Die diesjährige Wahl hat eine beeindruckende organisatorische Entwicklung und eine umfassende Zusammenballung der Chormeisterwelt im Vergleich zur Vergangenheit verzeichnet.

Krishna hat uns den freien Willen nicht gegeben, damit wir ihn aufgeben. Er hat uns den freien Willen gegeben, damit wir ihn frei in Seinem Dienst verwenden und Seine Liebe erwidern können.

Schafft der Buddha eine schöne harmonische Welt? Nein, Herr, das tut er nicht. Und zwar aus folgendem Grund. Eine Welt, die schön und harmonisch ist, ist nicht wirklich schön und harmonisch. Sie wird nur als schön und harmonisch bezeichnet.

Das ist ein klares Zeichen von Imaan

Awrahams Aufgabe ist es, »Gerechtigkeit und Recht zu üben« und dadurch ein Leuchtturm für die anderen Nationen zu sein: »In dir sollen gesegnet werden alle Geschlechter der Erde.«

Krishna sagt, dass jeder, der Gutes tut, oh mein Geist, oder sich um die Selbstverwirklichung bemüht, niemals vom Bösen überwältigt wird oder er nicht ruiniert wird. Aber was passiert, ist, dass die Reise weitergeht und dann, wenn er die Vollkommenheit nicht erlangt, er in die Familie frommer Menschen oder aristokratischer Menschen oder Menschen, die Hingebungsvolle sind, geboren wird, wo er die M

Verehrt ihr das, was ihr gemeißelt habt? Also, habt ihr etwa angefangen, das zu verehren, was ihr selber entwickelt habt, was ihr selber gemacht habt?

So können wir unsere Mission vollständig erfüllen, wenn wir uns dem Beistand des Heiligen Geistes und dem der Maria von Guadalupe verpflichten, die genau zu diesem Zweck in unser Vaterland kam.

Ob Jesus eine Gemeinde als lebendig ansieht, entscheidet sich an der Beziehung zu ihm. Jetzt nicht an so einer allgemeinen Beziehung zu ihm, es entscheidet sich an deiner Beziehung zu ihm.

Die Religion des Wohlstands legt daher fest, dass der Wert eines Menschen durch seinen Wohlstand bestimmt wird. Jeder hat seinen eigenen Wert, der durch seinen Reichtum gemessen wird.

Und in Kaliog sagt Patkaliya, dass Guru Nanak diese Verkörperung von Ikhwankar und den Tugenden des Ikhwankar ist. Und dies ist wirklich ziemlich deutlich und bemerkenswert, da Kaliog, wie ich sagte, eine Ära ist, die durch Dunkelheit und Unwissenheit definiert ist.

Nicht die Häufigkeit, sondern die Schwere von antisemitischen Vorfällen mit islamischen/islamistischen Hintergrund fallen auf

Gott wirkt schöpferisch als Vater im Himmel. Hilfreich zum Anfassen im Sohn Jesus Christus. Und unsichtbar in die Zukunft hinein als guter Heiliger Geist. Und ich finde, so doof klingt das nicht.

Das inspiriert mich wirklich als queere Person zu denken, dass ich nicht um Erlaubnis bitten muss, um queere Theologie zu betreiben. Ich muss die queere Geschichte oder die queere Erzählung nicht heterosexuellen Christen anvertrauen, weil sie vertrauenswürdiger sind, oder?

Es ist nicht dasselbe selbst, das wiedergeboren wird und auch nicht ein völlig anderes. Es ist Bedingtes werden, das Abhängige entstehen.

Die dritte ist der christliche Antijudaismus, der heute am häufigsten als christliche Überlegenheit zum Ausdruck kommt.

Was sie hier bietet, ist eine Art, den Menschen nicht anhand der Linien zu sehen, die sie trennen, sondern anhand der geistigen Wirklichkeit, die sie teilen.

Bei unserem Interreligiösen Dialog geht es denn auch darum, dass sich Akademiker der abrahamitischen Religionen auf akademischer Ebene begegnen und einen respektvollen und kritischen Meinungsaustausch führen.

Mögen alle großen Wesen, wo immer sie sich auch befinden, die die Lehren des Buddha bewahren und verbreiten, lange leben und alle Hindernisse überwinden, damit die Fahne der Lehren in alle Richtungen emporsteigt.

Lieder mit theologischem und geistlichem Inhalt sollen ein Schwerpunkt des Liederbuchs sein, aber man kann auch auch interreligiöse und weltanschauungsübergreifende Songs einreichen.

Die Frage nach einer modernen pluralistischen Militärseelsorge gewinnt in Deutschland zunehmend an Bedeutung. Obwohl die Bundeswehr seit Jahrzehnten seelsorgerische Strukturen für evangelische, katholische, jüdische und künftig muslimische Soldaten etabliert hat, fehlt bis heute ein gleichwertiges Angebot für jene, die keine Religion angehören.

Er war überzeugt, wenn die Torah nur einen schmalen Weg anbietet, werden all jene die andere Bereiche ihrer Persönlichkeit entfalten wollen, die Gemeinschaft verlassen. Nicht weil sie das Judentum ablehnen, sondern weil das Judentum sie ablehnt.

Ich glaube, mir war von Anfang an klar, dass in Kapleaus Erfahrung etwas lag, das universell widerhallte, das eine universelle Resonanz hat.

Die gegenwärtigen Gesellschaften stehen einer Vielzahl von Krisen gegenüber, die das menschliche Dasein tiefgreifend beeinflussen und die Gewissheiten der Epoche in Frage stellen.