In jenen Stunden jedoch, in denen in Makedonien die bulgarische Terrorherrschaft herrschte und griechisches Blut floss, musste er als orthodoxer Geistlicher seine Pflicht tun und die Herde retten, die ihm das Ökumenische Patriarchat anvertraut hatte.

Das liegt daran, dass wir plötzlich eine Alternative zum Öl haben, und wenn man sich umschaut, ist Öl die Ursache, die Waffe und das Opfer unserer aktuellen Runde von Konflikten.

Indem wir jemanden hassen, können wir selbst hassenswert werden.

Die Tora lehrt: Wir sind füreinander verantwortlich

Nicht die Häufigkeit, sondern die Schwere von antisemitischen Vorfällen mit islamischen/islamistischen Hintergrund fallen auf

Das zeigt, dass derjenige, der andere Menschen tötet, nicht unbedingt ein Mensch mit grobem Wesen ist oder, wie manche sagen, ein Höllenwesen. Das sind Menschen in unserer Umgebung, Schüler, Kinder, die so aussehen, als hätten sie nichts Böses in sich.

Die Rafiden sind die Helfer der Götzendiener und der Juden und der Christen im Kampf gegen die Muslime.

Kommunikation beginnt eigentlich mit der Person selbst. Wir haben eine Kommunikation mit uns selbst. Wenn wir morgens aufwachen, ist die Person, mit der wir zuerst in Kontakt treten, eigentlich wieder wir selbst.

Die mächtigen und tyrannischen Kräfte können die Erzählung nicht länger kontrollieren. Sie haben ihre eigene Erzählung, aber wir sehen auch die andere Seite sehr schnell und sehr rasch.

Die Parabel, die Jesus erzählt, stellt die Vergebung als Gnade, als Geschenk, als Gabe dar, die aus der Unentgeltlichkeit Gottes hervorgeht: „Die ganze Schuld habe ich dir erlassen, weil du mich darum gebeten hast.“

Mitgefühl, nicht Grausamkeit. Barmherzigkeit, nicht Bosheit. Großzügigkeit, nicht Gier. Gütig, nicht gefühllos. Wohltätig, nicht brutal. Versöhnung, nicht Rache. Liebe, nicht Hass.

War diese Tötung im Affekt eine Art Notwehr, wie es manche Exegeten darstellen, die ihn zum Helden und Retter der Nation machen, oder war es Lynchjustiz?

Unversöhnlichkeit ist eine schlimme Sünde. Im 1. Johannes 4 steht, wenn jemand behauptet, ich liebe Gott und dabei seinem Bruder Hass, dann lügt er.

Regierungen und Polizei können nicht einfach nach jedem Vorfall Besorgnis äußern und dann weitermachen. Wir brauchen konkrete Maßnahmen, um dem Hass gegen Sikhs zu begegnen, Gotteshäuser zu schützen und sicherzustellen, dass Bedrohungen und hassmotivierte Vorfälle ordnungsgemäß untersucht werden.

Der Schutz queerer Menschen ist keine Aufgabe der Community allein. Er ist eine gesamtgesellschaftliche Verantwortung. Bund, Länder und Kommunen stehen hier gemeinsam in der Pflicht.

Gleichmut ist die Fähigkeit, alles in unsere Erfahrung einzubeziehen, ohne uns von dem, was wir erleben, überwältigen zu lassen.

Sprich die Wahrheit, sprich wenig, sprich freundlich, sprich sanft. Beleidige niemanden, noch nicht mal in Gedanken, ist recht nicht in Wort oder Tat.

Schafft der Buddha eine schöne harmonische Welt? Nein, Herr, das tut er nicht. Und zwar aus folgendem Grund. Eine Welt, die schön und harmonisch ist, ist nicht wirklich schön und harmonisch. Sie wird nur als schön und harmonisch bezeichnet.

Diese Unterscheidung, zwischen dem Aussprechen gegen Ungerechtigkeit und dem Diktieren der politischen Mittel, durch die Gerechtigkeit erreicht werden soll, ist es, wo ich meinen Standpunkt gefunden habe.

Es war ganz allein die Wunder des Gott vertrauens. Dies waren die Früchte seines unerschütterlichen Glaubens an ihm. Er wusste tief in seinem Inneren des äußeren weltlichen Mittel ihm rein gar nichts anhaben konnten.

Menschlich groß zu sein bedeutet aus buddhistischer Sicht daher nicht, größer als andere zu werden. Es bedeutet, über dich selbst hinaus zu wachsen. Geduldiger, mitfühlender, achtsamer und weiser zu werden.

Die Frage nach einer modernen pluralistischen Militärseelsorge gewinnt in Deutschland zunehmend an Bedeutung. Obwohl die Bundeswehr seit Jahrzehnten seelsorgerische Strukturen für evangelische, katholische, jüdische und künftig muslimische Soldaten etabliert hat, fehlt bis heute ein gleichwertiges Angebot für jene, die keine Religion angehören.

Der Fall von Konstantinopel am 29. Mai, der den Untergang der griechischen Welt und auch des orthodoxen Christentums markierte, wurde in der volkstümlichen Dichtung mit der unendlichen Göttlichen Liturgie in der heiligen Kirche der heiligen Weisheit Gottes verbunden.

Ein Waffenstillstand, der seinen Namen verdient, würde ein Ende der Tötungen und Verletzungen bedeuten. Er würde Zugang zu Nahrung, Wasser, Medikamenten, Kraftstoff, Unterkunft und funktionierenden Krankenhäusern bedeuten.