Ja, wenn ein Muslim solche Mittel erhält, ist es zulässig und besser, das Zinsgeld einem armen Muslim zu geben, der berechtigt ist, Zakat zu empfangen, ohne die Absicht einer Belohnung.
Sage nicht zu dir selbst: Meine Macht und die Kraft meiner eigenen Hand haben mir diesen Reichtum verschafft. Gedenke des Herrn, deines Gottes, denn er ist es, der dir die Kraft gibt, Reichtum zu erlangen
Wir brauchen fairere Steuersysteme, die die Last auf diejenigen verlagern, die Schaden verursachen und davon profitieren, anstatt sich auf regressive Konsumsteuern zu verlassen.
Die Religion des Wohlstands legt daher fest, dass der Wert eines Menschen durch seinen Wohlstand bestimmt wird. Jeder hat seinen eigenen Wert, der durch seinen Reichtum gemessen wird.
Führe ein glückliches Leben, vermeide und nütze Sorgen, sei geistig unverhaftet, pflege einfaches Leben und hohes Denken.
Gott gibt gerne. Ich finde, das ist so der Slogan, unter dem so ein Ernte Dankfest stehen kann. Das ist das, was wir erleben bei Ernte Dank. Gott gibt tatsächlich wirklich gerne. Und er gibt großzügig.
Wenn wir wirklich verstanden, was es bedeutet zu geben, würden wir erkennen, dass wir nichts zu geben haben, sondern nur zurückzugeben von dem, was Gott uns zuerst gegeben hat.
Rabbi Jehoschua Leib Diskin (1818–1898) ist damit nicht einverstanden. Er ist der Ansicht, dass der Mensch durch Fleiß und Anstrengung sein Einkommen vergrößern kann
Einkommensungleichheit gefährdet die Demokratie
Fehlende finanzielle Mittel sollten Menschen nicht von einer Gesellschaft ausschließen. Genauso wenig bedeutet dies, dass arme Menschen von aller Verantwortung ausgenommen sind. Die finanzielle Last wird, wie man der Tora entnehmen kann, erleichtert. Fehlende finanzielle Mittel bedeuten also nicht weniger Verantwortung.
Dann sind nicht wir die Herrinnen und Herren über unseren Besitz, sondern die Dinge besitzen uns.
Aufrichtige Tugend zeigt sich erst dann, wenn man bereit ist, von dem zu geben, was einem selbst lieb und wertvoll ist.
Der Sinn des Lebens liegt also darin, den eigenen Geist so zu trainieren, dass man sich von Illusionen, Hass und Egoismus befreit.
Wenn Sie sich weigern, sich selbst zu verzeihen, werfen Sie Ihr höheres Selbst und Ihr niederes Selbst in einen Topf und unterwerfen beide derselben Bestrafung. Sie geben Ihrem höheren Selbst keine Chance.
LGBTQ+-Wähler achten genau hin, sie verstehen, was auf dem Spiel steht, und sie sind bereit, ihre Stimmen Gehör zu verschaffen
Handwerk ist Liebe, die sichtbar gemacht wird. Ich glaube, dass Handwerk die Seele ist, die ihren angeborenen Wunsch auszudrücken sucht, zu schaffen; als solches kann es eine Form geistiger Praxis sein, wenn die Absicht für das größere Wohl motiviert ist.
Er sagte, dass die Bank zuvor bereits mehrfach zu verschiedenen Diensten beigetragen habe.
Die zentrale Frage lautet daher nicht nur „Wie viel sollten wir geben?“, sondern vielmehr: „Was sollten wir geben, wem, mit welcher Absicht, durch welche Mittel und mit welchem Ergebnis?“
Eine perfekte Gesellschaft kann also nur entstehen, wenn es perfekte Menschen gibt. Und was ist ein vollkommener Mensch? Jemand, die oder der sich nicht von den Erscheinungen der Sinneswelt täuschen lässt, jemand, die oder der darüber hinausgewachsen ist.
Infak bedeutet, mit Menschen zu teilen, die Hilfe brauchen, um Allahs Zufriedenheit zu erlangen.
Ihr müsst euch nur zeigen. Hart arbeiten. Alles geben, was ihr seid, und alles, was ihr habt. Und Christus wird alles tun.
Die Sicherung ausreichender Mittel für den Klimaschutz und den Naturschutz die Besteuerung der wohlhabendsten Verschmutzer umfassen muss.
Durch diese Freude, oh, wir sind bereits Mönche. Es ist ein gutes Zeichen. Wir fahren los.
Anderen Gutes zu tun ist die höchste Form von Religion. Mache jede Woche einige Stunden lang uneigennützigen Dienst ohne etwas zu erwarten, ohne Eigennutzung und Erwartung irgendeiner Entlohnung.
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