Wahre Geduld ist wie das Betreten von Glasscherben und das Ersticken deiner Schreie. Während du sitzt und die Stücke von deiner Haut entfernst, brennen Tränen in deinen Augen vor Schmerz, und du lächelst und sagst kein Wort.

Der auferstandene Christus leidet fortwährend mit allen, die leiden

na abhikrama naśo nāsti pratya-vayo 'pi dosha

Körperlich war es eine der schmerzhaftesten Erfahrungen meines Lebens. Doch auf der Ebene des Bewusstseins war es eine der friedlichsten und sogar freudigsten Erfahrungen, da ich fühlte, wie die Weisheit der Gita mich über die Qual meines Körpers hob.

Der Tod geht uns nichts an. Denn solange wir sind, ist der Tod nicht da. Und wenn der Tod da ist, sind wir nicht mehr.

Die Person, die die Bitte um Gebet erhält, ist nicht wie ein Arzt, der fragt: „Was kann ich tun?“ Stattdessen stellt sie eine ziemlich andere Frage: „Was wird der Heilige Geist tun?"

Auch in unserer verrückten Zeit und Welt ist Jesus immer noch die beste Alternative. Ganz egal für welche Rolle in unserem Leben, besonders aber als unser Retter, als unser Freund.

Wir müssen aus jedem Leiden etwas mitnehmen, ob es das Leiden des Körpers oder das Leiden des Geistes ist.

However, a comfortable positive and optimistic mind does not get senile. Nevertheless excessive thinking, illusions and delusions and especially negative thinking can weaken the memory.

Religiöses Wissen kann andere nur dann leiten, wenn es im Verhalten der Person sichtbar wird, die es besitzt.

Ich habe immer geglaubt, dass das wahr ist. Aber ich dachte, es bezöge sich auf den, der hinübergegangen ist. Ich konnte nicht begreifen, wie es auf den zutraf, der zurückblieb. Jetzt verstehe ich.

Die Darstellung ist also eher transparent als suggestiv und lädt zu Mitdenken ein. Das kann man auf jeden Fall sagen.

Unsere Shahids sterben nicht egoistisch, um einer unbewohnbaren Welt zu entfliehen, sondern vielmehr, um in ihrem Nachwehen die Werkzeuge zum Aufbau einer bewohnbareren Welt zu hinterlassen, um zur Entfaltung der Geschichte in eine gerechtere Richtung beizutragen.

Angesichts aktueller Tendenzen, die versuchen, den Wert des menschlichen Lebens in Krankheit, Leiden und Alter neu zu definieren, steht die Grotte von Massabielle als Ort christlicher Hoffnung.

Grabstätten mit weltlichen Botschaften stimmen melancholisch, berühren stärker als religiöse Beschwörungen. Grabstellen, die über die individuelle Vergänglichkeit nachdenken lassen.

Durch unser eigenes Trauern geben wir Gott die Erlaubnis zu trauern. Durch Gottes eigenes Trauern gibt Gott uns dasselbe.

Der Autor dieses Buches ist zum Zeitpunkt des Verfassens noch am Leben. Dies ist die einzige biografische Tatsache, die wirklich zählt.

Ich glaube, mir war von Anfang an klar, dass in Kapleaus Erfahrung etwas lag, das universell widerhallte, das eine universelle Resonanz hat.

Niemand sollte aufgrund seiner Geschlechtsidentität oder -ausdrucks schlechter behandelt oder in dem Moment, in dem er am meisten Schutz braucht, Angst oder Scham empfinden.

An den Einrichtungen der AWO sehen wir beispielhaft, dass die fossile Abhängigkeit sozialer Einrichtungen längst auch ein soziales und finanzielles Risiko darstellt.

Der Unterschied zwischen gewöhnlichen Menschen und Propheten besteht jedoch darin, die Besorgnis der Propheten im Gegensatz zu der Allgemeinheit niemals mit Verzweiflung einhergeht. Sie empfindet keine Hoffnunglosigkeit. Sie hegen die unerschüttliche Gewissheit, dass Gott sie niemals zugrunde gehen lassen wird.

Das einzige Problem, was ihr habt, ist, dass ihr die vier grundlegenden Gedanken euch nicht zu eigen macht.

Wer einen Mann aus den Leuten des Dhimma tötet, dieser ist ein Ungläubiger, dieser ist kein Muslim. Wer einen Mann aus den Leuten des Dhimma tötet, der findet den Duft des Paradieses nicht.

Die Lehre des heiligen Longinus ist, dass wir alle Heilige werden können, egal was wir getan haben, wenn wir unsere Sünden bereuen und an Christus glauben.